活动课: 语文与民间艺术

活动课设计

语文与民间艺术

四川省绵竹中学   龚志华

目标:1、引导学生关注并热爱民间艺术。

2、通过听、说、读、写活动全面培养学生语文素养。

时数:一课时。

进程:

一、近听民谣

教师插说:

《我勒家》,是在网络、微信中广为流传的一首贵州方言曲子,词和曲的作者都是吗子。听完了,你不会没感觉吧?

活动交流:

1、一句话概述这首歌所写的内容

整首歌,表达的是对家乡的喜爱,对城市景象的失望,当然也为自己的家偏远、落后而有些感伤。

2、想象描述“我的家”

示例

我的家在山崖脚下,这里空气干净,阳光像金色的丝线,从空中斜织下来,让一切都罩在它动人的光晕里。

我家的前面,有条河流,不大,却一年四季都不会干枯,水很清亮,清澈见底,水里的小鱼、小虾、小蝌蚪,多得都数不清了,就像人们说的一样:“河里一半是水,一半是鱼”。

我家的四周是青翠的楠竹林。绿翠欲滴,四溢清香;林深叶茂,是鸟雀的好居处。这些鸟,悠来忽去,精灵得很。

我家的坝子边,会蹲着一只大黄狗。只要遇到不熟悉的人前来,它便一阵狂吠,有时还会跳着扑向别人。

3、能否用一个词和短语概述这首歌歌词的特点?

(1)方言入词,别有味道

这首歌曲,将贵州方言土语融入词中,质朴有味,充满浓郁的地方色彩,就好像唱山歌一样。

(2)明白如话,直抒心声

这首歌曲,没有描绘家中有多美,城里有多糟,而是用直白的语言,典型的物象来表达喜恶情感。

(3)结构明快,反复咏叹

前三节,用“我勒家,在……上,不像……”来反复咏叹,极写乡村与城市的不同。

最后一节,用“我勒家,在……”来极写家的偏远。

(4)对比突出,情感分明

这首歌曲的主体部分,运用对比讲述城市生活与乡村生活的不同,突出城市生活的各种坏处。

不过就整首歌曲来说,矛盾而又统一。城里有坏处,乡村有不足。

(5)音律祥和、悠远、空灵

整个一支曲子,音律和谐,境界深远,不愧为让人一听便喜欢的土著民谣。

二、远诵民歌

1、背背《诗经》

初中:《关雎》

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

说说结构特点和手法

明确:(重章叠唱)(赋——铺陈其事)

高中:《氓》

氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。

乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。

桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!

桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。

三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。

及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏,信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!

其中“桑之未落,其叶沃若”“桑之落矣,其黄而陨”用了什么手法?请简要评析诗歌女主人公。

2、说说汉乐府

“乐府双壁”指哪两首民歌?

《木兰诗》《孔雀东南飞》

请简要复述焦仲卿与刘兰芝的爱情故事的思想意义。

3、齐背北朝民歌《敕勒川》

敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。

天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛羊。

三、讲讲民间故事

你知道中国古代四大民间传说吗?能否选一个简要给大家讲讲。

《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》

四、看看民居建筑

1、你知道我国十大民居吗?

明确:十大民居:福建土楼、广东碉楼、北京四合院、湘本吊脚楼、客家围屋、贵州苗寨、甘孜藏寨、广东瑶寨、贵州侗寨、安徽宏村

2、哪位同学见过四合院,请作作口头说明。

教师插说:这样的四合院,或许与中国文化中的天圆地方的地理观念和中国人的对外圆融,内心方正的文化性格有关。这方面留给大家探究。

3、请介绍旅游北川所见过的羌族碉楼。

示例:

汽车一过秀水,羌寨民俗风扑面而来,有着羊头标志或羌族男女剪影的窗格建筑物一一迎过来,又往后退去。

羌寨中最具特色的莫过于碉楼。数座堡垒型的碉楼立于寨中,使整个村寨极富立体感。通过木梯登上二三十米的碉楼云台,登高远眺,大寨内外尽收眼底。岁月流转,如天的碉楼丧失了作为瞭望、御敌的用途,但雄伟坚固、棱角突兀,屹立不倒,让人感到了一种坚毅的力量。

四、品品民间艺术

1、说说你了解的民间艺术。

2、看过《百鸟朝凤》的同学,发表简短感言。

若学生不熟悉,教师可作如下简介:

老一代唢呐艺人焦三爷是个外冷内热的老人,看起来严肃古板,其实心怀热血。影片表现了在社会变革、民心浮躁的年代里,新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。

3、你是否知道我国四大年画?你可否知道绵竹写实年画的代表作?“年”的文化义你是否了解?可否说说。观察如下绵竹年画中的《骑车仕女》,并进行形象描述。

无标题

 

明确:

四大年画:南方木版年画(包括绵竹年画)、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、江苏桃花坞的木版年画

《迎春图》可算是绵竹写实年画的代表作,属国家一级文物,被专家学者称之为四川清代的清明上河图。此图是著名年画艺人黄瑞鸪的代表作品。

“年”的原意是指谷物成熟。到了周代,以“年”名岁,一年的开头称为“岁首”。到了汉武帝制定了太初历,以每年正月为岁首,正月初一为元旦。太初历是承继夏历的历法,以利于指导农业生产,所以叫“农历”。为了区别公历的新年,民国成立后,將公历一月一日定为元旦,將农历新年定为春节。每年农历初一至初五称为“新春”“新正”。可以说我们的“年”和影响我们的农业文明密不可分。它既是人们在生产劳动中对规律认识的结果,也反映了人们对生活的希望。

《骑车仕女》描述示例:

画面上一女子,身穿旗袍,头戴瓜皮帽,正跨骑在一辆自行车上。画面上的自行车一无传动轴心、链盘、二无支架,车条呈弧形.握手的车把前面画了一个龙头形的装饰。

教师插说:,绵竹年画艺人或许就没有见过真正的自行车,只是靠自己的想象而绘制的。

四、激情总结

越是土的,越具有生活的气息,越接地气;越是民族的,越具有活力,越具有永恒魅力。

民间文化,一大瑰宝,要热爱,要保护,要弘扬!

五、作业安排

任选一题写作。

1、这堂语文课,有趣(记叙文)

2、让民间艺术之花常开不败(议论文)

六、全课板书

民间文学(民谣——民歌——民间故事)——民居建筑——民间艺术

《诗经》  四大传说     羌寨      川剧(变脸)

汉乐府                四合院      年画

南北朝民歌

……

土而有味  古而典雅 纯而美好 —— 独而精巧——绝而丰富

(风土味)     (文学味)             (文化味)

 

发布者

glgzh2009

绵竹中学高级教师。四川省特级教师,德阳市语文学科带头人。联系电话:13550646445 邮箱:glgzh@163.com 通联地址:四川省德阳市绵竹市天河沁苑一幢四单元4楼5号

发表评论