语文课改切不可“一边倒”

语文课改切不可“一边倒”

四川省绵竹中学   龚志华

课改是好事情,怕的是瞎折腾,更可怕的是“一边倒”。就像一度的有关语文性质的讨论,一些人以“人文性”来否定“工具性”,就属于“一边倒”。

语文是辩证性很强的一门学科,这就决定着语文课改应该走中间路线,不能“一边倒”。

如当下的“整本书的阅读”和“群文阅读”,都是阅读中开出的两朵艳美的鲜花,不可以其中一种来排挤另一种。就“整本书的阅读”来说,最突出的特点有三个。一是整体性,若是长篇小说,要求整体把握其思想内容和艺术特点,梳理小说的感人场景乃至整体的艺术架构,理清人物关系;若是学术著作,则要求通读全书,梳理全书大纲小目及其关联,做出全书内容提要,把握书中的重要观点和作品的价值取向,了解其学术思想及学术价值。二是反复性,无论是长篇小说,还是学术著作,都强调反复阅读。若是长篇小说,要求反复阅读品味,深入探究,欣赏语言表达的精彩之处,感受、欣赏人物形象,探究人物的精神世界,体会小说的主旨,研究小说的艺术价。若是学术著作,则用多样化方法反复读,如圈点勾画初读法、与本书相关资料扩读法、利用书中的目录、序跋、注释以及检索作者信息、作品背景、相关评价等资料深入研读法等。三是建构性,无论是长篇小说,还是学术著作,阅读的根本在于建构整本书的阅读经验,形成适合自己的读书方法,提升阅读鉴赏能力,养成良好的阅读习惯。而“群文阅读”,注重群体效应,特别重视“量”的积累和“质”的提升。从“量”上讲,它或是主题统领下的多篇文章,或是文体统领下的多篇文章,或是作者统领下的多篇文章;从“质”上讲,群文阅读的核心在于比较欣赏,从求同辨异中获得多篇文章思想内容与艺术特色的鉴赏收获。

非得将两类阅读作个区分的话,“整本书的阅读”更为强调“精读”,更为强调“质”;而群文阅读则更为强调“泛读”,更为强调“量”,二者在语文阅读中都显得重要,都各有其价值与意义,完全可统一在语文阅读实践中。不可以其中一种排挤另一种。

又如语文中的思维培养。当下有一种呼声最高,这就是批判性思维,大有淹没其他思维的强劲之势。其实批判性思维,只是语文思维中的一种。

语文中的“思维”,是一个综合性的东西。依据感性与理性区别,可分为形象思维与逻辑思维;依据思维的目的,可分为求同思维与求异思维和辩证思维;根据其他标准,还分为直觉(灵感)思维和创造思维等;根据思维品质特点,可分为深刻性思维、敏捷性思维、灵活性思维、批判性思维和独创性思维等等。

批判性思维有其产生的土壤,这就是学生在语文学习中往往重接受,轻质疑,尤其是缺乏批判性继承的眼光,显然不利于学生思维的发展和语文素养的形成。不过批判,作为一种高级思维,若没有宏厚的基础,也可能把学生引向怀疑主义和否定主义。

从客观与冷静的角度来看,语文学习中的思维都显得重要,都不可偏废。我们可以强调某一种,但不可排斥并否定其他。

语文课改是一浩大工程,绝不单是本文提谈到的问题,可能还包含其他许多方面。我们要重视课改,但不要走极端化路子,不能犯“一边倒”的错误。否则,课改可能会解决了某一问题又滋生出其他的问题。这是特别可悲的事情。

 

高中生语文学习的“软肋”

高中生语文学习的“软肋”

四川省绵竹中学   龚志华

当下的一些高中生,只知刷题,沉溺其中,却事倍功半。就其原因,主在是存在语文学习的两大“软肋”,一是不思或少思,二是不“用”或少“用”。

就其“阅读”来说,只满足于接受,而不动脑。表现一:不爱“发现”或者少“发现”。如读《小狗包弟》发现不了标题中“小”的妙处,发现不了“轻松”而“沉重”的矛盾表达,发现不了文眼,发现不了频率高的词和句,发现不了“两个故事”“三个世界”等。不是发现不了,而是懒于“发现”,因为要发现,就得细读课文,就得花时间,好多学生们舍不得在这方面花时间。表现二:不爱“思考”或少“思考”。不爱“思考”,是因为教辅用书有现存答案;不爱“思考”,是因为没有“思考”条件和经验。如学习《鸿门宴》,不能从课内与课外角度分析项羽失败的原因。课内分析不善将项羽与刘邦在“对待对手”“对待部下”“对待内奸”“对待内应”进行比较,课外分析不善于从历史进程和人生作为对项羽进行分析,不善于从司马迁、杜牧、王安石等人的评价中作综合思考。表现三:不爱“联想”或少“联想”。表现四:不爱“质疑”或少“质疑”。表现五:不爱或少于“概括、判断、推理”。不动脑的表现除了学生原因,还有教师包办所致。

就其“写作”来说,只是应付老师,草草了事,而不动脑。表现一:不重视好标题的拟写;表现二:不重视事件的过程和细节铺展;表现三:不重视人物的形象而全面的刻画;表现四:不重视作文的修改完善;表现四:抄袭他人习作;表现五:没有写“好”作文的意识。

以上是学生在语文读写方面“懒思”“少思”方面的表现,这成了当下一些学生语文学习方面的“软肋”。

另一方面,是“不用”或“少用”。积累了一个词语或成语,而不造句;遇到了一个美句或美段,而不作摘录,更不作仿写;背了一篇文章,而不思前后关联,更不下手默写;读了无数的佳作,而不去借鉴并创造。

高中生语文学习的如上两方面的“软肋”,越来越多地显现出来,究其根源,可能要追到初中、小学甚至家庭启蒙。

固然有学生主客方面的因素,但更为可怕的是社会教育不良环境。

要让学生在“思”与“用”这两条“软肋”变得健壮起来,关键还在教师,特别是语文教师。作为语文教师要给学生“思”与“用”的“时空”,要教学生“思”与“用”的经验。不要急于求成,多做慢功,让学生在心理安全的环境中努力地去“思”与“用”。这一项工作慢长而久远,需要广大教师付出艰辛与汗水。

再也不能让学生就这样长着两条“软肋”行走于人生路上,这是作教师的责任与义务!

 

高中语文教学中的互文性阐释初探 ——以《记念刘和珍君》为例

高中语文教学中的互文性阐释初探

——以《记念刘和珍君》为例

                       四川省绵竹中学   龚志华

 “互文性”由法国符号学家朱丽娅·克里斯蒂娃在其《符号学》一书中提出:“任何作品的本文都像许多行文的镶嵌品那样构成的,任何本文都是其它本文的吸收和转化。”其基本内涵有二,一是“一个确定的文本与它所引用、改写、吸收、扩展、或在总体上加以改造的其他文本之间的关系”,二是“任何文本都是一种互文,在一个文本之中,不同程度地以各种多少能辨认的形式存在着其他的文本。若要形象地说,每一个文本都是其它文本的镜子,每一文本都是对其它文本的吸收与转化,它们相互参照,彼此牵连,形成一个潜力无限的开放网络,以此构成文本过去、现在、将来的巨大开放体系和文学符号学的演变过程。

以“互文性”理论来观照高中阅读教学,可以摸索到两种互文性阐释阅读策略,一是类比性互文阐释策略,二是对比性互文阐释策略。这里以《记念刘和珍君》为例谈谈。

所谓类比性互文阐释策略,指的是利用同类文本,来引述、佐证、丰富、补充现有文本,以增广、加深对现有的难度比较大的文本的理解。

《记念刘和珍君》的议论与抒情,有如下片断:

1、惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。

学生不易理解,可借助鲁迅的《无花的蔷薇之二》,特别是下面几段话来助读:

(五)

中华民国十五年三月十八日,段祺瑞政府使卫兵用步枪大刀,在国务院门前包围虐杀徒手请愿,意在援助外交之青年男女,至数百人之多。还要下令,诬之曰“暴徒”!

如此残虐险狠的行为,不但在禽兽中所未曾见,便是在人类中也极少有的,除却俄皇尼古拉二世使可萨克兵击杀民众的事⑦,仅有一点相像。

 

中国只任虎狼侵食,谁也不管。管的只有几个年青的学生,他们本应该安心读书的,而时局漂摇得他们安心不下。假如当局者稍有良心,应如何反躬自责,激发一点天良?

然而竟将他们虐杀了!

 

假如这样的青年一杀就完,要知道屠杀者也绝不是胜利者。

中国要和爱国者的灭亡一同灭亡……

如果中国还不至于灭亡,则已往的史实示教过我们,将来的事便要大出屠杀者的意料之外一一这不是一件事的结束,是一件事的开头。墨写的谎说,决掩不住血写的事实。血债必须用同物偿还。拖欠得愈久,就要付更大的利息!

通过同类文本,采用类比互文性阐释策略,我们不仅能理解《记念刘和珍君》的议论抒情段,还得获得如下更多思想与情感:

两相比照,我们就知道“衰亡民族之所以默无声息的缘由”,一是中国式的专制统治,中国式的白色恐怖:二是反动政府、反动军人用刀枪凶残屠杀;三是反动文人用阴险的笔杆进行舆论欺骗。

“三一八惨案” 影响恶劣,后果具有危害性,屠杀者并不会因为制造惨案而达到目的。屠杀了为中国的进步和未来奔走的青年,中国就会灭亡,而屠杀者的子孙最终也会成为亡国奴的一员,所以说“屠杀者也决不是胜利者”。所谓“一件事的结束”指三一八惨案的发生后民众迫于当权者淫威而忍气吞声,从而当权者可以继续作威作福;“一件事的开头”是指青年和民众不仅不会向当权者低头,而且会激起更大的反抗,三一八惨案的血债必将铭记而且最终会被清算和偿还。这可以作为“沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡”的丰富阐释。

2、人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。

这一段话,我们同样可借助鲁迅的《空谈》,特别是下面一段话来助读:

①改革自然常不免于流血,但流血非即等于改革。血的应用,正如金钱一般,吝啬固然是不行的,浪费也大大的失算。

②但愿这样的请愿,从此停止就好。

③以血的洪流淹死一个敌人,以同胞的尸体填满一个缺陷,已经是陈腐的话了,从新的、战术的眼光看起来,这是多么大的损失。

类比互文性阐释,我们可以明白:鲁迅先生不赞成徒手请愿,不赞成用青年的生命,去换取寥寥的意义。在他看来应积聚革命的力量,以有限的代价去换取更大的胜利。

徒手请愿者虽也流了大量的血,但却只换了个“街市依旧太平”,而于历史的进步毫无补益。它虽然是革命斗争,但不是有意义的斗争。所以它不在“人类战前行的历史” 中,也不属于“流血”式“改革”。

除了类比性互文阐释策略,还可采用对比性互文阐释策略。所谓对比性互文阐释策略,指的是利用对比性文本,来反驳敌论,佐证正面观点,以增广、加深对现有的难度比较大的文本的理解。

面对阴险文人所谓的“暴徒”论调,我们可让学生读读朱自清的纪实性文章《执政府大屠杀记》。

读后自然明白,究竟谁是“暴徒”,青年学生,还是段祺瑞执政府?段祺瑞执政府进行的是灭绝人性的“虐杀”。

高中阅读教学中的互文性阐释,可能远不指这两种。有待于进一步探索与总结。

 

 

 

交流·碰撞·提升 ——德阳中学《三体》整本书的阅读推进展示活动评点

交流·碰撞·提升

——德阳中学《三体》整本书的阅读推进展示活动评点

                       四川省绵竹中学   龚志华

上月21日到德阳中学观摩了高一年级“寂静的宇宙,孩子的探问”《三体》整本书阅读推进展示活动,惊叹,震撼,感动。

整个展示活动师生共同主持。

先是教师主持《三体》科学理论展示:

生展示:

1、超弦理论:书中表现、究竟是啥

结论:假说

2、引力波:到底是什么呢?

《三体》中的引力波发布坐标

——建立威摄、宇宙广播、毁灭三体、暴露地球

为什么用引力波?——低衰减特性

3、曲率驱动:

师播放:

1、M理论:统一了五种超弦理论和一维超引力理论

2、新闻:美科学家宣布直接探测到引力波

助推宇宙起源研究

接下来由学生主持课堂展示:

1、《三体》文学性——用文学形式来讲科学

生展示:

(1)四维空间:拜占庭魔法师之死

(2)弦理论所支撑的情节:智子展开二向箔打击

(3)云天明的三个童话故事

肥皂泡——曲率驱动

针眼画师的画——维度打击

……

历史、童话、故事、情节——科学

2、编年史展示

展示一:叶文洁

展示二:章北海

展示三:罗辑

展示四:程心

3、教师总结《三体》叙事艺术

分叙手法:多视角、分镜头

主次视角、时间之外的往事

嵌套、分拣、拼贴

伏笔、悬念、照应

宏大的叙事结构

4、《三体1》讨论:

(1)这本书的主要矛盾是什么?

(2)如何评价ETO成员的认知和行为?

(3)如何评价史强?

粗鲁、有能力、有智慧

教师评说:悬念系统、三体游戏

虫子从来就没有被真正战胜过——史强

5、《三体2》讨论

(1)宇宙生存法则:宇宙中的文明都必须隐藏自己

猜疑链       技术爆炸

(2)体现生存与文明矛盾的相关情节

三个老人的讨论

……

(3)如何认知生存与文明的矛盾

取生?取义?    生存之上是共存。

文明的进步需要生存作为基石。

个体追求的是生存之上的文明,而整个社会的文明发展都需要生存

《三体》表明:先要生存,再有文明

个人生存与整个文明发展相矛盾

文明由生存来创造,也可由生存来毁灭

(4)逻辑自洽

展示:鉴赏“费米悖论”:什么是“费米悖论”、书中是如何解释的

展示:面壁者的逻辑牢笼

教师总结

6、《三体3》的阅读讨论

(1)展示:宇宙图景

(2)讨论:人类的出路?(掩体计划、雷域、曲率飞船)

太阳系人类因何而亡?(无知而傲慢)

人类之间的矛盾(逃亡的合法与不合法)

生存的障碍不是无知,而是傲慢

人性的矛盾

(3)死神永生

如何理解“死神永生”这一书名?

人类方向、目标

毁灭的尽头是创造,是一种开端与希望

人类的归宿在哪里?

为了生活和生存

为了更好的生活而奋斗

生存、生活活动的延续

生活的广度与心态有关

最高级真理的探索

教师小结:

《三体3》是小说最浪漫的一部分,散发着窒息的魅力。

《三体》属于硬科幻小说,它的阅读,需跨学科学习,

科幻文学的终极悲悯

智慧与文明一样大

前苏联宇航康·齐奥尔科夫斯基说过:

地球是人类的摇篮,但是人类不能永远生活在摇篮里。

 

评点:

德阳中学《三体》整本书的阅读推进展示活动,有外围,这就是有关《三体》的科学知识卡片,还有学生编写的《三体>编年史,这都形成了展板,出现在现场周围。还有内观,这就是学生们的制作的小视频,它们出现在最开始的展示活动中。

现场的整个展示活动,绝大多数由学生自主完成。学生的展示中视频解说,还有研究成果交流,更有讨论与争辩。在学生展示各段中,还有教师的总结式提升。

德阳中学《三体》整本书的阅读推进展示活动是成功的,可资借签、学习的地方很多。让人明白,学生的潜力、智慧无限,教师的引领更显重要。

若要说不足,主要是立足语言的时候少了些,小说细节欣赏不够。显得宏大有余,细微不足。

 

结构化·情境化·活动化 ——《2017版语文课程标准》对高中语文教学的新要求

结构化·情境化·活动化

——《2017版语文课程标准》对高中语文教学的新要求

                       四川省绵竹中学   龚志华

《2017版语文课程标准》相较于旧课程标准来说,最为突出的就是“三化”。

一是结构化。

首先是语文核心素养的结构化。语文核心素养包括“语言的建构与运用”“思维的发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”。这四个层面形成严谨的结构,其中“语言建构与运用”是语文素养整体结构的基础层面。学生语文运用能力的形成、思维品质与审美品质的发展、文化的传承与理解,都以“语言的建构与运用”为基础。“思维的发展与提升”是学生语文核心素养在“思维”层面所获得的发展与进步。它与语言的发展相辅相成,具体指在语文学习过程中,通过语言运用,获得的直觉思维、形象思维、逻辑思维和创造思维能力的发展,以及思维的深刻性、敏捷性、灵活性、批判性和独创性等思维品质的提升。“审美鉴赏与创造”是学生语文核心素养在“审美”层面所获得的发展与进步,在语文学习中,学生是通过阅读鉴赏优秀作品、品味语言艺术而体验丰富情感、激发审美想象、感受思想魅力、领悟人生哲理,并逐渐学会运用口头和书面语言表现美和创造美,形成自觉的审美意识和审美能力,养成高雅的审美情趣和高尚的品位。具体包括:感受汉语汉字独特的美,表现出热爱祖国语言文字的感情;感受和体验语言文字作品所表现的形象美和情感美,能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的语言和文学作品,分析其思想情感和语言特点,具有正确的价值观、高雅的审美情趣和高尚的审美品位;运用语言祖国语言文字表达自己的审美体验,表现自己对美好事物的情感、态度和观念,表现和创造自己心中的美好形象。“文化的传承与理解”是学生语文核心素养在“文化”层面所获得的发展与进步。语言文字是文化的载体,又是文化的重要组成部分。学习语言文字的过程,也是文化获得的过程。通过语言文字的学习,实现文化的传承与理解是语文核心素养的重要组成部分,也是学生语文素养形成和发展的重要表征之一。“文化的传承与理解”具体指借助语言文字,体会中华文化的博大精深、源远流长,继承中华优秀传统文化,理解并认同中华文化,形成热爱中华文化的感情,提高道德修养,增强文化自信;能借助语言文字的学习,初步理解、包容和借鉴不同民族、不同区域、不同国家的文化,尊重多样文化,吸收人类文化的精华;能关注并积极参与当代文化传播与交流,在运用祖国语言文字的过程中,提高自己的文化自觉,初步形成对个人与国家、个人与社会、个人与自然关系的思考和认识,树立积极向上的人生理想,增强为民族振兴而努力的使命感和社会责任感。一句话话,语文核心素养是以“语言的建构与运用”为基础的三具突出层面的和谐结合体。

其次是高中语文课程的结构化。高中语文课程形成“必修”“先择性必修”和“选修”的新课程结构。其中“必修课程”包括“整本书阅读与研讨”“当代文化参与”“跨媒介阅读与交流”“语言积累、梳理与探究”“文学阅读与写作”“思辨性阅读与表达”“实用性阅读与交流”7个学习任务群,“选择性必修课程”包括“整本书阅读与研讨”“当代文化参与”“跨媒介阅读与交流”“语言积累、梳理与探究”“中华传统文化经典研习”“中国革命传统作品研习”“中国现当代作家作品研习”“外国作家作品研习”“科学与文化论著研习”9个学习任务群,“选修课程”包括“整本书阅读与研讨”“当代文化参与”“跨媒介阅读与交流”“汉字汉语专题研讨”“中华传统文化专题研讨”“中国革命传统作品专题研讨”“中国现当代作家作品专题研讨”“跨文化专题研讨”“学术论著专题研讨”9个任务学习群。不单是“必修”“先择性必修”和“选修”课程有各自的要求,其中的18个任务群同样有详细教学目标与要求。语文课程的结构化除了表现为三级课程结构外,还表现为课程内容、要求和学业质量标准的有机统一。

二是情境化。

《2017版语文课程标准》特别注意高中语文的情境化引导。一是将高中语文导向“大语文”“大阅读”,将哲学、历史、科技等各个领域的内容都纳入学习范围,将文化“研习”与经典“研讨”引进学习任务群,引导高中语文关注跨文化。这就营构了高中语文学习的大情境;二是引导高中语文关注跨媒介,这同样将高中语文引向了更为广阔的语文学习情境。三是增添了情境考测内容。

三是活动化。

《2017版语文课程标准》特别强调高中语文的活动化。高中生语文核心素养的培养需要18个学习任务群来实现,需要大量的语文活动来完成。在教学活动方面,特别注意引导师生展开各类语文学习活动,特别强调合作性、探究性语文学习活动。

《2017版语文课程标准》的“三化”对当下的高中语文教学提出了新要求,大致说来有如下方面:

一是通过专题性、系统化任务学习来综合性地培养高中生的语文核心素养。

高中语文核心素养是综合的,是不能通过分解训练达成的,要注意系统性、综合性、专题性、任务性、集约化学习。

二是要注意营构高中语文学习情境。

情境会给学生一种独特、不确定的感知,能够激发学生强烈的问题意识和探究动机,引发学生积极的思考,去探索情境中的问题。

作为高中语文老师,不仅要学会创设利于学生进行自主、合作的探究情境,还要努力将学生引入情境中,促使其发现与思考。促使其积累与运用。要帮助学生建构语文学习的意义。将语文学科的知识结构转化为学生认知结构,促进学生真实学习,有效学习。

三是要让语文“活动”充分化

语文学习依托“活动”来进行,作为高中语文教师要努力保持高中生混合式学习生态,让语文课堂“活”起来,让学生“动”起来,听、说、读、写、思全面展开。

于高中语文来说,没有活动就没有学习效益,学生学习方式变革需要落实在学习活动之中。

高中语文教师要把“活动设计”作为教学的基本策略。

 

2018绵竹中学青优课评点系列:“图文转换”中的“动态点拨”

2018绵竹中学青优课评点系列

“图文转换”中的“动态点拨”

                       四川省绵竹中学   龚志华

高三的语用训练,涉及到方法点拨。在笔者看来,最有用的当属动态点拨。所谓“动态点拨”指的是在语用实例中点疑点、点难点、点重点,教给学生解决问题的办法,告诉学生注意事项。这样的点拨,有别于死板的、乏力的自认为能包医百病的静态点拨。

2018年11月7日第四节课听了我组青年教师马花老师的一堂有关“图文转换”的训练指导课,觉得她在“动态点拨”这一方面做得较好。现在来看一下她的教学流程:

(一)导入

看学校正门图谈最有意义的一点。

(二)考纲考情

数据分析类:坐标图(柱状图、曲线图)、饼状图

图文转换类:图片解读类:流程图、其他类

(三)整体的解题步骤和解题要点指导(整体把握)

1、审题干——定对象、明要求

2、审图形——看细节、思模式

3、精表达——写答案、验答案

(四)热点类型复习

1、流程图(定义)

(1)据学月题学生答案示例(四份)探究问题所在

学生分析,教师评价

(2)解决问题,思维建模:

审题明对象

认清图示,细分流程图环节构建(关系:并列、承接、从属;选择下面正确动词)

提炼要点(顺序、过程),按顺序(时间、空间、逻辑)全面概括

(3)实战演练:2016年课标全国卷1第17题

学生交流、打分、评价,教师投影范例。

2、徽标类:

(1)定义    构图要素+寓意

(2)现场作答(“中国探月”),明析问题

(3)思维建模:

细观察:外形特点、中英文大小写和变体以及设计的时、地

中国探月:一弯明月、一双脚印、一条巨龙、一群和平鸽

巧想象:由表及里,析其内涵和寓意(对创意合理想象)

善表达

3、漫画类

(1)定义

(2)构成:标题、主体、注释

(3)考查类型:描述(说明)漫画内容、解释画面寓意、拟写标题、综合考查

实例训练,漫画说明

方法总结:

1、仔细观察整体画面

2、抓特征客观描述

3、注意顺序

4、写出标题(或人物语言)

揭示寓意训练:《收获的父子》

(五)课外作业安排

 

评点:

在语用训练中,教师的点拨,不是说不需要静态点拨,而是说要更注重动态点拨,因为静态点拨,实际上只能解决共同性问题,而动态点拨,才能解决个别性问题;静态点拨,给予学生的是训练前的提醒,而动态点拨,给予学生的是训练中的针对性指导或者说是个别性指导。显然,动态性点拨,更显重要。

马花老师在“图文转换”这堂综合性语用训练课中,既有静态点拨,又有动态点拨。后者更为突出。这样做,就会更切合学生的实际,将点拨“点”在学生心上,“点”到学生实践的关键环节,毕竟语用综合训练,千差万别,即使是同一类型,不同的训练对象与内容,仍有需要老师点拨的必要。而这种点拨,就是动态点拨。

2018绵竹中学青优课评点系列: 例文三用,响鼓重敲 ——黄昱旋“高考小说人物形象分析”教学评点

2018绵竹中学青优课评点系列

例文三用,响鼓重敲

——黄昱旋“高考小说人物形象分析”教学评点

                       四川省绵竹中学   龚志华

2018年11月7日第三节课听了我组青年教师黄昱旋老师的一堂高考阅读指导课:“高考小说人物形象分析”,对其例文三用,十分欣赏。现在来看一下她的教学流程:

(一)我思我疑

1、小说中塑造人物形象的方法到底有哪些?能否系统给我们归纳。

2、对小说中人物形象的性格、品质分析不够到位,该怎么做才好?

3、小说人物形象鉴赏有没有什么答题模式可供我们借鉴?

(二)学习目标

1、了解小说人物形象题型及设问方式。

2、掌握小说人物形象分析的方法。

3、熟练掌握方法,高效、规范答题。

(三)高考链接(其实是题型展示)

(四)作业展示与分析

《笑嫂》:小说中的“笑嫂”有哪些性格特点?请简要分析。

生一:笑嫂是个工作认真、乐观有爱的人。(1分,审题不准,缺乏分析)

生二:笑嫂性格脾气好,开朗、乐观、积极、节俭、忠贞,能吃苦、耐心、仔细、体贴人。从她家中艰难情况可以看出她忠贞、能吃苦、乐观。从她工作可看出她耐心、仔细,从她对“我”可看出她体贴善良。从她捐款可看出她善良,有爱心。(2分,要点之间,内容彼此包含)

(五)解题思路

题型一:概括(分析人物形象)

第一步,仔细审题

(1)是概括还是分析(2 )是性格还是形象

第二步,总体把握,划句分析

确定作者感情倾向:褒(贬)、颂扬(讽刺)

人物:1、交代人物身份、地位、经历、教养的句子

2、有关人物描写的语句

3、作品中其他人物(或作者)对他的评价(议论)句

情节:有关情节发展、事件变化的语句,把握人物性格的变化和主次

环境:有关环境(包括社会环境)的语句,环境可以揭示人物的精神世界,烘托人物的思想性格。

学生用法:《笑嫂》

第三步,归类合并,恰当表述

1、请概括(分析)人物形象(性格)特点

分点作答:个性特征1+举出实例

个性特征2+举出实例

2、××是怎样的人物?

总括句

分点作答:个性特征1+举出实例

个性特征2+举出实例

合作交流、反馈:《笑嫂》

题型二   分析人物形象的作用

人物:衬托、反衬或补充主要人物

情节:线索(穿针引线)、见证者(增加真实感)

推动某一情节发展或者带来什么样的结局

使情节出现波澜

主题:直接或间接体现某种主题

这个人身上寄寓着作者的某种情感

《人生的考试》阅读交流:小说中的“我”有什么作用?

(六)牛刀小试:落实。

 

评点:

这堂课的亮点在于例文三用,响鼓重敲。

第一用,在课前,让学生读后完成“笑嫂”的性格特点分析。上课伊始,就投影典型作业(两份,各有表现),目的是“示误”。(听黄老师介绍,这都是学生在没接受方法指导前凭以往思维与习惯写的)。

第二用,在课上,目的是让学生学会审题、划句。

第二用,在课上,目的是让学生学会规范表述。

前一用,是“示误”,后两用是“用法”。

一般来说,多数老师常用的是“导法”“用法”单程教学,实际上就学生的实际来说,往往要经历由“示误”到“导法”,由“导法”到“用法”,由“用法”到再“导法(新的思路与方法)”这样一个繁复的过程。

黄老师有关《笑嫂》的人物形象分析虽然没有完全体现学生用法的整个过程,但一例三用,各得其所,还是值得肯定的。

当然这堂课也有不足,这就是“我思我疑”和“高考链接”老师只是作了投影,没有用。这是课堂教学“明伤”。要么用,要么去。估计黄老师一是考虑教学的完整性,二是考虑时间安排。其实,语文课堂不可能面面俱到,更不可能求全求细,能集中解决问题,让学生一课一得就好!

 

 

2018绵竹中学青优课评点系列:角度选择与课堂效益 ——尹丹老师《咏怀古迹(其三)》教学评点

2018绵竹中学青优课评点系列

角度选择与课堂效益

——尹丹老师《咏怀古迹(其三)》教学评点

                       四川省绵竹中学   龚志华

语文课堂与其他课堂一样,要讲求效益的。所谓“效益”就是学生在单位时间内获益的程度,包括知识建构、思维提升等,与学生的参与程度、吸纳程度、理解程度与运用程度密切相关。

语文课堂效益与语文教师的教学角度选择有着密切的关系。尹丹老师主持《咏怀古迹(其三)》的教学,选择的是由“昭君”到“杜甫”的解读角度,全程内容如下:

(一)投影欧阳修的《再和明妃曲》,学生齐读。设问:明妃是谁?

由此导入新课,

(二)介绍《咏怀古迹》组诗。

(三)自由读《咏怀古迹(其三)》。

(四)听范读,提醒“月夜魂”

(五)齐读全诗,而后正音:省 [xǐng]、朔[shuò]

(六)研究全诗

1、找点明昭君的情感字眼:怨恨

2、昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列,不过是后宫中的一位待诏的宫女,而嫁到“朔漠”却封为阏氏(相当于汉皇后),还有什么不幸和怨恨可言呢?

投影资料:据《后汉书》:昭君至死未能回乡,且再嫁匈奴王的儿子。

3、抽同学介绍昭君。

4、找昭君悲剧的句子:“一去紫台连朔漠,,独留青冢向黄昏。”

一去——————————独留

生前的寥落              死后的孤寂             死葬异域

对比

紫台——————————青冢

富丽繁华                荒凉冷落               孤寂冷落

连                       向

朔漠                     黄昏

5、昭君的不幸究竟是谁造成的?是毛延寿造成的吗?诗人认为造成王昭君悲剧的原因是什么?

颈联,典故,根源——君王昏聩

“空”:同情悲愤,对故土深沉的爱,用典明志

6、对诗眼“怨恨”如何理解?

“怨恨” :生离汉宫、死葬异域、美不得宠、思念故国

7、这首诗写昭君的“怨恨”,但是不是一开始就写她的“怨恨”?写什么?写的是一幅什么样的画面?

作用:咏江山之奇引出咏佳人之奇美

借高山大川的雄伟气象来烘托昭君 的奇伟形象

8、怀古诗的特点是什么?

借古伤今,借古讽今

“怨恨”——借古伤己,抒怀才不遇

9、诗人咏叹王昭君,其实是伤己,这是为什么?

10、杜甫背景介绍

11、比较:王昭君与杜甫

绝代佳人——才华横溢

入宫见妒——入朝见妒

画图省识——不分忠侫

远离汉宫——无辜遭贬

身死异国——漂泊西南

环佩空归——有家难归

千载之怨——深沉怨恨

投影:“悲昭君以自悲也”

(七) 咏史怀古诗鉴赏思路

见古迹——思故人——抒己志(思路)

明线:对古人古事的见解

暗线:抒发自身的情怀

(八)齐诵全诗

(九) 研讨与练习二(作业)

(十) 背诵全诗
评点:

尹丹老师的课,其内容不能说不丰富,其准备不能说不充分,其教学角度选择不能说没道理。只是从教学集约化和课堂最佳效应来说,有些值得思考的地方:

其一,既然这首诗属于咏史怀古诗,就可以选“怀古伤已”的教学思路。

从标题《咏怀古迹》入手,设问:这里涉及的古迹是什么?(昭君墓)诗人杜甫为何要凭吊昭君?(杜甫心里觉得自己与昭君有太多的相似之处,遭际、命运、心理等,叹昭君,其实是伤自己)。

接下来,品全诗,想诗人。

先读全诗,理诗脉:昭君村——昭君——昭君“怨思”

再想诗人,细比较:

绝代佳人——才华横溢

入宫见妒——入朝见妒

画图省识——不分忠侫

远离汉宫——无辜遭贬

身死异国——漂泊西南

环佩空归——有家难归

千载之怨——深沉怨恨

投影:“悲昭君以自悲也”

介入写作背景,让学生明确:

杜甫在写昭君的怨恨之情时,寄托了他的身世家国之情。他当时正“飘泊西南天地间”,远离故乡,处境和昭君相似。虽然他在夔州,距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里,但是“书信中原阔,干戈北斗深”,洛阳对他来说,仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡,正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象,寄托他自己想念故乡的心情。

其二,既然这首诗属于咏史怀古诗,就应该由“怀人伤已”这一写作目的,选择教学的重心,“昭君”是“引”,“杜甫”是“核心”。

杜甫对昭君既崇敬,又同情;对自己,伤身世,叹离乡。尹丹老师似乎把这首诗读窄了,读薄了。

其三,既然这首诗属于咏史怀古诗,就可以在总结鉴赏思路与方法之后进行迁移训练。

要出课堂效益,一定要想方设法,调动学生,让学生在活动中体会、思考,获得情感体验,获得鉴赏经验。

与此相较,尹丹老师的课过多地把重心放在了诗本身和昭君这一形象上,忽略了咏怀诗的根本目的,教学失重。学生没有投入进来,没有潜下心来,进入诗和诗人的情感世界。这是颇感遗憾的。

相信,尹丹老师下一次再教《咏怀古迹(其三)》,定会扬长去短,获得更大的课堂效益。

2018绵竹中学青优课评点系列:《师说》云教学的真实与有效

2018绵竹中学青优课评点系列

《师说》云教学的真实与有效

             四川省绵竹中学   龚志华

语文课堂首先应该是真实的课堂,真实的课堂能达到教学的目的就可算有效。10月11日在绵竹中学101阶梯教室听了我校青年教师曹文轩老师的《师说》一课,最深的印象就是:真实且有效。

曹老师进行的是《师说》的第二课时,选择的教学形式是云教学(所谓云教学,指师生通过网络将学生的平板电脑与老师的平板电脑相勾连,师生教学信息即时沟通、传递、反馈、显示、统计、摄录等)。

这堂课的教学目的有二:1、了解文中所采用的认证结构,学习正反对比的方法;2、树立尊师重道的观念,培养谦虚好学的风气。

整个一堂课进程如下:

(一)谈话导入:

现代社会老师的地位——韩愈时期老师的地位

(二)内容回顾

1、作《师说》赠李蟠的根本原因是什么?

学生电子笔答显示:“不拘于时,能行古道”

2、“古道”指的是什么?

学生电子笔答显示:

古人的从师之道:1、古之学者必有师;2、圣人无常师

3、择师的标准是什么?

学生电子笔答显示:

是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。

(三)内容探究(合作进行)

1、当时的社会从师风气怎么样?

2、作者从哪些方面来分析并对这种风气持怎样的态度?

3、运用了什么论证方法?

学生读第二段后,有生笔答为:“位卑则足羞,官盛则近谀。”另一学生更正为:师道之不传也久矣,耻学于师。

教师网络发放如下表格:

  对象 从师的态度 结果 观点
         
       
       
       
         
         

教师没有规定时间,根据学习任务完成报表显示:10分钟,30人完成。

电子屏显示学生任务完成报表。教师按学生选定的一位书写较差的答卷进行讲评(此学生虽书写差,但所答大都准确)。教师纠正后的表格内容通过电子屏展示如下:

  对象 从师的态度 结果 观点
纵比 今众人 耻学于师 愚益愚 批判:师道之不传也久矣,耻学于师
古圣人 从师而问 圣益圣
自比 于其子 择师而教之 小学而大遗
于其身 耻师 未见其明
横比 巫医乐师百工之人 不耻相师 士大夫之智不及巫医乐师百工之人 正反对比论证从师学习的重要性
士大夫之族 曰师曰弟子云者,则群聚而笑之

关于“结果”与“观点”两项曹老师引导学生讨论。

让学生明确:三组对比,正反论证。

(四)拓展延伸

除李蟠外,韩愈此文还送给哪些人?

学生交流后,教师归结:1、耻学于师的士大夫阶层;2、不尊重老师的现代人

学生读末段,而后教师启发:当下有哪些不尊重老师的现象?我们该如何做?

(五)作业安排

1、试说说作者的观点在当时有哪些进步意义,在今天仍有什么借鉴作用。(300字)

2、背诵全文

 

评点:

曹文轩老师的课,非常难能可贵的是“真实”。表现在如下方面:

1、尊重学生,不掩饰学生的书写瑕疵;

2、给学生思考与完成学习任务较长,不赶进度;

3、学生答问或讨论,都存在不完美,曹老师让这些作原生态呈现,并引导学生作出改变。

曹文轩老师的课,有效果。表现在如下方面:

1、大多数学生能在一定时间类完成有一定难度的填表与讨论任务。

2、学生的思维在主体部分的思路学习中得到了实实在在的训练。

3、能引导学生用韩愈的文化思想关照当代现实,又能用当代的观念方法解读韩愈的文化思想。

曹文轩老师的课有一点不足,这就是表格“观点”一项所填内容实际上是作用与效果。

不过,于青年教师来说,这算是百璧微瑕,笔者既欣赏她的教学设计,也欣赏她的沉稳的教风和求真务实的态度。

课文新赏系列 :《再别康桥》融化艺术谈

课文新赏系列

《再别康桥》融化艺术谈

四川省绵竹中学   龚志华

诗歌是主情的艺术,其情感不外人生与社会两大源流,归于生活,汇于心灵。在诗人笔下,景与情往往是相融的,物与我往往是相忘的。情可化为山,可化为水,可以化为世界的一切。

《再别康桥》是首抒情诗,诗人徐志摩深谙融化的艺术,在他的这一首诗中很好地运用到了如下手段与方法:

一、眼前景融化为心中景

“那河畔的金柳,是夕阳中的新娘,波光里的艳影,在我心头荡漾。”柳,枝条柔蔓,绿叶婆娑,当然像极女子,为何在志摩心上,是“新娘”?这不难理解,志摩钟情于康桥美景,深爱康桥的一切,“柳”的柔美自然深深地吸引着他,他要像迎娶新娘一样去拥抱康河的柔美。新郎对新娘的爱也就是志摩对康桥的爱,传达的是他对康桥自然之美的喜爱之情。为何喻为“夕阳中的新娘”而不是“晨辉中的新娘”呢?一是充满感伤的,一是充满朝气的。用“夕阳中的新娘”与离别的氛围切合,并且与“金柳”相应。“金柳”倒影在“波光”里,更是荡漾在徐志摩的心湖中。

可以说这里的如同“夕阳中的新娘”的披着“金色”柔美地倒映在康河中的“柳”,可能是眼前实景,更多的是诗人心中的景象!s

二、多情人融化为河中草

“软泥上的青荇,油油地在水底招摇,在康河的柔波里,我甘心做一条水草。”固然有“青荇”在“招摇”,在逗引,但更多的是志摩痴恋、迷醉,让他愿自己的血肉之躯融化为康河里的一条水草,像它那样自由自在,无拘无束地生活。

诗人希望自己永远地浸润在康河中。

三、人生理想融化为“彩虹似的梦”

“榆阴下的一潭,不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。”这里的潭又叫拜伦潭,拜伦常到这里。徐志摩说得没错,“不是清泉,是天上虹,揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦。”这梦中有着诗人们对美、爱、自由的追求。拜伦是如此,志摩也是如此。可以说,志摩到康桥,他的人生梦想开始起航。在《吸烟与文化》中说:“我的眼睛是康桥教我睁开的,我的求知欲是康桥给我拨动的,我的自由意识是康桥给我胚胎的”。一句话,他的康桥情结中包含着“康桥理想”。

志摩对康桥的眷恋就是对梦的眷恋。这样美丽的梦当然要呵护,要静静地呵护,这样的梦当然不愿醒,这样的康桥当然不愿离开。

可是康桥的美,最终是要辞别的;康桥滋生的爱,如云烟般消散;康桥激发的自由思想,还需与现实碰撞。所以这样的人生理想,只能如“天上虹”“揉碎在浮藻间”,沉淀在“青潭”里,也沉淀在志摩心中。

四、寻梦之旅融化为“青草漫溯”“夜晚放歌”

“寻梦?撑一支长蒿,在青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌。”徐志摩在康桥的寻梦之旅化为了昔日的一次放纵,“撑着长蒿在青草更青处漫溯”,坐在船里,沐浴着斑斓星辉,纵情放歌。这其中有爱的痴迷、美的沉醉、自由的展现。

不过,这出现的是记忆中,幻化在想象里,现实终归是现实。离别当即,不免有些伤感。

五、眷恋融化为“夏虫”“康桥”的沉默”

“但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫,夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥”。

“沉默”是人最深的感情。夏虫的“沉默”,康桥的“沉默”,“悄悄”成了“别离的笙箫”。这固然是为了突出康桥的静寂,更主要的是突出志摩对康桥感情的深厚,那可是满满的眷恋啊!

《再别康桥》中的“融化”不是化“有”为“无”,也不是“大”为“小”,而是化“虚”为“实”,或是化“实”为“虚”,或是化“此”为“彼”,变得更细,变得更柔,从而细致真切地表达了诗人徐志摩丰富而深沉的情感。