绵中生日

绵中生日

四川省绵竹中学  龚志华

今天

有这样一种声音

和着微风

润着细雨

今天

有这样一种礼物

满满地装在月光盒中

顺着阳光的金线滑来

远处九顶山凝视

近处回澜塔点头

月波泉含笑

绵竹中学,你

110岁的青春容颜里

写满了幸福与快乐

旧课新读系列 从《归去来兮辞》谈归隐

旧课新读系列

从《归去来兮辞》谈归隐

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《归去来兮辞》不仅是陶渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了他在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了他对当时官场的厌恶和对农村生活的向往;另一方面,也流露出他的一种“乐天知命”的消极思想。

辞前有序,是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅,略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏,脱然有怀”,及“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之”,写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往,足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅,写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然,非矫厉所得”,是弃官的根本原因。几经出仕,诗人深知为“口腹自役”而出仕,即是丧失自我,“深愧平生之志”。因此,“饥冻虽切”,也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉,意志却是坚如金石,义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”,只是一表面原因。“序”是对前半生道路的省思;“辞”则是渊明在脱离官场之际,对新生活的想象和向往。

正文以“归去来兮”开篇,意即“回家去啊!”开门见山地喝出久蓄胸中之志,好像长吁一口闷气,感到浑身轻松自在。“田园将芜胡不归?”以反问语气表示归田之志已决。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”回顾当时为了谋生而出仕,使精神受形体的奴役,感到痛苦悲哀,现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回,未来的去向却还来得及重新安排。陶渊明引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞:“往者不可谏,来者犹可追”,微加点化,形神俱似。“实迷途其未远,觉今是而昨非”,则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊,不愿同流合污;认识到仕途即迷途,幸而践之未远,回头不迟;一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归去来兮”的缘由。

以下想象归家途中和抵家以后的情状:“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,写船行顺风,轻快如飞,而心情的愉快亦尽在其中。“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,写昼夜兼程,望归甚切。问路于行人,见暗自计程,迫不及待;惟其如此,方恨路程之长,而嫌时间过得太慢。“恨晨光之熹微”,正是把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉,以表现其急切盼归的心情。“乃瞻衡宇,载欣载奔”,写初见家门时的欢欣雀跃之态,简直像小孩子那样天真。“僮仆欢迎,稚子候门”,家人欢迎主人辞官归来,主仆同心,长幼一致,颇使他感到快慰。“三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。”惋叹之余,大有恨不早归之感。所喜手植的松菊依然无恙,樽中的酒也装得满满的。松菊犹存,以喻坚芳之节仍在;有酒盈樽,则示平生之愿已足。由此而带出:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”这四句写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。《韩诗外传》卷九载北郭先生辞楚王之聘,妻子很支持他,说:“今如结驷列骑,所安不过容膝。”“审容膝之易安”,这里借用来表示自己宁安容膝之贫居,而不愿出去做官了。这与“三径就荒”一样,都是引用同类的典故,仿佛信手拈来,自然合拍,而且显得语如己出,浑然无用典之迹。

接着由居室之中移到庭园之间:“园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”这八句写涉足庭园,情与景遇,悠然有会于心的境界。你看他:拄着拐杖,随意走走停停;时而抬起头来,望望远处的景色;举凡白云出山,飞鸟投林,都足以发人遐想。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,既是写景,也是抒情;作者就像那出岫之云,出仕本属于“无心”;又像那归飞之鸟,对官场仕途已十分厌倦,终于在田园中找到了自己理想的归宿。“景翳翳以将入”,写夕阳在山,苍茫暮色将至;“抚孤松而盘桓”,则托物言志,以示孤高坚贞之节有如此松。这一大段,由居室而庭园,作者以饱蘸诗情之笔,逐层写出种种怡颜悦性的情事和令人流连忘返的景色,展现了一个与恶浊的官场截然相反的美好境界。

下一段再以“归去来兮”冒头,表示要谢绝交游,与世相忘;“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,听家人谈谈知心话,以琴书为亲密的伴侣,尘俗不染于心,也足以乐而忘忧了。“农人告余以春及,将有事于西畴”。躬耕田园的生活,在陶渊明笔下显然已被诗化,这与其说是写实,不如说是浪漫的抒情。“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”。写农事之暇,乘兴出游,登山泛溪,寻幽探胜。“崎岖经丘”承“或命巾车”,指陆行;“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”,指水路。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。”触景生感,从春来万物的欣欣向荣中,感到大自然的迁流不息和人生的短暂,而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟,但基调仍是恬静而开朗的。这一段承上启下,把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间,进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地;并且触物兴感,为尾段的抒情性议论作了过渡。

尾段抒发对宇宙和人生的感想,可以看作是一篇隐居心理的自白。“已矣乎,寓形宇内复几时!曷不委心任去留!”是说寄身天地之间,不过短暂的一瞬,为什么不随自己的心意决定行止呢?“胡为遑遑欲何之?”是对汲汲于富贵利禄、心为形役的人们所发出的诘问;他自己的态度是:“富贵非吾愿,帝乡不可期”,既不愿奔走求荣,也不想服药求仙;他所向往的是:“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”良辰胜景,独自出游;除草培土,躬亲农桑;登山长啸,临水赋诗;一生志愿,于此已足。植杖耘耔,暗用《论语·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事;登皋舒啸,则似用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事。陶渊明分别用以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”收束全文,表示随顺死生变化,一切听其自然,乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极,但确乎发自内心,而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省,带有过来人正反两面的深刻体验;因而不同于那种高谈玄理,自命清高的假隐士。是真正清高的典型。

 

 

《边城》重难点突破

《边城》重难点突破

教辅资料

1.《边城》是以什么为线索展开叙述的?

选文部分是以端午节为线索展开叙述的,在本文中,作者首先向我们介绍了茶峒一带之一——端午节赛龙舟。赛龙舟是当地最隆重的文娱活动,这一天人们改善伙食,穿着新衣,倾城出动,观看划船。接着,作者将作品的时间推到了两年前的端午节:就在这一天,翠翠遇见了她的心上人傩送。然后,作者又带领读者回忆一年前端午节的情形:那一天,翠翠又去看划船,内心希望再次看见傩送,可是却遇见了天保;祖父倾向于天保。可没有想到旁敲侧击的试探却引来了翠翠的不快!翠翠的满腹心事又能向谁言说?最后,时间又到了一年一度的端午节,祖孙二人回忆着往事,心中不免都有几分惆怅。由此可以看出,文中几个主要人物关系的展开都是以端午节为线索的。端午节像城中那些闪亮的珍珠,充分展现了湘西地方的人情美、人性美。

2.这篇小说中的翠翠、傩送和祖父具有什么样的性格特征?

《边城》的生活是真实的,同时又是理想化的,这是一种理想化了的现实。“纯粹的美”和“清洁的灵魂”是这篇小说的人物特征。

翠翠的形象是清纯。十五岁的纯美少女纯真聪慧,像一只小鹿那样活泼健美如水滴般明澈清透,又充满青春活力,从外表到内心都姣好无比。这样美的人性的悲剧就更令人伤感和哀婉。她对爱情的追寻却总是在梦境状态,如同期待那每夜都会入梦而来的傩送的歌声。

傩送的形象是勇敢。他是一个心地善良、敢于追求、蔑视权贵、责任感强的人。他和翠翠是一见钟情,不走车路,执著地为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊,毫不动心,敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候,他心怀愧疚,舍弃一切,远走他乡。

祖父的形象是淳朴。他是一位勤劳、善良、坚强、古朴、带点狡猾的老人,是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至,为其亲事操心担忧,尽力促成其爱情的实现。

3.小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的盛大场面,对故事情节的展开有什么作用?

端午节的龙舟比赛和捉鸭游戏,印证了这里的民风淳朴,而正是在这热闹的游戏中,作者让小说的主要人物翠翠、老船夫、顺顺、天保、傩送等人相继出场,并在端午节的活动中展现人物的性格特点与情感爱好。为下文展开故事、塑造人物作好了铺垫。此外,端午节的热闹又极具地域色彩,给人展示了一种美不胜收的风土人情,这也是《边城》的一大特色。

4.《边城》节选部分展现出了哪些美?

观点一:沈从文笔下的湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美,天朗,风轻,水清。寄托了沈从文深沉而真挚的爱,寄托着他的哀愁、怜悯和希望。

观点二:《边城》对湘西的民俗风习作了细致的描绘,具有风俗美:青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情;每到端午节,家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛;端午节在河中捉鸭子;中秋夜晚,舞龙,耍狮子,放烟火,使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔,散发着泥土的清香,显示了湘西山城独特的地方色彩。

观点三:《边城》中洋溢着人情美。湘西民风古朴而淳厚,老船夫,翠翠,天保,傩送,还有士兵,水手,过往的商旅,尽管物质条件并不相同,但质朴、纯真、善良的品性却是相同的,都具有一种单纯的善良、原始的可爱,如祖父、傩送、天保等,他们表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这里的一切,没有受到都市物质文明的污染,单纯寂寞,如梦一般宁静美好。

5.有人评论“《边城》里的人物都流露着孤寂的悲剧色彩”,该怎样看待这种说法?

观点一:从人物的命运来看,这种说法是正确的。翠翠从小失去了父母,尽管爷爷对她关爱备至,但却不能真正理解这个青春少女的内心世界。天保闯滩而死,傩送远走他方,爷爷为她的婚事而忧虑,她却不能了解这一切的前因后果,只能苦苦等待心上人的归来,而她要等的人,“也许永远回不来了,也许明天回来”。

观点二:从翠翠的爱情态度来看,翠翠的悲剧正是她自己造成的。正是因为她不明确的爱情态度,才导致了爱情悲剧的:发生。如果翠翠能果断明了地表明自己的选择,也许就不会造成最后的悲剧了。

 

旧课重教系列 :《边城》研讨汇报会

旧课重教系列

《边城》研讨汇报会

四川省绵竹中学   龚志华

研讨汇报会,比较适合文学类作品的教学,特别是小说。这里以《边城》教学为例。

前期准备:1、提供时间让学生阅读《边城》,鼓励翻阅全书。

2、作者搜索与了解。

3、梳理出人物关系图和情节提纲。

4、组建合作小组,商量研究专题。

5、按专题内容殿开研讨,形成个人微报告或者形成小组研究意见稿。

研讨汇报展示:

研究专题一:湘西印记之风景习俗美

研讨问题:1、边城风景美在哪?

2、边城习俗美在哪?

3、为何沈从文先生将边城写得这么美?

结论:边城风景美在天朗、风轻、水清。边城习俗美在对歌觅爱,端午赛龙舟、捉鸭子,中秋夜舞龙、耍狮子、放烟火。沈从文先生之所以把边城写得如此美,在于:1、对未完全被现代物质文明摧毁的乡土的怀念;2、反衬城市喧嚣与污浊。

研究专题二:湘西印记之人情美

1、翠翠代表着怎样的一种美?

2、祖父又代表着怎样的一种美?

3、傩送体现怎样的一种美?

4、边城人有怎样的一种美?

5、为何沈从文要写出如此的人情美?

结论:翠翠代表着清纯美,祖父代表的是淳朴美,傩送体现的是勇敢美。边城人有着纯真的美,基本上都拥有诚实、勇敢、热情、真诚的优美品格,边城人无人不善。之所以写边城如此的人情美,一是在于表现一种“优美、健康、而又不悖乎人性” 的独有的人生形式;二是反衬城里人的庸俗、自私、小气、市侩,表达对这样的世俗社会的不满与批判。

研究专题三:《边城》的结构美

……

研究专题四:《边城》的语言美

……

 

研究专题五:《边城》的感伤美

……

之所以在汇报中要出现研究专题题目、研讨问题、研究结论,是引导学生注重研究的过程与结果,尤其要注意细节的论证。不能泛泛而谈。

教师所做的工作,是点拨与再提升。

这种教学形式,无论是重点班,还是普通班都可以进行,只是要求层级不同而已。

诗歌形象新类型

诗歌形象新类型

四川省绵竹中学   龚志华

谈到诗歌人物形象,我们都知道分为两类,一是诗歌刻画的人物形象,一是诗歌抒情主人公形象即诗人形象。可是最近的一道题,让这一园地里,新增一类形象,笔者姑且叫“类人物”形象。

请先看出现这一类型的诗歌题目。

新版《导学教程》有这样一道题:

阅读下面这首诗歌,完成后面的题目。

偶  成①

谁是乾坤独往来,浪随欢喜浪悲哀。

世情到口居然俗,狂语何人了不猜。

彭泽田去官非为酒,漆园曳尾③岂无才。

百年倏忽如弹指,昨日庭花烂熳开。

[注]  ①李贽睥睨一世、顶天立地的人格精神和直抒个体赤子之心的“童心说”之文学主张,引起了袁宏道的强烈共鸣,他写下了多首对李贽表达钦敬的诗词,《偶成》是其中的一首。②彭泽:东晋文学家陶渊明,曾任彭泽县令,著有《归去来兮辞》。③漆园曳尾:用的是《庄子》中“曳尾于涂”的典故,常用来比喻虽显身扬名于庙堂之上,但丧失了自由,不如过贫贱的隐居生活而得逍遥自在。

这首诗刻画了一个什么样的人物形象?请请结合诗歌内容简要分析。

所提供的答案如下:

刻画了特立独行、顶天立地、狂放不羁、具有很强叛逆个性的人物形象。(或刻画了一个清高、孤寂、孤傲、随性、狂傲、多才、具有独立人格等特点人物形象)。

“独”句说明是特立独行,“随”句表明随性、狂放不羁。“彭泽去官非为酒,漆园曳尾岂无才”句借用陶渊明和庄子的两个典故,旨在表明其不为世俗所囿,多才且具有独立人格的特点。

这里的所出现的诗歌人物形象,既指诗人所钦敬的李贽,又指诗人袁宏道,还指具有这种人格类型的其他人物。如韩愈等。也就是说这里刻画的是某一类人物形象。

李贽无需多言,注释有介绍。我们来看一下袁宏道和韩愈。

袁宏道虽取字“无学”,却是明代公安派代表人物。他是反对复古运动的主将,既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系,在文学上反对“文必秦汉,诗必盛唐”的风气,提出“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。在佛学,斥默照禅而崇看话禅,重经教、尚义学而作《宗镜摄录》,且修净作《西方合论》。

韩愈虽取字“退之”,却是用世之心很切的唐代著名人物,政治上他谏迎佛骨;文学上倡导古文运动,主张继承先秦两汉散文传统,反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文;教育中,对“耻学于师”的社会风气大胆针砭,锐意进取。柳宗元在《答韦中立书》中曾经说过:“今之世不闻有师,……独韩愈不顾流俗,犯笑侮,收召后学,作《师说》,因抗颜而为师。……愈以是得狂名。” 他是唐代古文运动的倡导者,被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。

显然这两位人物都同李贽一样,属于同一类人格类型。

由此观照《偶成》,我们会发现对类人物形象的刻画,主要是就人格特征进行生动写照,且借助典故丰富这一人格特征。它不会具体到某一具体人物,而是究人物类型特点作描绘与评点。

虽是类人物形象新类型,但答题规范没有太多差别,依然“概括特点+例析特点+概括总结”。唯一的是不能点身份,即使是“点”,也只能是“贤才”“斗士”一类笼而统之。

类比:理解朱敦儒《鹧鸪天》情感的抓手

类比:理解朱敦儒《鹧鸪天》情感的抓手

四川省绵竹中学   龚志华

此次月考考了宋代词人朱敦儒的《鹧鸪天·唱得梨园绝代声》,除了选择性理解判断外,还有一道理解词的下片情感的主观表述题。这首词内容如下:

唱得梨园绝代声。前朝惟数李夫人。自从惊破霓裳后,楚秦吴歌扇里新。

秦嶂雁,越溪砧。西风北客两飘零。尊前忽听当时曲,侧帽停杯泪满巾。

要理解词的下片情感,有一个抓手,如果获得了,可以解决情感理解的难题。这一抓手,便是类比。

表面上看,词的下片情感的理解,似乎与词的上片无关。其实呢,不仅有关,而且关系大着呢!

从词的上片看出现的人物是李师师,描述的是李师师的可悲命运。师师深得唐代梨园之遗声,歌艺绝妙。传闻曾被召入宫中,封为瀛国夫人,故人们都习惯尊称为李夫人。南宋初年,人们谈到李师师总是与徽宗皇帝的昏庸荒淫致国灭亡的惨痛历史教训联系起来。可是笔者要说,师师是令人同情的。靖康元年,北宋国势危急,以钦宗为首的统治集团接受了金人议和退兵的条件,为缴纳金人的巨额金帛,朝庭在汴京城内大肆搜括,师师被抄家。第二年北宋灭亡了,徽宗和钦宗被俘北去。李师师同中原许多居民一样,历尽艰辛逃难到了江南。

显然写李师师与词下片写词人与好友是有联系的,这一联系的方式便是类比。

纵观全词,我们会发现朱敦儒与李师师都同是流落南方的北客。

南宋初年李师师在湖湘一带,隐姓埋名,依旧考卖艺为生。而朱敦儒同客人,与李师师一样均是流落南方的北客。当西风萧瑟的秋夜,朱敦儒不禁感到与师师一样如同落叶般飘零的凄苦。特别是酒席之前忽然听到熟悉的师师所唱的“当时曲”,恍然确知这就是“唱得梨园绝代声”的李夫人时,对师师的同情,和自己国破家亡、仓皇避难的伤痛,一齐迸涌出来,词人激动感慨得“侧帽停杯”,掩面痛哭。

所以词的下片的情感可以这样概括:

(1)客寄他乡的悲伤凄凉之感。

(2)两位飘零的北客异乡萍水相逢,流落的命运使他们产生相互的同情。

(3)词人酒席之前忽然听到熟悉的“当时曲”,恍然确知这就是“唱得梨园绝代声”的李夫人时,对李师师的同情,和自己国破家亡、仓皇避难的伤痛,一齐迸涌出来。

值得一提的是词的上片,也有一处类比,这就是安史之乱和靖康之变。白居易《长恨歌》的“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”,就是指唐玄宗与杨玉环的骄奢淫乐致有安史之乱,这与靖康之变在历史教训方面有某种相似之处。这表明李师师的命运与北宋灭亡的命运有着联系。

 

说说“引用”和“用典”

说说“引用”和“用典”
四川省绵竹中学 龚志华

此次月考作文,考了潘新日《屋头青瓦是谁家》这篇美文,其中一道题目是就修辞手法作判断,具体内容如下:
本文语言整句与散句结合,多种修辞手法的运用,灵动雅致;作者还善于用典,使文章具有历史的厚重感,如第⑩自然段就运用了大量典故。
⑩青瓦上的故乡是遥远的乡愁、是故乡的低语、是亲人的倾诉,是童年的遥想、是民间的歌谣,是农历里的季节,是婉转的鸟鸣,是唐代李义山缠绵的“巴山夜雨”,是宋朝柳三变萧瑟的“秋风斜雨”,是陆放翁清新的“杏花小雨”,古人如此,今人也如此。雨声里,我把目光久久地定格在凝重的青瓦之上,看着它们在故乡的思绪里静静地被雨声浸润。
此题不考排比,而考“引用”与“典故”的区分。
显然“第⑩自然段就运用了大量典故”这一说法是错误的,这一段只是在排比中进行部分引用,并没有运用典故。
此题设置的难度并不大,但有几位爱穷究问题的同学,则问笔者:“引用”与“用典”如何区分?
基于此,也就有了明天要向学生讲的这篇文章。
“引用”与“用典”到底如何区分呢?
第一,“引用”是指写文章时,有意引用成语、诗句、格言、典故等,来表达自己的思想感情,说明自己对新问题、新道理的见解。
第二,“用典”又叫“用事”,凡诗文中引用过去的有关人、地、事、物的史实,或语言文字,作为比喻,丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。
用典分为两种,一是事典(或叫“用事”),指把历史故事提炼成诗句用入词中,以此来影射时事或表达思想、抒发感情。
如辛弃疾著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》:
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
这首词借用了孙权、刘裕、刘义隆、廉颇四个历史故事来影射现实,批判了当时的掌权者韩侂胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误,同时也表达了自己想建功报国而不能施展才略的悲愤心情。
二是语典(或言典),它指的是有出处、有来历的词句。

这里难区分的“诗句引用”和语典。
其实我们可以从“作用”方面来进行区分:
比如你要发表自己思想感慨
我真是“近乡情更怯,不敢问来人”。
这里用的是“引用”,借别人的诗句表达自己的情感,表达的情感一致。也就是说“古今同一”。
而用典往往要讲明一个道理,有一个隐身的含义,主要作用是引古证今,以古讽(喻)今。
我们在初中学过的毛泽东的《人民解放军占领南京》
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
这首词就用了“霸王沽名”的典故。鸿门宴上,军事上绝对占优的项羽听了项伯的话,“今人有大功而击之,不义也”,就是为了这个所谓的“义”,没有杀刘邦,铸成大错,最后自刎乌江,落得个身首异处的下场。其中的历史教训极其深刻,毛泽东借用这个典故,阐明了将革命进行到底的必要性。
又如,如李商隐有【有感】诗:
中路因循我所长,古来才命两相妨;
劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。
其中“蛇足”一词,即引自【战国策】:“楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮之’。一人蛇先成,引酒且饮,乃左手持卮,右手画蛇曰:‘吾能为之足’。未成,一人蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足’,遂饮其酒”。李诗即以此作为引证,使为立论之根据。(用来比喻勿另生枝节也)
抽象言之,“引用”的作用是使论据确凿充分,增强说服力,富启发性,而且语言精炼,含蓄典雅。而用典的作用是使立论有根据、委婉表意、减少语辞之繁累、充实内容、美化词句。
作业:请判断下列各处句子所用修辞,并指出语典所在:
1、化蝶方酣枕,闻鸡又着鞭
2、湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛
3、虽处战火连连,兵荒马乱,“望月楼”酒家却依然是一片灯红酒绿,歌舞升
平,歌女搔首弄姿,这真是“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,达官贵人竟过着纸醉金迷的生活,这被侵占之地何时才能收复?

4、长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明
5、春雨时,我们吟:春雨知时节,当春乃发生。
冬雪时,我们吟:忽如一夜春色来,千树万树梨花开。
春节时,我们吟:爆竹声声辞旧岁,春雷点点迎新春。
中秋时,我们吟:独在异乡为民客,每逢佳节倍思亲。
思念时,我们吟:故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
送别时,我们吟:莫悉前路无知已,天下谁人不识君。
伤感时,我们吟:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
激昂时,我们吟:无边落木萧萧下,不见长江滚滚来。

月考优秀作文

月考优秀作文

四川省绵竹中学   龚志华

此次月考作文考的是议论文,具体题目如下:

阅诗下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

《诚实的华盛顿》《爱迪生救妈妈》……说到这些耳熟能详的故事,不少人会回想起自己的童年。这些小学课文堪称经典,教育了一代又一代的孩子,让人从中学到许多可贵的品质。

然而,万万没想到的是:这些感人而隽永的小故事,竟然可能是假的!有历史学家查证,华盛顿家里根本没有樱桃树,这个故事出自一位美国书商。爱迪生小时候,阑尾手术还没发明,小爱迪生不可能在妈妈的阑尾手术上展现聪才智。

这样的例子还不少。有校长、教师等纷纷吐槽,语文教材课文内容造假,遗患无穷:而有人认为“华盛顿是否砍过树”这样的问题并不重要,只要有教育意义,就算“真人假事”,也没什么关系。

对上述材料,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得透露个人信息;不少于800字。

作文仍是由梁大爷和我两位老者阅。

下面是我选出的优秀作文,第一篇55分,后面几篇50分。梁老的稍后贴出。

真实自有力量

不能为了教育而教育

溯其根本,抓住教学的本质

寻真

且以温水暖寒杯

精髓力量

议论文的“识见”从哪里来

议论文的“识见”从哪里来

四川省绵竹中学   龚志华

此次月考作文考的是议论文,具体题目如下:

阅诗下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

《诚实的华盛顿》《爱迪生救妈妈》……说到这些耳熟能详的故事,不少人会回想起自己的童年。这些小学课文堪称经典,教育了一代又一代的孩子,让人从中学到许多可贵的品质。

然而,万万没想到的是:这些感人而隽永的小故事,竟然可能是假的!有历史学家查证,华盛顿家里根本没有樱桃树,这个故事出自一位美国书商。爱迪生小时候,阑尾手术还没发明,小爱迪生不可能在妈妈的阑尾手术上展现聪才智。

这样的例子还不少。有校长、教师等纷纷吐槽,语文教材课文内容造假,遗患无穷:而有人认为“华盛顿是否砍过树”这样的问题并不重要,只要有教育意义,就算“真人假事”,也没什么关系。

对上述材料,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得透露个人信息;不少于800字。

议论文是以理服人,很大程度上可见出一个人识见的深与浅、广与窄。

议论文的识见从哪里来呢?

一是源于对材料的分析与思考。

像这道作文题,若不抓住“然而”一词,若不扣住“教育”,显然是很难谈出多少识见来。

二是源于思辨的眼光。凡事要讲辩证,你的“识见”才能立得住,倒不了。切不可走极端。

三是在于视野宽广和视点高远。

此作文,很大程度上涉及实用记叙文与文学作品、文章真假与行为诚诈的廓清,还涉及到教材与教育关系的认识。等等。

这一些如果不纳入文化学、教育学、社会学和儿童心理学的视框里来阐述,显然也得不出高远的识见。

命题人提供的如下参考立意是不错的(当然笔者倾向于第一方面),但落实到文章上仍有雕琢的必要。

(1) “干教万教教人求真,千学万学学做真人”,小学语言教材名人故事类课文应该秉持真实的原则,虚构固可认同,但虚构不可蛻变为随意编造;

(2) 教材课文有关名人轶事的内容往往含有虚构成分,这种文学虚构,仍是教人求真尚美的,其教育价值应予以肯定,不必过于苛责;

(3)“尽信书,不如无书”,历史学家的查证,校长、教师的质疑,都体现了一种求真务实的科学态度,值得赞赏,教材编写者应虚心接受批评,修订、改编好教材选文,力求真实可信,以便更好地育人;

(4)教材课文中存在与事实不符等瑕疵,教师完全可以将其感同身受教学资源,以激发、培养学生的质疑思辨的精神,在去伪存真中更好的接受经典的熏陶。等等。

如第一方面,可否从故事推崇的价值观角度谈“教材内与教材外”“孩子的今天与未来”等话题?可否谈教育的“求真明理、育德育人”的终极意义?

 

击不垮的绵中人(短剧)

击不垮的绵中人(短剧)

创作:龚志华

【幕景】天昏地暗,地动山摇,回澜塔瞬间被削去了三分之一。

 

第一幕   抢救疏散第一战

 

【画外音】地震了,地震了(一阵慌乱的喊叫)

【幕启】蒲校长领着一群教师出。

蒲校长:“走,马上去教学楼!”

教师:好!

蒲校长:“你们去女生院!”

教师:好!

蒲校长:“你们去男生院!”

教师:好!

蒲校长:“我们去教师宿舍楼!”

教师:好!

 

老师领着学生跑出。

师生集中在一起。学生有的蹲着,有的坐着,有的站着,神情紧张,惊魂未定。几位老师对几位女生作不同安抚劝慰状,另几位老师做清点人数状。

师甲背着一位80岁的老人,师乙从背后护着,到师生集中地。

蒲校长和丙老师搀扶两位老教师到师生集中地。

陶晋镛主任(从师生群中,走向蒲校长):在校师生没伤亡!

蒲校长:好!!(忧虑中有一些笑意,皱着的眉头舒展开了一些)

 

灯光由亮变暗,切换。

【幕景闪换】运动场集中的学生一个个地由家长领走;天下起细雨,吹起了冷风;剩下的学生和班主任聚在一起。

赖艳 (焦急状)打电话(背景音乐声为“你拨打的手机无法接通”)

生甲:赖老师,您在给谁打电话?

赖艳:在给我老公打电话。他在汉旺,联系不上,不知情况怎么样。

师丁:赖老师,你先去找你老公吧,这两个孩子交给我!

赖艳:谢谢,但我身为班主任,必须亲手把孩子交给家长。

生乙:赖老师,要不您先走吧,我们会乖乖地呆在这儿等家长的。

赖艳:没事,老师和你们一起等。(伸出双手,护着两位学生)

 

第二幕  高三第一轮复课

 

【幕景】时而暴晒,时而大雨,余震始终不断。绵中操场,简易帐篷,简易教室。一阵摇动,教学楼女儿墙掉下几块。补课的学生发出慌乱的叫声。

蒲校长(上台,来回地走):难道天要灭我绵中不成?

钟鸣、韩勇(出场,急切地走到蒲校长面前)

钟鸣:校长,这样不行啊,学生又担心又害怕,根本集中不了注意力,课堂没效果啊!

韩勇:校长,一些同学皮肤过敏长了红疙瘩,全身发痒。

蒲校长:我们正在想办法,可能只有暂时停课,要先解决好学生的皮肤过敏问题才行。

钟鸣、韩勇(相互抱着痛哭)

蒲校长(拍着两位老师的肩,坚毅地):你们放心,不会让学生的高三就这样荒废了!

 

第三幕  高三全面复课

 

【幕景】德阳七中,不时感受到余震的摇晃。

两老师从舞台左边出。边走边说。

老师戊:现在高三学生们吃食堂,住帐篷,生命安全算是得到了保障。最难解决的问题却是心理安全呀!

老师己:是呀,学校组织我们冒着余震去教学楼搬了一些书,又东找西凑借了一些,也算是解决了课本问题。现在我们和学生吃住在一起,虽然吃不好、睡不稳,但是一想到即将走向高考战场的学生,便想到为人师者的责任,忘却了疲劳和危险。我们现在既要当好老师,抓好学生学习;又要当好亲人,护好学生生命安全。

老师戊:绵中的老师不容易呀!杨老师、钟老师、鲜老师、谢老师都失去了亲人,却一直坚持在抗灾、教学第一线。

老师己:谁叫我们是绵中人呢?最为让人心痛的是,在家遇难的卢小苹老师永远地离开了我们,那可是一位疼爱学生、教学认真的好老师啊,地震前一天我 们还一起去乡下家访!(声音略沙哑哽咽)

老师戊:是啊,绵中人都愿意为学生付出,都具有一种“舍小家,顾大家”的可贵精神!

两位老师从舞台右边下。

 

【幕景】教室在晃动。二楼教室。

男生(胖胖的),离开座位,往门外跑。

科任老师(坚定有力地):镇定!!

班长(男生):淡定。淡定!

所有学生(将目光都投向讲台上的老师)

胖胖的男生,退了回来。

科任老师:遇到余震,一定要镇静,千万不能乱。我们要有序快速地撤离危险区,或者视情况就近选择安全物或安全区躲藏。现在我们离绵竹远了一些,大家不要太紧张。别怕,老师在!

 

【幕字】傍晚,德阳七中。

李永冰老师与一女生从舞台左边出。

李永冰:(朝向女生,探询的眼光)幺娃,这两天课堂上打不起精神,能不能给我说说喃?

女生:李老,我晚上总是睡不安稳,经常感觉到地在摇。

李永冰:幺娃,你心里太紧张了。在家里,你最爱跟哪个一起睡嘛?

女生:妈妈。在妈妈怀里,我睡得最香。

李永冰:要不,你今晚就过来挨着我睡,这样你就不怕了,老师保护你。

女生:好!李老你就像我妈……

李老师与女生一块从舞台右边下。

 

【灯光淡去,渐亮】

学生三五成群,或是嬉闹,或者打球,或是拿着课本探讨问题……教师或是解答问题,或是在讨论些什么……

【画外音响起】:

拿破仑说:人,是从苦难中滋长起来的。

四川省绵竹中学在遭受特大地震灾害中,没有倒下,师生万众一心,历尽艰辛,大灾迎大考,组织08级高三学生攻克时艰,异地复学;学子们铭记绵竹人对绵竹教育的期盼,天道酬勤,大灾迎来大喜,续写高考新辉煌。

从2008至2017年,10年间,绵竹中学连续九年获德阳市高考教学质量第一名,书写了令人惊叹的教育神话,成为川西大地上一块不朽的教育丰碑!

【字幕推出】

佘睿夺取德阳市国家级示范性高中08高考第一名。

三名学生被清华录取,他们是:佘睿,高考裸分690分;石四维,677分;董元元,676分。

高考660分以上十名,在德阳市稳居第一,且人数遥遥领先。

本科上线:531人,居全市第一。

……