2009级19班速描

200919班速描


四川省绵竹中学  龚志华


200919班由“研究生班”(刚开始不到10人)壮大到“小班”(全班34人,是贵族私立学校或公办特色学校才有的规模),经历了一个有趣的过程。


文科复习班嘛,应该女生多些吧。是的,帅哥14,美女20


给我印象极深的是极具小品表演天赋的任强。你听他宽口一张,酷似赵本山的声音便会窜进你耳里;你再看兰花指一伸,某个不知名的明星扮相就栩栩如生地出现在你眼前。认识他是在德阳七中,他当时代表南轩中学在“明星义工为灾区学校表演”的现场,与另一位同学合作模仿赵本山的小品片断《钟点工》,随后是即兴二人对白,最后还一亮歌喉,高歌一曲《让爱重来》,赢得了满堂彩。我当时也在场,在鼓掌的同时,我心里在暗叹:如此的模仿,声音、动作神似,两人配合默契,让人实在是佩服;再就是即兴对白,诙谐有趣,把地震中绵竹人的乐观向上的精神表现出来,我怀疑他们是私下作了准备。即便如此,能在那么短时间内创作表达出来,也委实不易。当然歌也是唱得不错的啦。补提一笔的是,在绵中高三誓师动员大会上他引领全体同学宣读誓词,最有特色,最为有趣,最为有力,虽说排在尾,但博得了全年级阵阵欢笑声与掌声。


由歌我想到了美女孙竞婧,她披着长长直发,是个爱唱歌的女孩。记得有次王静薇同学照老规矩为大家赏析完民歌《敕勒川》,赏析后由我点评,我夸王静薇同学语言简明,评析生动,而后我补了一句“刚才王静微同学用自然的语言来盛赞了敕勒川的美,现在哪位同学可用唱来表现表现敕勒川的美呢?” 孙竞婧很干脆地说:“我能。”于是轻柔甜美的声音便在板房教室里流淌,接着四散弥漫开来。若能加上另一较雄浑点的男声合唱,就相当绝妙了。


王静薇,我校语文组韩英之女,像她的名字一样恬静,是一个素雅的女生。她就坐在最前排,常驾着一幅眼镜。我上语文课和守晚自习时,时常听到她的响亮的喷嚏,本以为她爱感冒,直到最近与她母亲交流才知道她患的是鼻炎,一迎上凉风就会发作,并打喷嚏。她可是不一般的女生哦,更不是静立脆弱的芦苇(“静薇” 与“静苇”音有些相近),她经常坐文科班的头把“交椅”,厉害吧。


与王静薇隔桌(讲桌)相对坐在讲台左侧的最前排的是讲题头头是道,但讲错了有些羞涩的大男生林超。


在王静薇稍后靠左的有有些性急,时而有些悲观但有相当实力的学习干将车阳同学,一度为语文科事业(科代表)作出贡献,呕心沥血的廖青同学,还有曾被我骂字“丑”而不断练字终有进步,作文提高较快的刘强同学。


在大男生林超稍后靠右的是喜欢看点科学思想史一类的闲书较擅长文学表达的冯志,有些忧郁、爱经常拢理两耳秀发,写作也不错的李伦燕,曾给我讲过笑话故事的罗丹,还有那爱笑爱说爱写爱发言的蓄着齐耳短发的谭磊同学。


第三排的同学从右往左分别是有着新疆或俄罗斯名字特点的写字大而美的马秋霞(我常意读为“卡秋莎”),曾为一款父母从甘肃新买给的音乐手机被盗而痛苦了很久,但没失却学习斗志,不时做着文学梦的女孩蒲玉格,曾听我唱《红藕香残一蕈秋》后大夸特夸我的经常向我讨教读写经验而后有长足进步的张红梅,还有前面介绍过的孙竞婧、任强,还有聪明好动的王开淼和沉默爱学的宋伟。


第四排同学从右往左分别是曾担心做不好班长而用周记向我诉说经我点示而班级工作做得相当出色,文章也写得不错的赵静同学,爱提反对意见,分析问题独特,总是被我记混名字(刘佳、陈佳不分)的刘佳,曾在新加坡“洋”过的英语挺不错的廖萌,长得矮胖,学习特自觉特用功的夏薇,说话声音宏亮,不时停顿的与水浒英雄同名的杨志,说与写都特讲究安排,显示文才的陈少龙。


第五排的同学从右到左分别是学习很棒,写作有文采,只是回答问题爱脸红的孟珊,爱思考,答问准确的陈佳,勤问勤写勤读的曾娅,头发有点卷曲喜欢打羽毛球的张誉耀,长得高而帅,谈吐大方,但学习倍需努力,写字要特别加强的魏启帆,还有常见到我就主动打招呼,把“师”卷舌得很倒位,字与文都写得不错的有些爱吃零食的本雅沁和她的学艺术的爱背着一个大挎包的密友尹佩莲。


最后一排的同学从右到左分别是不大爱说话,声音有些沙哑,学习很努力的苏畅,打羽毛球我打不过的佘淼和从文科应届班转过来的不够重背诵的学习尖子刘啸,以及最后踏进复习班的冯泳涛。


200919班是我来绵竹所接的第二个复习班,班里的孩子都有个性,都很可爱。


我爱他们,他们也喜欢我!

曾经的约定

曾经的约定


四川省绵竹中学  龚志华


曾经有个约定,孩子


你对我说,你的一生


会如同花蕾般绽放


像太阳般美丽


 


曾经有个约定,夫君


你的一世


对我会像木棉依着橡树


如同鸳鸯生死不弃


 


曾经有个约定,父亲


你的一辈子


对我会像大鸡呵护鸡雏


如同大树荫庇绿地


 


可是,最恨的老天哟


你让我们


如同天堂与地狱


又像白昼与黑夜


 


但我要说,约定去了还有约定


我不信地狱走不进天堂


我不信白昼能离开黑夜


只要我有着一颗心


只要你们还飘着魂


我们之间断然不会再有距离

教育短章

教育短章


四川省绵竹中学  龚志华


(一)


如果把爱比作阳光,那么教育不能缺少阳光。罗素说,“凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。”


对孩子而言,一个鼓励的眼神是阳光,一句宽慰的话是阳光;微笑凝视是阳光,轻抚双肩是阳光;理解是阳光,宽容是阳光,信任是阳光;循循诱导是阳光,谆谆教诲是阳光;只要我们“捧着一颗心来,不带半根草去”,你所言所行都是阳光。


给孩子阳光,成功的种子就会破土发芽;给孩子阳光,成功的花儿就会鲜艳灿烂;给孩子阳光,我们就会有阳光般的心情,阳光般的笑脸,阳光般的事业


(二)


教育应像和风,徐徐吹散孩子心中的阴霾;应像细语,轻轻拂去孩子心中的尘埃。孩子的心蕊是稚嫩而脆弱的,它承受不起暴风骤雨般的粗狂。教育需要一种民主的、平等的心与心的对话,教育需要一种人文的充满感情磁力的无声关怀。


(三)


教育是充满诗意的。教育的语言似清风朗月,又似清泉小溪;或幽默诙谐富有理趣;或含蓄情深,自然真切。教育的时空宽广而美丽,清清湖畔,幽幽丛林,教室、操场……被阳光穿透的黎明,晚霞尚满天的黄昏,课间,课堂……诗意弥漫,诗情荡漾;教育的方式是多样而灵活的,让孩子在玩中启智,或纸笺传情,或物传心声,这一切的一切,无不充满美,无不充满诗意。


(四)


教育的天地中,教师不是主宰,而是师生共存的交流圈。在这里,流淌着老师和学生的生命之水。在里面,有喟叹,有讨论,有共鸣,有争辩,更多是感动。


教育的天地中,学生是主人,通过积极的意义构建,从书中立起的灵魂深处不断地汲取精神的甘露,从书中流淌着的情感河流中获得永久的滋养。


教育的方法为一个 “活”字。


教育的魅力在于一个“新”字,自然之树常绿,教育之树常新。

镜子

镜子


四川省绵竹中学  龚志华


这几天,心里挺空虚,坐在电脑前,一下便窜上了网,打开邮箱,嗨,好家伙,里面躺着三封email,一瞧,都是冲我发怨气的,为了一解三位学生网友心中之恨,我不妨将三封email的内容原版照录如下:


第一封


“阳光男人”先生:


初见你的雅号,我晕眩了好一阵,瞬间的感动迷蒙了我的双眼。说实在的,在你同我们接触的短暂的日子里,你给人真有阳光般的感觉,脸色温和,说话温和,就是在周记上写给我们的话也挺温和的。你在课堂上曾激昂地说,你成不了尼采,成不了太阳,但你愿是一抹阳光,照亮大地,照暖他人。“阳光男人”先生,你真会作秀!


上帝真会作弄人,直到那天你在3路车上的“真表现”,我才算认识了你。你隐约还记得那天车上的情形吧。那天,人很拥挤,我坐在车尾,你坐在靠门的一个舒适的座位上,翘着腿听mp3呢。尊敬的“阳光男人”先生,你或许害了“暂盲症”吧,你的左侧摇晃着一个满头银发的老人,稍前立着一个牵着不到六岁小女孩的妇女。售票员高叫着请人让座,可是,尊贵的“阳光男人”先生,你挪了挪位置吗?我好不容易从车尾挤出来替老人让座,你见了我,只是温和地对我点了下头。尊贵的“阳光男人”先生,你知道那一刻我的感受吗?阳光透过车窗射进来,脸上暖暖的,可我的身心像进入黑暗地窖一般从头冷到脚。我只想说:Dont want to meet you again!


                                             一个你心知肚明的学生


                                                    ×月×日


第二封


“菜鸟”先生:


你不是初涉电脑网络的人,可我要称您为“菜鸟”先生,你知道是为什么吗?也许你对我写的那篇网络小说还有些许印象吧。您知道您将我的的作文改得一塌糊涂吗?本来是表情符号,你却批一句:标点使用不规范;本来是网络特殊表示语,你却注四个字:不知所云。是的,对网络语言不了解的人,阅读网络小说是有些难度。但可以上网学习呀,作为一个要真正走进我们现代中学生心灵的老师,应多阅读并了解网络作品。再老师提一建议,多看看中学生作家群写的小说。


                                             爱说闲话的人即日


第三封


尊敬的老师:


与您接触时间并求长,但在我看来,您是一个教学民主,能尊重我们学生并听得见我们意见的人,从这一点上说,我们敬您,爱您。


但是,我要说,除了学习,您还同我们聊过什么吗?您参与过我们组织的开心的活动吗?在您看来,“聊”与“玩”,并不重要。但是,尊敬的老师,您试想过没有,也许在“聊”与“玩”中,我们会在忘形之中敞开心灵大门,让您实实在在地了解我们的痛苦和希望。而您可作为我们的精神导师,开启我们,引导我们,让我们成为真正的人——有血有肉,有情有义的人,而不是应试教育桎梏下的可怜的木偶。尊敬的老师,您不会也不愿我们成为木偶吧!


                                               轻舞飞扬


                                                ×月×日


 


 


 


特注:本作品只是为表达主题的需要,表达我的教育理念而设置人物。请大家不要误会。

绵竹印象(外一首)

绵竹印象(外一首)


四川省绵竹中学  龚志华


远处绵延不绝的大山


近旁鳞次栉比的楼房


和宽阔洁静的大道


枕着马尾河的浪花


 


激起一串又一串


努力上扬的憨长的乡音


以及浓得化不开的热情


 


城市流浪


从荒山旷野走来


空着肚囊


伴着一轮黑色月亮


彳亍于城市


大街


小巷


吮吸着新鲜的血液


各带着朝露的清芳


在夜风的蜜吻


和灰色楼群的张狂冷漠中


闪亮成一桢又一桢


狼的塑像


 

与大自然亲吻

四川省绵竹中学   龚志华


今年春天,没回老家,心里像失却了点什么,一有空闲,便想古蔺的山水。古蔺的山往往是一座连一座,高耸入云天;古蔺的水不大,但很清亮,一眼看得清水底下的鹅卵石。古蔺的水总是绕山而行,到深冬,水浅了许多,但在古蔺的眼里,越发地清亮了。冬天的山,总是要积雪的,不过等雾气消尽,才看得见山戴的雪帽子。古蔺县城落在山底,没哪年可见得着半片雪,不怎么冷,有时洒点了阳光,好似整个小城都冒着热气呢。


成都的大多数日子,都如木偶一样机械地做着一些也许没有太大意义的文字活,直到有一天当旅游公司经理的舅子告诉全家老少,将乘旅游车去西岭雪山滑雪时,滞留心中的郁闷一下消了大半,有种脱笼之鹄的欢快。出游那天,大家坐着舒适的软席,听着几位中学生播放的所崇拜的港台歌星唱的让人半懂不懂的音乐,望着都市的建筑群一一向后退去。我心里少了不满,多了兴奋,就连车窗透进的寒气也猛吸它几口。


汽车在离西岭雪山约十里的几户农家门前停下了。这里停满了大大小小的车辆,挤进各家餐馆的都是去西岭雪山滑雪的人们,都穿着厚厚的冬衣,哈着白气,端着粗碗盛的用甑蒸的喷香的米饭,吃着有些粗糙却很实在的肉、菜,尤其是其中一道原来供猪吃的野菜,一连上了四盘,一人一筷,很快便吃了个净光。出餐馆看着到处悬挂着的一排薰得黑中带黄的腊肉,我不断地劝妻子买几块带回。


汽车在细雨和冷气中窜出了农庄,很快便到了西岭雪山山底。简易的并不平衡的沟道排满了大大小小的车,可谓车的海洋,人的潮水。我们的旅游车好不容易挤占了一个位置,大家下了车。向西岭雪山望去,根本就看不见山头山腰,全笼上了厚厚的雾。只能隐隐约约地看见接近山脚的一边上一边下的缆车。大家边走边跺脚,用手哈着气,没帽子的买帽子,没耳套的买耳套,人们穿梭于各式各样的小摊间,吃着辣得小孩直叫肚疼的麻辣烫、羊肉串。尽管飞着雪花,下着冷雨,吹着割脸的风,可是没有谁愿意打退堂鼓,就连年事已高的岳父也发誓要上山看雪景,至于女儿和几个侄女更是欢呼雀跃。可是运气不佳,在览车购票场人员爆满,挤满了候票的人们。就是上山的越野车票购买处也同样如此,山上的滑雪器械需要提前预订,我们若要上山滑雪,只能等到第二天才会有望。没办法,经商议,大家回花水湾洗温泉。真没想到尽兴而来,败兴而归,中国人这股旅游“热”啊,没法说,那么高的门票,那么贵的车票。


来西岭雪山滑雪和滞留花水湾泡温泉的人90%的是都市人。人们为什么总想从都市走向山野呢,最好的阐释是陶渊明的一句话:“性本爱丘山”,看来,人离不开山水呀,大自然永远都是人类最想亲密接触的情人!

我们从地震中走出(二)

我们从地震中走出(二)


四川省绵竹中学   龚志华


人,是从苦难中滋长起来的——拿破仑


艰难自救的日子


地震的当晚,无电,无水,无天然气。偌大的院子只剩下我们几家孤苦的人(有车的早已离开绵竹)。大家坐在我们天河沁园园子大门出口宽敞处,站着或坐着。天空阴沉着脸,地面有着凉人的地气,后来还飘起了小雨。大家都没有吃晚饭的意思,而实际上也无晚饭可吃(有吃的不敢进家门,我们可是什么也没有,除了那盒新买的牛奶。因为512那天家里的零食已吃完,还没来得及买)。几家人只是坐在地面上,一感觉地面震动,就四散开来。怕三面的楼房倒塌被砸着。与外界已失去了联系,电话打不出去。而外面的电话也不容易接上。时间一秒,一分,一小时地过去,大家一样没多少言语。这时妻子的电话响了,老家我兄弟来电问我们是否安全。我当时不知道此次地震史无前例,以为就发生在绵竹,于是在妻子耳边叮嘱,不要让父母担心,就让她对我弟弟说“没事”。过了好一会,重庆的表叔又打电话来,一是问我们是否安全,一是告诉我们此次地震震中在汶川,全国大多数地方都有强烈震感,这下我们才知此次地震的厉害。随着时间的推移,人们开始吃点东西。我们没什么可吃的,除了别人给我们夫妻俩的一人一块饼干,我们还合吃了一盒牛奶。不敢多吃,听老师说,地震日子长着呢。


渐渐地天气有些冷,而老人小孩须要防寒,不知是哪家先前拿出了一床既宽又大的棉被铺在地上,于是不分男女,老人小孩躺在一侧,而一些怕冷的女人则把脚放在里边。大多数年轻人则要坐短凳、椅子或条凳。实在熬不住,才去被盖里焐焐。


和我们呆在一起的还有绵竹教育局的陈科长一家。发生地震的当天晚上,他还没在条凳上坐多久,教育局的小车就来接他了。干什么?到绵竹乡镇,调查学校灾情。到了深夜才返回,听他说,汉旺、金花死了很多人,好多学校也死了师生,尤其还有幼儿园的孩子,听着这些,我们的心一阵阵悲凉。不久,又听人说,人民医院绷带和药棉都用完了,医院到处都有此次在地震中死去的人。我的心一阵抽搐,心里叹一句“太惨了”。


这一晚绝大多数男人女人是在担心、恐惧中“坐”过来的。


第二天早上,勤快的老师搭灶,她妻子老师就用她家拿出的米为大家熬粥,大家总算吃了碗饭。


接着老师又组织大家去百门花桥旁边的一处地下水抽水处抬水、洗不知哪家拿出来的半块鸡,下午大家又算吃上了鸡,虽不多,一碗几小块,但烫喝着温心。最让人温心的是宇儿好不容易联络上了我们,我们得知她安全,她也得知我们安全,这真是天大好事呀!


下午,聪明能干的周老师又组织大家搭帐篷,每家出了点钱,让老师买来了篷布。大家有竹杆的出竹杆,有夹子的拿夹子(这两样都由我家出,我家里有,估计不会发生余震的时候,我就快步上楼去拿来了),有大遮阳伞拿大遮阳伞,在师和黄老师的指导下,我们在来雨前搭好了帐篷。


晚上,好动的老师又去乡下高价买来了一些卤鸭,让大家吃,我们总算是有些营养。


在天河沁园我们大概吃住了三天。碍于我们家无存储(这三天,我们仅剩的米全拿了出来),虽说黄周老师一家和其它一些人待我们极好,但日子长着呢,我们怎么好意思专吃别人的,何况当时银行都取不了钱,大家都紧着呢!于是我们决计搬到学校,靠学校想点办法。


很快遇上了回沁园的蒋维尧老师,我托他把我们的用品带到绵竹中学,他答应了。于是第四天,我们就到了绵竹中学运动场临时居住地。


绵竹中学的自救,和在外几天的我们夫妻一样,从地震发生当日就开始了。随着部分学生安全交接给家长,随着外来灾民的聚集,越来越艰难。老师们不顾余震对生命的威胁在学生寝室里“抢”来了一些床和垫褥,以安置学校的退休职工和孕妇;在风雨中他们还为退休职工和留下的近两千学生搭起了极简易的帐篷、遮阳伞,挡雨篷;饿了一天后,老师们纷纷从已成为危房的家里“抢”来各种可吃可用的东西,并搭灶烧火煮饭。一时间,老师们忙开了:运水的运水(学校游泳池里的救命水),拾柴的拾柴,淘米的淘米,熬粥的熬粥。虽然大家都分不到多少米粥,但绵竹中学不放弃拯救任何一个生命。第一二锅粥绵竹师生没有享用,而是先送给了在一线救死扶伤的医护人员。三天后德阳、成都有些好心人听闻后为学校送来了一些水和干粮,但要维持几千人的饮食,着实比登天还难。幸好,渐渐地,德阳、成都以至全国全球的救援物资纷至沓来。绵竹中学的日子才好过些。


在艰难自救的日子里,有许多老师虽然失去了至亲,但他们却匆忙处理完家人后事后,便赶赴绵竹中学投入特殊的战斗。他们是失去父母的绵竹中学主管教学的副校长杨远金,失去了四位至亲的李双见,失去了公婆的钟坤会,失去了母亲的赵显琼。有的老师,亲人还在废墟下生死不明,就赶到了学校,如高华老师。


还要提一笔的是,为了让外界尽快了解绵竹苦难的深重,高洪珠老师辗转于成都、德阳、绵竹,不间断地报道绵竹灾情,使得全国人民越来越多地关怀绵竹。专门建立抗震救灾网的还有钟华老师。


第一轮高三复课


因地震高三复习不得不暂时搁置。尽管如此,却始终牵动着绵竹中学党政和高三教师们的心。老师们在危险和艰难之地驻守着,等待复课(我也是其中一员);我老婆重感冒和全身皮肤过敏,我把她送往车站,她自行去成都,我则当即回学校,目的是为学生补课。有不少的老师忙于抗震自救,根本无暇回家看望和照顾亲人。这里想插说一个事例,笔者不是想宣传自己,只想说坚持在灾区的每一个人都是伟大的。我侄儿在沈阳读大学,他的老师听了他谈了些我在不断余震中坚守岗位为高三学生补课,非常感动,坚持让我侄儿寄一百元钱给我,来表示对灾区教师的敬意。这一百元钱,我侄儿没收,他告诉他的老师,说我已经领了他的心意,希望他继续关心绵竹人民。


绵竹中学的复课是在教育局的号召下,在中央和全国人民特别是民政部的大力支持下,于514在运动场新搭的准救灾帐篷里开始的。老师和学生都很兴奋。我们老师帮着学生搭帐篷,与学生交流谈心,对学生进行心理辅导,在帐篷里为学生答疑解惑。天气时而暴晒,时而大雨,而余震始终不断,帐篷学校旁边的楼房,不时有砖块掉落。最为恼火的是学生因皮肤过敏生起了红包……第一轮高三复课最终坚持了四天。学校领导和全体高三班主任抗战到了学生安全回家的最后一刻。


宣布复课暂停那天,钟鸣和韩勇两位男老师抱头痛哭,我们的校长也伤心至极地说了句“难道天要灭绵中不成?!”


第二轮高三全面复课


经市县教育局和学校的积极筹措,绵竹中学得到了德阳七中和德阳市商贸校的大力支持下,第二轮高三全面复课得以顺利进行。学校行政领导和全体高三教师“丢小家”“顾大家”,为了学生,抛开了妻儿父母,火速赶到了德阳七中,近千名学生很快聚集到了德阳七中,复课紧张有序地进行。尽老师们吃不好,睡不稳,但一想到即将走向高考战场的学生,便浑身是劲,忘却了疲劳和危险。老师们一手抓学生安全,一手抓学生学习。学校既要照顾学生生活,又要安排好学生休息。高三学生,渐渐地,心理由混乱逐步走向平稳,无论先进生还是后进生的学习和思想在经历了大灾过后都有迥异于过去的突出的好的表现。尽管余震始终不断,但师生尽力做到要安全,还要教学质量,终于功夫不负苦心人,绵竹中学在大灾面前,再次以出色的成绩证明了:人是永远不会被困难吓倒的!!


附:2008年四川省绵竹中学特大喜报


四川省绵竹中学在遭受特大地震灾害中,万众一心,历尽艰辛,大灾迎大考,组织08级高三学生攻克时艰,异地复学,学子们铭记绵竹人对绵竹教育的期盼,天道酬勤,大灾迎来大喜,续写高考新辉煌。特向全市人民报喜,感谢绵竹市委市府、教育局和社会各界对绵竹中学的支持和关心!


2008年四川省绵竹中学高考四大亮点,振奋人心,再树灾区绵竹人民重建家园的信心。


成绩如下:


一、绵竹中学学生佘睿夺取德阳市国家级示范性高中08高考第一名。


二、清华在六大延考区近三百多所高中中投放指标有限,绵竹中学师生在大灾面前自强不息、百折不挠,未辜负绵竹人民的厚爱,现有三名学生被清华录取,学生名单如下:

























 


姓名


高考分


享受加分


被清华录取分


佘睿


690


10


700


石四维


677


10


687


董元元


676


10


686


 


三、 高考660分以上十名,在德阳市稳居第一,且人数遥遥领先。


学生如下:




























































 


姓名


高考分


享受加分


高考录取分


佘睿


690


10


700


袁闻


683


 


683


石四维


677


10


687


董元元


676


10


686


曾祥杰


667


 


667


韩兵


665


 


665


廖竹


665


 


665


李嘉莹


665


10


675


何磊


661


20


681


张秦玮


660


10


670


 


四、本科上线:531人,居全市第一。


绵竹中学将以多难兴邦,多难励志为动力,锤炼绵中不屈不挠的坚强意志,凝聚绵中崛起危难的无穷力量,捍卫百年名校的荣誉,学校将教育学生牢记天灾显国威,灾民聚万福,满怀感恩心,受灾当自强,感谢绵竹人民对学校的关爱。


 

我们从地震中走出(一)

我们从地震中走出(一)


四川省绵竹中学   龚志华


人,是从苦难中滋长起来的——拿破仑


浩劫惊魂


512下午228分,我正在书房电脑旁,忽地桌面上的电脑屏晃了一下,外面的天空随接暗了下来,似乎有阵阵阴风,伴着轰响。我赶紧支起身来关窗子,但不知外面究竟发生什么事了,因为我从来没经历过地震,也没有这方面的意识与经验。这时我感到所坐的皮椅上下动了几下,再下来就是剧裂的摇晃。没有经历的人无法体会那种让人惊惧的摇晃:我坐的皮椅开始左右滑动起来,已经无法把持,我只好紧紧地抓住桌子的边沿,但椅子还是左右滑动。不是滑动,而是荡起来,一会儿左,一会儿右。我觉得自己像在一棵大树的又柔又软的最顶端,而树则被一个巨人疯狂地摇动。心里极度地慌起来,被恐惧所深深地占据,已经没有逃生意识,头脑里只是反复出现三个字“怎么啦???”。而我也无法逃生,因为我已无法站起来,更何况,我要到卫生间须两条线:一是从书房到休闲厅再经客厅到卫生间,一是从书房到休闲厅再经主卧到卫生间。而出门更是不可能。一种快要死亡的味道我开始尝到。电脑显示屏旁的音箱早倒在两侧,很重的主机竟也移到了桌子的边沿。书架上的书、装饰,最顶格的纸箱纷纷往下掉,玻璃制品掉在地上发出响亮的碎裂声。


剧烈的摇晃好不容易停止了。电脑也因停电而关闭了,我匆忙拔下插头,快速走出书房。扫过两间寝室,只见两屋的五门柜每扇门都大大地开着,很多衣服掉出来了。床头柜、梳妆台的抽屉已全部摇开。客厅里更是狼籍一片:背投大电视倒了,吊灯灯罩早已甩飞,玻璃碎片到处都是。饮水机倒下了,流了一地水。沙发已变了位,有着厚厚碎沙的鱼缸也歪歪地滑向一边。


我蹬上鞋,快步出门下走道。刚出单元,就见妻子一脸青黑,满眼焦虑,正准备往里冲,见了我,说:“手机打不通,可急死我了。”原来妻子先我出门,刚到院子里,就发生了地震。她发现院子里的车在上下跳动,林里的鸟发出凄厉的叫声向远处飞,而人不易站稳,有一个女的就摇晃着倒下了。妻子说:“我们都到校去看一下”。


我赶忙到车库,骑上自行车,就往学校跑。一路上,到处是慌乱跑动的人群,汽车在往外飞奔,绝大多数店门、人家户早已关了门。回澜大道上,到处是哭叫的人群,“四银(商行、建行、工行、农行)一书(图书馆)”已撕裂得不像样了,而近旁的绵竹中学教学楼前曾高高矗立了六百年的回澜塔已被削去了三分之一,只剩下可怜的身子,绵竹中学的教学楼处处可见大大的裂口,天花板不规则地往下掉。


我到学校的时候,学校师生已安全撤离到学校运动场。我听老师们说,师生安全均没有死伤,这下安心了些。我又问了一位老师,下午高三是否阅卷,老师叹息说:“还阅什么卷,只怕课也要相当一段时间才能上了,赶紧到街上准备点吃的吧”。


听完她的话,我出了校门。往妻子学校走,但没见着妻子,只是无数的断壁残垣向我身后退去。我要买吃的,已成奢望。一是到处关门闭户,一是有东西卖出的店早已售出一空,即便是高价。于是我又回到家。但没敢进门。过了一会,妻子回来了,带着抢购的一盒牛奶。我们夫妇,软软地坐在院子里的空地上。


抢救疏散第一战打响


由于发生地震那一刻,我正挣扎在死亡线上。所以没赶上学校的抢救疏散战役。下面的内容是据学校校长、老师和学生的介绍所写。


地震那一刻,位于绵竹回澜大道上绵竹中学和其它地震灾区一样遇上了前所未有的大浩劫:昏暗的天空下,绵竹中学房裂人嚎。高高耸立的回澜塔一下摇去了三分之一;五层高的教学楼里哭喊声响成一片;教室里天花板在掉,电杠在碎。到学校准备上课的学生都在往天桥走廊上跑,往楼梯间跑;惊慌地跑向天桥走廊的学生们看到了教师办公室的墙在裂,电脑在倒,而天桥走廊也正在裂开,摇摇欲坠;楼梯间的学生都在往下跑往下挤……男女生寝室也乱成一片。而教师住宿区的教师职工特别是退休教师也需要快速营救与疏散。在这人命关天的时候,绵竹中学党总支书记、校长蒲晓蓉第一时间出现在了现场,指挥学校行政领导和已到校准备上课以及纷纷赶来的教师展开抢救和疏散工作:兵分四路——教学楼、男生院、女生院、教师宿舍楼,引导同学们快速从安全通道往楼下冲,并撤离到学校运动场,分班聚集,还将所有退休老职工全部救出。一场攻坚战,很快结束,绵竹中学师生除了在家里午休不幸遇难的卢小平老师外,无一人伤亡。直到12日晚上,学校的行政班子及所有班主任一直在校守护学生,等待家长到校与学生团聚。


在抢救师生的攻坚战中,有许多突出感人的事迹:撕裂了的教师信宿楼三楼上困住了三位老人,其中一位已80多岁,是陈黎明、唐世国两位主任冒险将其一一背出;另有两位退休教师住在四楼,地震让门变了形,无法打开,房屋破损,蒲晓蓉校长和钟鸣老师快速冲上楼,钟鸣老师找到一菜墩子,砸开一堵破损的单层墙,两人以最快的速度将两位老师安全救出。

绵竹年画作品赏析

四川省绵竹中学  唐露


新年张贴新年画是中华民族的一项传统习俗。既有避邪镇宅的寓意,又可观赏和增添居室喜庆气氛,寄托了人们新年吉庆,驱凶迎祥的美好愿望。川西重镇绵竹,就是有着千年历史的东门河坝去赏花,南华宫里去看画。流传多年的民谣,刻画了绵竹当年的盛况。由于地理位置的缘故,使绵竹年画能够保持鲜明的乡土韵味和地方特色。因线条流畅、造型质朴、填色鲜艳,绵竹年画一直在中国民俗年画界占有重要地位。绵竹年画在用纸、用笔、用色上个性独特,绘画性强;内容涉猎广泛,品类繁多。归纳起来有:避邪迎祥、历史人物、戏曲故事、民俗民风、名人字画、花鸟虫鱼等;形式上分为斗方、横批、中堂、条屏等,与国画分幅形式相似但却又独具地域特色。


绵竹年画以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色。其构图讲求对称、完整、饱满,主次分明,多样统一。设色单纯艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果。用线讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密相间,具有强烈的节奏感。造型常使用夸张、变型、象征、寓意的表现手法,使塑造的艺术形象生动感人,更具诙谐活泼的效果。


从形式看,绵竹年画分为斗方、横披、中堂、条屏等,似同国画分幅相近但却别具一格。绵竹年画的斗方,并非文人戏笔,而是《老鼠娶亲》、《三猴烫猪》等讽谕性独幅小品。绵竹年画的横披,一般是表现人物众多的大场面的《文姬归汉》、《迎春图》等。


《迎春图》画于清光绪(高47厘米  600厘米


《迎春图》可算是绵竹写实年画的代表作,属国家一级文物,被专家学者称之为四川清代的清明上河图。此图是著名年画艺人黄瑞鸪的代表作品。黄瑞鹄(18661938),四川绵竹县城关人,他擅长人物画,受年画影响,当时绵竹画商多聘其创作年画。其作品多写实,颇具地方特色和生活情趣。无论是起画稿,,还是徒手着画,黄瑞鹄样样在行,是绵竹年画著名画师。。《迎春图》是他四十多岁时的作品,此图描绘清代绵竹迎春会盛况,表现了460个人物,官、兵、商、农、老、幼、男、女栩栩如生。街道、店铺,鳞次栉比。从画面上可以看到,家家户户都在门前张贴着春联、门画。在迎春队伍中,一面执事牌上书“署调绵竹县正堂”,从这里可以看出作品所表现的场景正是清代同治、光绪年间绵竹县的迎春实况。生动地再现了清代的民俗民风,具有较高的民俗研究和艺术价值。迎春”是古老的民俗,早在南宋孟元老《东京梦华录》立春篇中记载:“立春前一日,开封府进春牛入禁中鞭春。开封、祥符两县置春牛于署前。至日绝早府僚打春,如方州仪。”这种习俗到了明清时期更趋完整,它表现了春回大地,万物复苏,农事即将开始,以劝农的主题,体现了古代以农为本的思想。   


《迎春图》采取连环画形式,全画分四个部分,第一部分为“迎春”。身着朝服的知县,乘坐八抬大轿。前有仪仗队,后有高举万民伞和春牌的随从队伍。这支队伍正浩浩荡荡向城东郊先农坛进发。第二部分为“报春”。报春活动在安排就绪的春场上进行。春场彩棚内有二条纸扎的春牛和芒神(牧童),被放在春座上。正中设有香案,左右排列拜席,场面庄重、肃穆。当迎春队伍到达时,先由执事引导众官拜位,在鼓乐声中,向芒神行礼,祈求保佑。第三部分为“游城”。人们簇拥着春牛、芒神绕城一周,沿街店铺林立,民间艺人表演各种戏曲故事,还有龙灯、狮灯,载歌载舞,多采多姿。第四部分为‘打春”。打春活动是在立春日举行。官员穿上朝服,集于署前,待立春时辰一到,就将春牛从彩棚中抬出,由四名官丁,执仗打春牛,当仗打纸破时,春牛肚里事先填好的小牛和五谷便纷纷堕落,大家齐声欢呼:“五谷丰登,六畜兴旺,吉年有兆”,气氛达到了高潮。迎春活动反映了崇尚吉祥如意的传统习俗。


《副扬鞭》画于清嘉庆(高54厘米  40厘米


画面上的人物是秦琼、尉迟恭,但绘画风格独特,被艺人称为“填水足”。此画为技艺高超的艺人在岁末完成老板所交绘画任务后,想找点“外水(外快)”,于是利用剩余的颜色,信笔挥洒,一挥而就,其粗犷奔放的笔墨,收到了意外的艺术效果,成为绵竹年画中的珍品。


《三猴烫猪》画于清末民初(高54厘米  40厘米


这是绵竹年画中具有特色的讽刺小品。画面上一张方桌,四周围坐着三个鬼精灵的猴子和一头蠢猪,正在玩牌赌博。肥猪踞上席,三猴分坐下方和左右两侧;肥猪面前堆着金银财宝,身旁两个妖艳的侍女正在为它端茶燃烟,正当肥猪调戏侍女分心时,三个猴子乘机手上比划,暗中捣鬼,用足在桌子下面换牌作弊,伙同烫猪。那个头博士帽,肥头大耳的蠢猪象征过着酒醉金迷,荒淫无耻生活的富人。作品构思巧妙,形象活泼俏皮,色彩鲜艳喜人,情节幽默诙谐,寓意深刻,一见便令人捧腹大笑。它寓教于乐,鞭挞人世间的丑恶现象。每逢春节过年,大家买来广泛张贴,收到了“禁赌”的较好社会效果。


《老鼠嫁女》画于清末民初(高54厘米  40厘米


此画根据民间故事《老鼠嫁女》绘制而成,其故事大意是:老鼠夫妇有一个漂亮的女儿,已到待嫁年龄。它们成年住在洞里,担惊受怕,朝不保夕。因此夫妇商量,不能再让女儿过这样的日子。决心攀一门有权势的亲家。它们首先想到的是太阳,因为太阳能照亮四方。太阳听了老鼠的请求以后,惭愧地说:“我不行,只要乌云一来便将我遮住了,还是乌云力量大。”老鼠又去找乌云,乌云听后也摇头叹气说:“虽然如此,只要风一吹我就招架不住了。”老鼠又去找风,风说:“我也不行,遇到墙一挡,我就走不通了。”老鼠又去找墙,墙说:“我虽能挡风,可是老鼠一打洞,我就垮了。”老鼠夫妇找了一圈,结果还是找到了它们的同类——老鼠。不过也没白找,它们从中得到启发:那么老鼠又怕谁呢。啊!最怕猫,猫是最有权势的了。于是找到猫,猫痛快地答应了。老鼠夫妇大办嫁妆,择日嫁女,一群老鼠吹吹打打,用花轿抬着老鼠新娘去成亲,好不热闹,待到了猫家,新娘便被猫新郎一口吞进了肚里。这个寓言故事告诉人们:有女儿者不要费尽心机去攀高贵的权门作亲家。  


《骑车仕女》画于清末民初(高54厘米  40厘米


画面上一女子,身穿旗袍,头戴瓜皮帽,正跨骑在一辆自行车上。画面上的自行车一无传动轴心、链盘、二无支架,车条呈弧形,握手的车把前面画了一个龙头形的装饰。当时自行车还很少,绵竹年画艺人或许就没有见过真正的自行车,只是靠自己的想象而绘制的。


在绘制风格上,她既承传了唐代之前手工绘制年画的制作风格又继承了唐代之后雕版印刷年画的风格。绵竹年画和中国其它年画一样首先是要刻成线版,但是线版在绵竹年画中只起轮廓作用,全靠人工彩绘,从不套色制作。经过不同艺人的手笔,呈现出不同的风格,同一个艺人绘制不同的画幅也会产生不同的趣味。这是绵竹年画区别于其它诸家年画的主要特点之一,也正是绵竹年画的绝妙之处。线条是绵竹木版年画造型及构图的基本手段,形因线而立,神因线而传。绵竹年画画师在长期的艺术实践中积累了一整套以线造型的艺术规律。绵竹年画艺人有画诀曰流水褶子(指线条)要活套,铁线褶子要挺直。这一曲一伸的变化是绵竹年画用线的动感和静感的艺术处理,它给整个画面赋予韵律感和节奏感。彩绘过程,艺人们叫她一黑(指黑线版)二白(指人物手脸底色及靴底作白)三金黄(指衣冠及道剧的橙黄色)五颜六色穿衣裳(指洋红、桃红、黄丹、佛青、品蓝、品绿等)。此外,还辅以明展明挂手法,借助同类色的深浅变化,增强画面的节奏感和装饰情趣。


《赵公镇宅》画于清嘉庆(高157厘米  54厘米


 赵公,相传姓赵名公明,又名赵玄坛。为道教所供的财神。有驱雷役电,除瘟禳灾,买卖求财的本领。其像黑面浓须,头戴铁冠,身跨黑虎,故又称“黑虎玄坛”。


年画艺人在他们的作品上无拘无束地使用着尽可能艳丽的颜色:桃红、佛青(近似兰原色)、猩红、草绿、金黄……大红大绿、又热闹、又刺激,充满生机和活力。但是在强烈的对比中,也讲究适意和和谐。他们常常用少量的复色:二门子灰、或金、银、黑、白等线、面穿插在对比强烈的色彩中间,以协调画面色调。艺人们把他们多年来在实践中总结出的配色经验,扑素的总结成了一句蕴含着深刻美学原理的口诀:深配浅、酽(指浓度)配淡,深浅酽淡要相间。绵竹年画的颜色多用矿物质色和民用染料,根据季节不同制作时调以不同成份的胶矾,使作品颜色爽朗,耐晒耐淋,经久不败色。(编写老师:唐露)


 


 


 

剑南春酒与诗词赋联及传说

四川省绵竹中学龚志华、朱多见


西晋张载《酒赋》中曾道:“物无往而不变,独居旧而弥新,经盛衰而无废,历百代而作珍”。酒自古以来就是中国文化的承载体,饮酒想起诗,赋诗想起酒。酒与诗好象是孪生兄弟,结下了不解之缘。自从以诗歌为主体的中国文学取得独立地位后,诗酒结合,便形成了中国诗人独有的精神面貌和价值取向。四川自古出神仙,川酒的代表“剑南春”继承了唐宋遗风,以太平盛世为主题,“醉中乾坤大 壶中日月长”,风雅也罢流俗也罢喝罢,“剑南春”让所有喜欢美酒的酒仙慢慢的体会人间沧桑,也让多情的文人留下了许多脍炙人口的诗词赋联,也留下了动人曲折的传说。我们今天搜集和品读这些诗词赋联,可加深我们对剑南春的感情,可积淀我们的文化素养,这是十分有趣而有益的事情。


 


(一)剑南春酒与诗、词


中国名酒剑南春,曾经历了盛唐时期的流光溢彩,1300多年来以其丰富的历史文化品味,受到诗人们的交相赞誉。李白、杜甫、雍陶、苏轼、陆游、李调元等著名诗人,都留下了与剑南春结缘的历史记载和传说。


李白与杜甫,是唐代诗坛上两位最杰出的诗人,一个豪放浪漫,一个沉郁现实。他们胸怀坦荡,互相敬仰,在现实与理想的冲突中建立了纯真的友谊,如夜空中熠熠闪烁的两颗明星。


他们先后游历蜀中,对当时蜀中佳酿剑南烧春的魅力有切身感受。


为游览唐初名道士王玄览的故居,李白来到绵竹县。当时他并不富裕,为了痛饮剑南之烧春,他脱下自己的貂皮衣服换酒喝,在当地留下“士解金貂,价重洛阳”的佳话。巴山蜀水剑南春,孕育了青年李白的诗酒豪情。他留下瓮中百斛金陵春这样的诗句。


可以想象,天宝初年李白与杜甫在河南洛阳和山东曲阜的两次相聚,在长达数月的诗酒交往中,李白肯定会向杜甫谈到当时遐迩闻名的剑南烧春。


唐肃宗乾元二年(759),关中发生饥荒,对现实失望的杜甫弃官入蜀,一家老小住在成都西郊浣花溪的草堂寺,过起了相对稳定的闲适生活。这期间,他每日饮酒作诗,赞叹“蜀酒浓无敌,江鱼美可求”。


不久他在朋友邀请下,游历了绵竹、梓州、汉州等地。在绵竹,他作《从韦二明府续处觅绵竹》一诗:


华轩蔼蔼他年到,绵竹亭亭出县高;


江上舍前无此物,幸分苍翠拂波涛。


随后他将绵竹县令韦续送的绵竹,移栽到成都浣花村的草堂之中。至于剑南烧春,杜甫有诗云:“闻道云安曲米春,才倾一盏便熏人。”


诗人白居易也曾有荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀青的诗句。


唐朝诗人雍陶对剑南烧春同样十分喜爱,他在《到蜀后记途中经历》中写道:


剑峰重叠雪云漫,忆昨来时处处难。


大散岭头春足雨,褒斜谷里夏犹寒。
蜀门去国三千里,巴路登山九十盘。


自到成都烧酒熟,不思身更入长安。


时至宋代,蜜酒鹅黄的出现,不仅形成了一个名酒系列,而且为中国文学史,也为中国酒文化史留下了千古美谈。北宋大文学家苏轼与绵竹道士杨士昌的趣闻,南宋大诗人陆游的剑南诗稿等许多文坛佳话都将之蕴于其中。苏轼曾作《蜜酒歌》“真珠为浆玉为醴,六月田夫汗流泚。不知春瓮暗生香,蜂为耕耘花作米。一日小沸鱼吐沫,二日眩转春光活;三日开瓮香满城,快泻银瓶不须拨。百钱一斗浓无声,甘露微浊醍醐清。君不见南国采蜂蜂似雨,天教酿酒醉先生。先生来年穷到骨,问人乞米何曾得。世间万事真悠悠,蜜蜂大胜监河侯。”


陆游具有“小李白”之称,出生于酒城绍兴。坎坷的遭遇、怀才不遇的处境和桀骜狂放的性格,使他写下了大量带着酒香的诗句。在中国古代的诗人中,陆游酒诗数量之多,实在是前无古人,后无来者。陆游在蜀中的八年生活丰富多彩。这期间他尝遍了蜀中美酒,对绵竹酒评价极高,认为是蜀中最好的酒。在《对酒》一诗中,他写道:


新酥鹅儿黄,珍桔金弹香;天公怜寂寞,劳我可一觞。


绮丽的山水和醇香的美酒,激发了他强烈的爱国主义豪情。晚年陆游隐居故乡山阴乡间,诗风日益闲适淡泊。但他念念不忘蜀中生活,将自己的诗集取名为《剑南诗稿》。“叹息风流今未泯,两川名酝避鹅黄。”这是他对绵竹酒的由衷赞叹和深情眷恋。


在清代诗坛上,袁枚以“性灵说”而成为乾隆时期的诗界领袖。他最推崇的四川诗人是李调元。


李调元是四川罗江人,20多岁中进士,少年得志。在经历了长期官宦生涯后,晚年隐居乡里。其诗清新自然,充满了浓厚的乡土气息。


李调元也是一个十足的饮酒行家。他在《题青社酒楼》一诗中曾夸口:“一笑世人谁知我,醉来高卧酒家楼”。60多岁时,他从罗江金山出发,经孝泉到绵竹,又经新市镇到什邡,沿途饮酒作诗,尽享生活乐趣。他对绵竹大曲剑南春有一种特殊的感情,说自己:天下名酒皆尝尽,却爱绵竹大曲醇。在他编辑出版的《函海》一书中,对绵竹大曲作了专门记叙:绵竹清露,大曲酒是也,夏清暑,冬御寒,能止呕泻,除湿及山岚瘴气。


 


他在《童山诗集》中,不乏咏唱绵竹大曲的佳句。他晚年在《醉后作歌》一诗中,描绘了自己畅饮绵竹大曲后喜极而狂、童心大发的快乐场景。


不复序齿竟就坐,转瞬瓶罄空壶殇;


更有优伶解人意,歌声袅袅兼笙簧。


枯肠得酒高兴发,亦自起舞如巫娘;


群儿拍手父老笑,此翁无乃今之狂。


今日剑南春酒质无色,清澈透明,芳香浓郁,酒味醇厚,醇和回甜,酒体丰满,香味协调,恰到好处,清洌净爽,余香悠长。著名书法家启功赋诗赞:


美酒中山逐旧尘,何如今酿剑南春。


海棠十万红生颊,却是西川醉后人。


作家刘心武赋诗:


人间有酒香满杯,难得剑南春滋味。


艰辛独留自己尝,幸福赠予天下醉。


马识途曾作诗道:


剑南秋色好,清气满苍穹;


骚客来绵竹,墨缘结玉种。


乾坤方壶里,日月醉鄉中。


击筷倾杯笑,诗成酡颜红。


卢前有感于谢右任先生馈赠剑南春,作词如下


茅落未饮心先醉,独醒是痴人。眼前天地,壶中岁月,投置闲身。剑南美酿,人间第一,此味何醇!卓然隽递,逃禅苏晋,岂是吾真。


 


(二)剑南春酒与赋


说苏轼与绵竹剑南春的关系,必须提到他的千古名篇《前赤壁赋》。


宋神宗元丰五年(1082)七月,因乌台诗案被贬黄州的苏轼,与友人杨世昌夜游赤壁。一轮明月出东山,清风徐来,水波不兴,白雾茫茫,水光接天。苏轼歌曰:


桂棹兮兰浆,击空明兮溯流光;


渺渺兮抒怀,望美人兮天一方。


杨世昌吹箫为苏轼伴奏,箫声奇悲,如泣如诉。苏轼问:“你为何吹得这么悲?”杨世昌答:“你还记得发生在这里的往事吗?这里决定了三国魏蜀吴的命运,可惜当年的英雄都逝去了,天地长久而人生苦短,所以我很悲伤。”身处逆境的苏轼,立刻以自己对生命的理解安慰杨世昌。两人泛舟畅谈,直到东方既白。


随后,苏轼有感于这次难得的夜游,写下了非常完美的《前赤壁赋》。


那位吹洞箫者杨世昌,即是绵竹县人。杨世昌为西蜀著名道人,长住绵竹县武都山,酷爱饮酒,经常自酿自饮。他听说苏轼贬居黄州,于是不顾山路迢迢,赶到黄州看望苏轼。在他陪伴苏轼的数月时间里,将自己珍藏的酒方赠给了苏轼。


今人所写的《绵竹赋》,不得不提及和颂赞绵竹剑南春。先看四川文坛怪才魏明伦的


    川西古郡,蜀中新市。环抱八百里,高龄二千岁。盆地聚英,浓缩大文化;平原献宝,譬喻小成都。锦江绿浪绵水白波,同照秦时明月,共映汉代繁星。改朝换代,易帜变脸,而绵竹二字从隋唐至今依然故我。秉性难移,芳名不改。盛产竹林之壤,伴生有识之士;长流绵远之水,浇育多情之人。成语绵里藏针,此地竹里蕴绵。美在刚柔相济,好在名实相符也。


年逢玉兔,月近端阳。绵竹开辟广场,魏子应邀作客。拜谒双忠祠,随喜三溪寺,询访紫岩书院,漫游柏林公园。满目名胜,满怀诗兴,一路放言,一席梦思。似见剑南乡贤偕各路闻人踏云步月而来。诗圣杜甫,索取绵竹栽种;神童王勃,题写武都碑铭;醉仙李白,赞美烟霞隐士;通才苏轼,歌吟蜜酒烧春。伴东坡夜游赤壁,吹洞箫促成杰作宏赋者,绵竹人杨世昌也。引岳飞共抗金酋,撑危局兼任元戎宰相者,绵竹人张紫岩也。约朱熹讲学论经,执教鞭登上儒林高峰者,绵竹人南轩先生也。助康梁变法维新,洒热血染红菜市刑场者,绵竹人杨锐君子也。秦宓辩天,口似悬河,外交家且有荐贤之表,让贤之德;任安授课,胸如阔海,教育家惯于记人之善,忘人之过。诸葛亮无愧出师表,诸葛瞻不负诫子书。乃翁乃祖鞠躬尽瘁,其子其孙昂首捐躯。绵竹关魂兮壮烈,石亭江涛声悲愤。万岁居然投敌,昏君以健忘为乐;三国虽是混战,英雄以气节为高。烈士王翼,就义于五更寒夜冷枪下;高僧能海,涅磐于十年浩劫诡火中。玉妃恋故乡,外貌心灵俱媲美;铁判倡廉洁,先辈今人同恨贪。午夜梦回,黎明日出。看东方时空,听早间新闻。忽觉历史诸公,化为当代群英。


改革催春雨,开放迎长风。大潮推动小城,小城观念大变。转轨经济,放眼市场。希望在田野上,道理在丰收中。时代通例得天独厚;乡土特色,因地制宜。八仙过海,靠八种支柱产业;十指弹琴,抓十项重点工程。红糟盖顶,低温入窖。酿酒更新工艺;龙头企业,桂冠声誉,经商创立品牌。清露酒香飘宝岛,川籍台胞把盏思绵竹;剑南春名杨天下,国际醉翁交口赞中华。年画之乡,粉笺之土。与杨柳青绿遍江南江北。共桃花坞红透民宅民扉。重印迎春图,清明上河配双绝;新绘观音画,莲台净水润千家。旅游线广开财路,民俗馆独出心裁。白衣天使,筹建文明医院;赤心师表,树立模范校风。科技燃星火,法治铸金盾。民众安居,广场散步赏花圃;游客抒情,宾馆深思评古城。


经济兴文化,飞鸟之双翼。衣食足,礼仪兴。经济贫困地区,难以繁荣文化;然而,富足流油之处,未必都兴礼仪?人们饱暖之后所思何事?为富不仁者,史不绝书,今又登场。中国太大,小城太多,如绵竹现状则较少。此地经济养文化,文化促经济,互为因果,良性循环。感悟储胸里,优患涌心头。凡事易在表面,难在持久。小康戒懒,大康戒奢。上梁端正,下梁稳定。响鼓亦重捶,碑赋代鞭策。青竹脆而易折,白绵软而易污。万物两重性,一日三省身。小悟则市风高尚,大悟则国运绵长。


再看绵竹人的:


且试登高,践白雪以骋怀,迎罡风而望远。龙门逶迤,岷剑青来;郁郁苍苍,迭嶂层峦;巍巍峨峨,隐隐显显。飞瀑直落九天,奥域藏幽深渊。引骚人韵士,争吟龙山之灵秀;援椽笔丹青,巧绘林莽之绵延。若夫下翠微而步平原,则旷野青绿,坦坦荡荡;绵雒石亭,浩浩汤汤。官渠大堰,引都江水利于平畴;厂矿星罗,邑殷实而民乐安康。山水雄秀之地,乃胜迹荟萃之乡也。凡紫岩柏林,古刹道观,孔庙关岳,祠堂书院,三溪射水,玉妃矿泉,皆得福地天造,尽占洞天窈然。


造化钟灵,多生志士;德泽之乡,辈出仁人。烈慨死节,继燕赵悲歌慷慨之绪;道德文章,为修身齐家治平之倡。人赞绵竹,其为忠臣孝子纲常地,大将真儒父母邦。诚哉斯言,美兮流芳。于是,海内俊彦,纷贻嘉篇:王勃修净惠文铭,李白撰严君之赞,子美索竹于浣溪,东坡为蜜酒之荐,武穆赠紫岩北伐,润之遗肖像干青,沫若诗誉年画,爱萍题赠酒乡,康梁血笔,调元华章。伟岸乎映澜塔文峰,旌福地扬人杰英风。


踵长城以写青史,仰高山而继前贤。前波后浪,青出于蓝。举名牌佳酿,春有剑南,蜚声神州亚太;绘年画妙品,承传统,创佳构,艺林声显。城乡繁荣,商贸隆兴,崇楼广场,园林繁荫。布绿篁与天府齐翠,荣绵邑共神州同春。


还有人独赋《剑南春》:


“……国运可昌酒运,名酿可致民富。壶中日月,窖里乾坤,斯民不负皇天后士,志士大展改革宏图。……”


(三)剑南春酒与联


酒气冲天飞鸟闻香化凤糟粕落水游鱼得味成龙”,这是天益老号边的一副对联,它将“剑南春”酒的神奇魅力刻画得淋漓尽致。


民间有楹联为“绵竹有泉皆化酒,剑南无酒不成春”。则道出了绵竹作为酒乡的知名度,道出了剑南春的天下有名。


有人作联,将剑南春与人间美景相联,别有一番趣味。


送浔阳月,开剑南春,细雨清风无俗客;


赏玉泉虹,收西山雪,疏梅古柳有仙神。


(四)剑南春酒与传说


说到剑南春酒,不得不提这样两个传说,一个是“玉妃溪”的传说。说的是很久很久以前,绵竹有一个美女,当她还是婴儿时,父母双亡被遗弃在一小溪旁。鹿堂山的母梅花鹿用乳汁把她养大。蜀王将女纳为王妃,赐名玉妃,不久,玉妃病死,蜀王厚葬于成都武丹山。
一年,绵竹大旱,河床干裂,禾苗焦枯。玉妃被家乡父老哀号之声惊醒,飞回绵竹,将头戴用四百颗珍珠镶成的凤冠抛向大地,顿时化着四百眼泉,解救家乡困境,泉水用于酿酒,酒美。至今,玉妃溪和四百眼清泉仍在绵竹土地上。
   
另一个是“诸葛井”的传说,说的是公元二百六十三年,魏国司马昭命邓艾、钟会两路进取蜀国。钟会被姜维阻于剑阁,邓艾却偷渡阴平,奇袭江油,直插涪城。这时,诸葛亮之子诸葛瞻督师绵竹,蜀魏双方展开了一场激战。无奈蜀主刘蝉昏庸,国弱民穷,诸葛瞻父子同时战死沙场。到了元朝,绵竹人思复汉业,欲祭奠他们,只可惜蔓草荒烟,墓道无闻。经几位有心人多次寻访,终于掘得诸葛父子的遗骸,并决定迁葬于绵竹城郊西南。消息一传开,众百姓便纷纷前来,掘土垒茔。说来奇怪,头一天掘土的地方,第二天便变成了一口清泉。泉水清澈照人,能见须眉,就象一面大镜子。再饮其水凉爽可口,微有香气。饮后数日,还隐隐觉得回甜。为了感激诸葛父子在天之灵,大家便称此泉为“诸葛井”。用这井水酿出的酒,酒味绝佳。而剑南春酒厂(原老区)正座落在诸葛井对面。


 


一、研究性题目参考


1 、文人与剑南春


2 、剑南春诗词研读


3、剑南春赋联欣赏


二、实践性活动提示


到剑南春酒史馆或上网进一步收集有关剑南春酒的诗、词、曲、赋、楹联、传说、以及歌曲、论文集,从而把握剑南春酒的历史文化内涵。(龚志华、朱多见)