庄重的言辞 快乐的调侃(已发表)


                绵竹中学  龚志华


《猫的故事》是出自《梁实秋雅舍全集》中的一篇感人的小品文。本文最大的特点是:寓庄于谐,在一种看似庄重的言辞中传达散文家梁先生最深挚的情感,表现梁先生对生命的思考。


开篇梁先生就写猫“搅得一家不安”,极写其对猫的厌恶。其中用到了这样一些带有文言色彩的词语:“铿天地而动神祇”,这是说猫叫春的声音响亮有力,惊天动地,撼动了神明。明褒实贬,写其对猫的“烦”;“时而如怨如诉,时而如诟如詈”,写猫的叫声像在愁怨、申诉,又像在辱骂,这样的叫声伴随着“跳踉”即跳跃的动作,对于冬夜深巷中的人来说,自然是苦不堪言了。


接下来,写猫的数次破窗而入,梁先生 “有些不耐烦”了,终于“按捺不住”,心生憎恨之心——“一之已甚岂可再乎?”,意思是一次已算过份哪里能第二次呢?于是便有了厨师的壮举:巧设机关活捉猫。对厨师用了这样一些具有讽刺意味的词:“足智多谋” “殚智竭力”(竭尽其智慧力量) “自告奋勇”“执法如山”,还以结果“赫然(令人惊讶,突然呈现)挂在那”与先生起初对厨师“并无信心,姑妄从之(姑且听从厨师所作所为”相对照,写厨师的功绩。


看着“被吊的奄奄一息的猫”,先生生出了对猫的同情之心,对厨师有了一点责备,怪厨师对猫“不稍宽假(不会稍作点宽贷)”,“直为她(猫)缓颊”,“结果是从轻发落予以开释(释放)”,可是“厨师坚持不能不稍予膺惩(不能不稍稍给予点讨伐打击”,于是有了“一溜烟似的唏哩哗喇的拖着罐头绝尘而去(在这里指飞离窗洞,却写得很庄重典雅,似有对猫逃生的欢欣之情,又似有一种对猫的嘲弄之意),像是新婚夫妻的汽车之离教堂去度蜜月”,先生“准备高枕而眠


但是时事难料, 猫又来了。先生用了这样一些富有情感色彩的词语:“猱升(像猴子爪抓胯贴向上攀升)”“格登格登”“光临寒舍”“念念不忘”“初释重负”,先生打了一个冷战决心用重典(重刑),痛恨之情再生。


最后发现了 “那只瘦猫拥着四只小猫在喂奶”,先生瞬时一腔怒火消去以至发出赞美之情天地之大德曰生(哺育生命是天地间的大德),盛赞猫的伟大母爱,同时含蓄表达内心的歉疚之情。


可以说,《猫的故事》中的“执法如山” “不稍宽假” “为她缓颊” “从轻发落 ”“予以开释” “稍予膺惩” 这些词语,都是很庄重的书面、文言词语,并具有法律的味道。把这些词语用在一只猫的身上显得不伦不类。但是,通过这些词语,一方面可以显示出厨师在惩罚猫的过程中的姿态和神情;另一方面,这些词语在适用对象上,语义上出现了错位,使其用语诙谐有趣,以此充分显示了梁先生对于厨师所表现出来的煞有介事的姿态和神情的调侃。


这些词语中暗示着内在的矛盾:一方面强调的是自己对于猫的同情,不让她吊死,是真诚的,因而用了庄重的语言;但是,另一方面,又对厨师惩罚猫的恶作剧作细致的描述,罐头的声响让读者产生残忍之感,然而梁先生既没有指出厨师的残忍,也没有直接表示不安。可是,我们仍然感到此举可笑,而且残酷。表面看可笑的是猫,尾巴上狼狈地拉着罐头,像是新婚夫妇的汽车之离教堂去度蜜月,但更多的是对厨师的调侃,同时也有梁先生的自我调侃。幸灾乐祸,这是人类的心理特点之一。对于残忍的事,因为并不发生在自己身上,就把身外的灾难当成内心的快乐。就为了猫给人带来一点不便,号称文明人的知识分子居然容忍这样的事在眼前发生。从这一点来说,可以说是对人类的一种批判,然而又不是一般的严厉的批判,而是一种快乐的批判,是在会心而笑的过程中完成的批判。(发表在


 


附:


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杜十娘怒沉百宝箱(二)

2、作者简介


冯梦龙(1574~1646),字犹龙,又字耳犹,别号墨憨子,龙子犹,长洲人(今江苏吴县)。他少有才气,但科举不得志,五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙是爱国志士,在崇须年间任寿宁县知县时,曾上疏陈述国家衰败原因;清兵入关时,进行抗清宣传,最后忧愤而死。在我国文学史上,冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家,被称为“全能通俗文学家”。在小说方面,他除编选“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)外,还增补了长篇小说《平妖传》,改作了《新列国志》,鉴定了《盘古至唐虞传》《夏志传》《商志传》等。民歌方面,刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。此外他还改编了《精忠旗》《酒家佣》等戏曲,创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。


三言是宋、元、明话本拟话本的总集。话本原指说话人所用的底本。后来有一些底本经过说话人不断地丰富,经过文人加工,逐渐成为供人阅读的短篇小说。这种短篇小说也就被称为话本。文人(主要是明代文人)模拟话本体制写成的作品就称为拟话本。冯梦龙搜集了宋、元、明三代五百多年中的话本拟话本加以整理、修改和重写,并加入他自己的创作,共120个短篇,编成三言


三言编选的目的在于喻世”“警世”“醒世。作者同情弱者:孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人,对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾,表示了极大的愤恨。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想,这是应该加以分析批判的。三言中优秀的作品,真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题,是对爱情和友谊的歌颂,如《卖油郎独占花魁》《俞伯牙摔琴谢知音》等,表现了人民的愿望和美好的情操。从故事的完整,个性的鲜明,语言的生动和富有活力这些方面来看,无疑地是一些优秀的文学作品。


3、背景通释


冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》的入话开宗明义地指出:“妇人之随夫,如花之附于枝,枝若无花,逢春再发;花若离枝,不可复合。”封建社会的女性就处于这种可怜的地位上,传统的道德观念把女性对幸福的追求压制到了最低限度,这要求中没有爱情,没有尊重,而只有被社会所承认的婚约


4、主旨探讨


本文通过杜十娘的悲剧故事,写出了一个下层妇女的合理的美好的人生追求,在这追求中塑造了一个美的灵魂,同时以一种深沉的义愤表现了这个美的人生追求怎样被毁灭。全文寄予了作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情,对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人的憎恨。


作者通过一个爱情的波折鞭挞封建制度下虚假的礼教,揭露了人性的种种丑陋和自私。表达出真爱和幸福,在封建社会这片污泥里,在自私自利的人性恶风中,很难长出于污泥而不染的青莲,其悲剧结局是必然和注定的。


作品除了反映杜十娘对真正爱情和人性尊严的渴望外,也深刻揭露了封建社会中金钱和门第观念的丑恶。 


5、思路简析


 百宝箱是连接故事的线索。小说中,百宝箱的出现一共有四次,构成了故事情节发展的四个阶段:


第一次:当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘的三百两银子而到处奔波借债,但又毫无着落时,杜十娘拿出了“私蓄”的(说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的)一百五十两来“任其半”(此外还有二十两作“行资”),终于感动了柳遇春借来另一半,使李甲能顺利地赎出杜十娘。这是情节发展的第一个阶段。


第二次:当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时,谢月朗命从人挈一描金文具至前,封锁甚固,正不知什么东西在里面。十娘也不开看,也不推辞,但殷勤作谢而已。描金文具正是百宝箱,有了这个百宝箱,夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。这是情节发展的第二个阶段。


第三次:当李甲用完那二十两白银,为行资匮乏“正当愁闷”时,杜十娘又取钥开箱,拿出白银五十两充当行资。这一次“百宝箱”虽然被当面打开,但李甲“在旁自觉惭愧,也不敢窥觑箱中虚实”,致使“百宝箱”又一次坠入五里雾中。这是情节发展的第三个阶段。


第四次:当李甲受孙富挑唆,将杜十娘出卖时,十娘悲愤交加,取钥开锁,将箱中宝物一一投之江中,最后自己也“抱持宝匣,向江心一跳”,结束了年轻的生命。这一次“百宝箱”才让李甲、孙富和旁观者一览无余,使李甲“又羞又苦,且悔且泣”,但却悔之晚矣。这是情节发展的第四个阶段,也是故事的高潮和结局。 


在整个故事情节发展过程中,作为连接故事线索的百宝箱犹如千丈游丝,有萦花粘草之妙;恰似蜻蜓点水,若即若离;又像神龙之宛游,忽隐忽现。百宝箱在小说中的四次出现,对情节发展起着暗示和推动的作用,前三次出现(其中第一次是暗示)读者均不知箱中为何物,也不太在意,直到第四次出现,读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙所在。


由思路可概括全文情节结构


(1)开端:开头至“若翻悔时,做猪做狗。”
写鸨母无义逼李甲,十娘有心欲从良。
(2)
发展:“是夜,十娘与公子议及终身之事”至“各各垂泪而别。”
写柳遇春仗义助好友,杜十娘真情随官人。
(3)
发展:“再说李公子同杜十娘行至潞河”至“孙富教家童算还了酒钱,与公子携手下船”。
写孙富歹意破姻缘,李甲薄情卖佳人。
(4)
高潮:“却说杜十娘在舟中”至“一旦葬于江鱼之腹。”
写痴情女怒沉百宝箱,薄情郎愧失心上人。
(5)
结局:最后一段。写李甲追悔成狂疾,孙富担惊为怯鬼


情节脉络为:情投意合用计赎身孙富离间十娘沉江


6、重、难点透析


(1) 为什么杜十娘要积攒百宝箱?


杜十娘“久有从良之志”,早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活,要脱籍从良,就需要金钱。同时,“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在,拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权,她希望以“百宝箱”换回她的美好生活,由此可知她比一般的妓女想得深,想得远,说明她很有心计。  
(2)
杜十娘自己有银两,为什么不早告诉李甲,而让他为难?


 试探李甲的诚意。


(3) 李甲筹集到银两赎出她后,她为什么还是不把实情告诉他?


并未对李甲完全放心。


(4) 杜十娘有心相随李甲,为何到自尽之时才显露自己的万贯私蓄


杜十娘未向李甲透露私蓄,这是作者在情节设置上的一个悬念,为小说高潮部分杜十娘怒沉百宝箱自尽的戏剧化场景作了有力的铺垫。这实际上也是杜十娘爱情悲剧的一个暗示。从情感上来说,不告诉李甲其私蓄之事,是给自己或两人以后的生活留一条后路,若告诉了李甲,一怕李甲情感上难平,毕竟这钱财并非正道取之;二怕李甲大差大使,毕竟李甲曾有所为。


(5) 杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”?杜十娘为什么沉了“百宝箱”?


如果说前两次暗写“百宝箱”的情节,杜十娘还未离开妓院,应当小心谨慎,恐出言有失,那后两次写及“百宝箱”而她对李甲隐瞒不告,则反映了她对爱情和金钱的态度了。由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行我们可窥探到她的内心世界,我们可见她内心的纯洁、美好,对人世间真情的追求。她爱李甲是因为与他“一双两好,情投意合”,是因为李公子“忠厚志诚”,她之所以对“百宝箱”隐瞒不告,是因为她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息,也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系,她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情,拥有这份真情便“生死无憾”,当她得知自己被卖后,那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎,她已深刻地认识到自己选错了人,既然不是真正的爱情,她为什么还要把东西留给李甲?于是怒沉珍宝,举身投江,以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗,在对抗中杜十娘是个失败者。


(6) 为什么在怒沉百宝箱之前,要孙富兑足千两银子?


不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思,但仅为此的话,杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲,以此来表达也曾相爱一场的心意?十娘此举有两重目的,一是对李甲,李甲的这一场“生意”做得可是大亏了,十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差,让他在悔恨和痛苦中煎熬,惩治负心郎。二是对孙富,孙富“破人姻缘,断人恩爱”,杜十娘要他人财两空。


(7) 杜十娘为什么不选择走别的路,非要选择自杀?


从良是她一生最大的愿望,而今希望破灭,只有以死来表示对压迫她的恶势力的不满和反抗。


(8) 李布政会不会因为百宝箱而接纳杜十娘?


李布政与杜十娘的鸿沟在于门第,这道鸿沟能否越过可以从三方面考察。一、从杜十娘的容貌和性情看,她“浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。脸如莲萼,分明卓氏文君;唇似樱桃,何减白家樊素。可怜一片无瑕玉,误落风尘花柳中”,老李看了,也许会原谅儿子的冲动。二、从当时人对妓女的态度看。柳遇春是一个老于世故之人,当他听说杜十娘拿出一百五十两银子助李甲为己赎身,他“大惊道:‘此妇真有心人也。既系真情,不可相负’。”并在两天之内,为李甲凑足一百五十两银子,并说:“吾代足下告债,非为足下,实怜杜十娘之情也。”言语之间,充满崇敬。当孙富问及杜十娘为何人时,李甲“卖弄在行”,说“此乃北京名姬杜十娘也”,自豪之情溢于言表。杜十娘怒沉“百宝箱”时,围观众人“无不流涕,都唾骂李公子负心薄幸”,“ 皆咬牙切齿,争欲拳殴李甲和那孙富”,丝毫没有因为杜十娘是妓女而流露出鄙夷之色。由此可知当时的社会风尚,李布政生于这个社会,应当也会认同这个社会的价值取向。三、从金钱的效用看。孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘,“从此家庭和睦,当无间言”。说得李甲“顿开茅塞”,原来老布政千金就可获得补偿,那万金呢?杜十娘怒沉“百宝箱”时,李甲的表现是“不觉大悔”,“ 又羞又苦,且悔且泣”,所悔何事?所苦何来?还不是因为“百宝箱”。也许李甲心中想,早知杜十娘蓄有万金,老父那边便好交代。由这三方面看,李布政与杜十娘之间的鸿沟不是不可跨越的。


一方面为了追求纯洁的爱情而恣意隐瞒“百宝箱”,一方面因为“百宝箱”可使人生发生逆转,如此错位而酿成的悲剧富有极强的社会穿透力,其间所蕴藏的张力给读者带来深深的震撼。 


(9) 杜十娘是个怎样的人?从哪里可以看出来? 


作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。杜十娘的美丽,课本的第2段有正面的描述:“浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。脸如莲萼,分明卓氏文君;唇似樱桃,何减白家樊素。”当李甲囊售空虚时,她不但不听从鸨母打发李甲出院的话,而且见他手头愈短,心头愈热。为了李甲,她甘愿受鸨母的咒骂,甚至直接跟鸨母冲突起来,足见其轻财好义,善良热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面:一是她为了和李甲结合,做了周全的准备,精密的计划。她让妹妹收藏百宝箱,既避鸨母,又避李甲。她跟鸨母争执时,机敏地抓住鸨母一时气话,达成口头契约,使鸨母没有翻悔余地。她深知礼教的力量,估计会受到李甲家庭的反对,所以对以后的去处作了种种安排。二是她的多才多艺,文中有“‘……妙音,六院推首。’……风吟鸾吹不足喻其美之语。由以上可见杜十娘的聪明,机智,颇有心机。当她清楚地看到了自己的前途与不能摆脱被侮辱的地位时,痛苦失望,但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐,催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具,先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中。杜十娘的一声冷笑,显示着她的尊严,更显出她的刚烈,痛骂孙富破人姻缘,断人恩爱,指斥李甲相信不深,惑于浮议;愤慨自己中道见弃,更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭,于是抱持宝匣,向江心一跳,不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为,使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。
(10)
李甲是怎样一个人物形象?


放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。


他已经到了快要被鸨母赶出去的地步了,这时,十娘却同他商量托身的事。如果他是个坚强而不自私的人,就会像十娘那样坚决地积极地想主意。但是,他不是这样的人。既能脱出困境,又能得到十娘,那当然是很好的事,所以他也去多方借钱。可是,他处处被动,而且一碰到困难就心灰意懒,垂头丧气,这说明他对十娘并不忠诚,十娘由于自己的努力,跳出了火坑。这事实上也是救了李甲,使他脱出困境,所以在返家途中,每谈到往事,他必感激流涕。可是,李甲这样的人,既可以因为惧怕老父性严而抛弃十娘,也可以在感到困顿贫寒的时候,把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点,用毒辣的手段进行哄骗和破坏,说出若为妾而触父,因妓而弃家,海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫,弟不以为兄,同袍不以为友,兄何以立于天地之间?这些耸人听闻的话,又辟出千金买十娘,这样一来,使李甲既可以不触父怒,躲避了人之多言,又有得到千金的代价,怯懦而又自私的李甲,当然就中了孙富的毒箭,走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。


(11) 孙富又是怎样一个人?


 邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商


他一看到十娘,顿生奸邪之意,用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点:怕严父,怕封建社会舆论,又看清了李甲懦弱无能,便巧施伎俩,动摇和摧毁他和杜十娘的爱情,在满口仁义道德的幌子下用金钱来收买李甲的心


(12) 小说末尾,写李甲、孙富不久死去,这样写,表现了作者什么样的思想?


作品结尾写李甲重病、孙富不久死去,表现了作者善有善报,恶有恶报的因果报应思想。

杜十娘怒沉百宝箱(一)

江城子


苏 轼


十年生死两茫茫。不思量,自难忘。
  千里孤坟,无处话凄凉。
  纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
  夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。
  相顾无言,惟有泪千行。
  料得年年断肠处,明月夜,短松冈。


赏析:苏轼十九岁与同郡王弗结婚,嗣后出蜀入仕,夫妻琴瑟调和,甘苦与共。十年后王弗亡故,归葬于家乡的祖茔。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的,距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。“不思量,自难忘”两句,看来平常,却出自肺腑,十分诚挚。“不思量”极似无情,“自难亡”则死生契阔而不曾一日去怀。这种感情深深地埋在心底,怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量,也 攒眉千度”(柳永)的爱情浓烈的词句,再来读苏轼此词,可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情,热烈浪漫,然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情,它象日常生活一样,平淡无奇,然而淡而弥永,久而弥笃。苏轼本来欣赏 “外枯而中膏,似淡而实美”的艺术风格,这首词表达的感情就是如此,因此才能生死不渝。此词还有一个值得注意之处,即这次梦中的夫妻相会,清楚地打上了生死之别的烙印。梦中的王弗“小轩窗,正梳妆”,犹如结缡未久的少妇,形象很美,带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。苏轼由于宦海浮沉,南北奔走,“尘满面,鬓如霜”,心情十分苍老。王弗见了苏轼,也是“相顾无言,惟有泪千行”,似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难,对于无意识的梦境,同样起着潜在而深该的影响。 末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤,实际上两心相通,生者对死者的思念更是惓惓不已。


蝶恋花


纳兰性德


辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。


无奈尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶


     “辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦”——月光下的世界,有一种朦胧的美感,易惹人冥思遐想。离别的人们则更易逗起无限相思之情。唐人诗有:“海上生明月,天涯共此时”,又有“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”之类。纳兰性德继承前人却又自创新意,他仰望夜空一轮皓月,浮想联翩而至,情感勃郁而生。他高声叹息:“明月呀明月,最可怜你一年到头东西流转,辛苦不息;最可惜你好景无多,一夕才圆,夕夕都缺。”那“环”和“玦”皆美玉制成的饰物,古人佩在身上。“环”似满月,“玦”似缺月。


     “若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨,想象的飞腾,他进一步梦想起来,那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人,用她那皎洁的光辉陪伴着他。此时,词人也发出了自己的誓言:要不畏“辛苦”,不辞“冰雪”去到自己爱人身畔,以自己的身躯热血“为卿热”。无奈天路难通,一个天上,一个人间,遐想烟消云散之后,剩下的只是对往事的追怀和物在人亡的沉痛感慨。
     
“无奈尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说”——下半阙拉回到现实:室在人亡,双燕依然,一片凄清。这一双燕子出现在纳兰性德的帘钩上,只有它们那儿娇小、轻盈才能够“软踏”,这“软”字下得多神!燕子呢喃似絮语,它们在说什么?是说当年这室中曾有那“一生一代一双人”的事儿吧?于是我们从那“说”字里随之想象出此间曾有过的旖旎柔情的梦幻中的画面来了,随即,又都消逝了。眼前只有这帘间燕子。
     
“唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶”——结句是那样沉挚,又是纳兰性德式的爱情的表现。他是不甘心这样凄凉到底的,他又梦想起来了。“唱罢秋坟”出自李贺诗中“秋坟鬼唱鲍家诗”一语。“鲍家诗”似乎指的就是鲍照的《蒿里吟》这类挽歌。纳兰性德说:“在你的坟前我悲歌当哭,唱罢了挽歌,悲哀还不得解脱,我只有明春到此来认一认,花丛中可有一双栖香正稳的蝴蝶。”为什么要“认取”呢?想必是旧时曾见过的了。 “最怜”—— 不辞”—— 认取”这些字眼下得“字字沉响”,力量很大。我们可以这样理解:对着秋坟,他痴心地发愿“眼泪已流尽,悲歌已唱完,倒不如率性化去,和死去的爱人一起变作一双蝴蝶,到来年,春光如海万花丛中有对双栖蝶,这就是我们俩——永远地摆脱悲哀,永远地相依在一起——请旁人来‘认取’吧。”       








课文助读

 


 



〖学习目标〗


1.在阅读中体味语言,揣摩本文朴实自然、口语化的语言特点。
2
.分析杜十娘、李甲、孙富几个人物形象,体会作者情感。
3
.鉴赏作者对人物形象的成功塑造。
4
.感受古代妇女追求自由、幸福生活的精神。


〖导学指要〗


1、基础通析


1)汉字正音


莲萼(è)   谄(chǎn)笑    亵渎(xiè dú    贫窭(   jìn


在庠(xiáng 椟(        诟(gòu        (méi)      钟馗(kuí)


赉(lài     姝(shǖ)        牣(rèn        (gǔ)       shū


屏(bǐng)去左右


(2)古今异义:


奏准:奏禀皇帝,得到批准。


    纳粟人监:向公家捐纳一定数目的粮食(折合成钱),就可以买得监生的资格。


    在庠:进了县学,就是进秀才。


    两弯眉画远山青:两道眉毛画得像远山那么青。


    莲萼:含苞未放的莲花。   


    大差大使:派这个派那个,买这样买那样。


    胁肩谄笑:耸着肩膀媚笑。形容巴结人的丑态。


    统口:改口。


    千生万活:意思是说,生活过得红红火火,处处称心。


    教坊落籍:从教坊的册籍上除名,指妓女从良。


    凑聚起来:凑起来。


    不招架:不理,推托。


    亵渎:污辱。


    芳卿:对女子的爱称。


    庶易为力:或者容易办些。


    玉成:好意地成全。


    以手加额:把手举到额上,表示庆幸。


    曾无约束:一点准备也没有。


    仓猝难犯:一时之间不敢触怒他。 


    权作浮居:暂且作寄居的打算。


    不以贫窭易心:不因所爱的人贫穷而变心。窭,穷。


    合具薄赆:共同凑备一点礼物。


    舍陆从舟:离开陆路走水路。


    山水之费:游山玩水的费用。


曲意:委婉。


剪江而渡:横渡长江。


    鸾鸣凤奏:像鸾凤鸣声一样的妙音。


    倏:很快地。


    国色天香:形容美丽出众。


    少领请诲:略微领受您的指教。


    萍水相逢:像浮萍在水上碰着一般,偶然见面。


    说得入港:谈得很投机。


    屏去左右:叫跟随的人走开。


    疏不问亲:疏远的人不能离间亲近的人。


    天伦:天定的亲属关系。


    移席问计:挪动座位凑上前去,请教办法。   


    当无间言:就不会有不满意你的话。


    委决不下:拿不定主意,不知怎么办。


    素性方严:素来性情方正,严厉。


    足色足数:银子的成色和分量都十足。


    观者如堵:看的人很多,排得密密的像一堵墙。


    惑于浮议:被别人的闲话迷惑。


    椟:盛玉的匣子。


    命之不辰:命运不好。不辰,出生的时辰不好。


    诟:辱骂。

词七首(三)

5、难点透析


《虞美人》


Ø        春花秋月本是两种美好的事物,指代一年中的良辰美景,而诗人为什么用何时了而生发感叹?


春花秋月,本是美好景物,而对于亡国君主李煜,却勾起他对往事的伤心怀念,更感到今天的无比凄凉。这种美景反成为惹人的烦恼,甚至可诅咒的了。因为他过去的那些快意的享乐生活,大都是同春花秋月联系在一起的。现在春花秋月年年相似,而昔日欢乐却一去不回,所以他发出哀怨的感叹。


Ø        全词的押韵有什么特点?为什么?


先仄声后平声,先抑后扬,每两句一换韵。因为虞美人这种词调往往是感怀人生际遇的,作者为了表现复杂的情怀,所以不断地换韵。


   《雨霖霖》


Ø        《雨霖霖》写别离之情,始终与写景交织,且有白描而传神,具体表现在什么地方?


寒蝉雨歇,长亭送别,不仅捕捉了晚秋景物特色,写出所见、所闻、所感,而且酿造出足以触动离情别绪的气氛和情调。试想:在树上寒蝉凄惨的叫声里,在暮色苍茫而又冷清的悬象中,送别时面对长亭,该是多么动人愁思的境界。就在此时,阵阵骤雨,刚刚停歇,心上人即将天各一方,这时节,动人愁思将如何抒发出来呢?


Ø        烟波暮霭,写船开时的景,千里烟波,愁云弥漫,遥望远天,暮霭沉沉,这又是怎样一种令人肝肠寸断的情景呢?


晓风残月,设想酒醒后岸边之景。这里,晓风残月更是依依惜别之情。作者组合了最能触动离愁的景物入词,酿造意境,增添了抒情色彩,渲染了浓烈的气氛,更能展现出微妙的心理活动,挑动读者的心弦。试想,今夜酒醒之时,不见心上之人,只对着岸上的杨柳,晓风轻拂,残月如钩,这情景该是多么令人伤情?难怪有人以此句来代表柳词,就在于它集中了足以触动离愁的意象来淋漓尽致地表现这种无法排遣的愁怀


《念奴娇·赤壁怀古》


Ø        苏轼为什么要着意描写周瑜年青有为英气不凡。


抒发对英雄业绩的仰慕之情,引发自己未能建功立业的感伤。苏轼当年四十七岁,不但没被重用,反被贬黄州。怀古思今,感慨万千,充满了失意、感伤之情。


Ø        如何理解苏轼在词尾所发出的“人生如梦”的感慨?


“人生如梦”,写出了苏轼的感伤。他的这种感慨是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的,我们应当更多地体会他对事业、对人生的激情和思索,而不是伤感。人生如梦反过来可以激发我们对人生的追求,这正是这首词的理趣所在。从语言上体会这首词,压倒了,意境壮阔,风格豪放,反映了苏轼的宽阔胸襟。


《鹊桥仙》


Ø        如何理解两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮这一个看似矛盾的句子?


尽管相会时间极其短暂,但只要两人的爱情坚贞不移的,则年年必有此会,这是无尽期的爱,永恒的爱;而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离,也终有生离死别之日,以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比,岂非“胜却无数”的吗?这就是短暂与永恒的辩证法。


Ø        联系读过的《迢迢牵牛星》,看看这两篇作品在用典目的方面有什么不同?


《迢迢牵牛星》主要表现理想和现实之间的矛盾,而本词主要歌颂纯洁爱情的可贵。


Ø        金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”怎么理解?


“金风玉露”,既象征美好时光,又象征纯洁爱情。牛郎织女尽管受到天帝和王母娘娘的惩罚,限制他们每年只能在七月初七的晚上相会,但这一次相会已经胜过人间无数次的相会了。这种情景与世上人们有各种各样的不如意相仿佛,有情人难成眷属的事例太多,因而引起人们持久而强烈的共鸣。


《声声慢》


Ø        有人评论说:“‘守着窗儿,独自怎生得黑?’中的‘黑’字不许第二人押。妇人有此文笔,殆间气也。”你怎么看?


李清照是婉约词派的代表作家。国破家亡、天涯沦落的悲苦,又加上万里悲秋常作客,秋雨连绵愁煞人的凄惨处境,使得这首词从头到尾充满哭泣的声腔,女性特点更加突出,所以这样的词句确实只有女作家才写得出。


《永遇乐·京口北固亭怀古》


Ø        上阕用了两个典故,其作用是什么?


孙权是当年西破黄祖,北败曹操,与曹刘鼎足之势的英雄,作者登上北固楼,首先想到以京口为都城,后迁都南京的英雄孙权,表示自己对他的敬仰与向往,只是像孙仲谋那样的英雄人物,已无处可寻了。即便是英雄事业的流风余韵,也随时光而流逝了。作者对孙权的追慕和钦羡,实际上就是对南宋腐败无能的讽刺和嘲笑。俯瞰京口街市,缅怀曾在那里居住的刘裕,不仅是向往他的英雄业绩,还有如果能有刘裕这样创大业的盖世英雄和英明国君,作者的正确战略意图就已被采用。


这两个典故,写法虽异而用意却相同,作者对能承父兄基业而有所作为的孙权和创建大业的刘裕进行歌颂,就是对南宋当局不知自振的针砭;作者怀念古代英雄,正是慨叹南宋没有英雄。


Ø        作者写佛狸祠下一幕景象,表达什么心情?


作者的心情是沉重的,表达了自己的隐忧:如今江北各地沦陷已久,不迅速谋求恢复,人们就安于异族统治,忘记了自己是宋室臣民。表达了对南宋政府不图恢复中原的不满。


Ø        作者在这首词中写到了众多历史人物,这跟史家写历史人物有什么不同?


史家写历史人物往往是为了评论,启迪后人吸取经验教训。而本词作者写历史人物则是为了抒发自己的感慨,表达自己抗金救国的雄才大略。


《扬州慢》


Ø        《扬州慢》化用杜牧诗句有何作用?


杜牧诗让人想起昔日扬州繁盛的情景。而今的扬州却是如此萧条,寂寞冷清,两者形成鲜明对比,抚今思昔,有力地表达了作者对扬州昔盛今衰的感伤。


Ø        全词是围绕哪两个字来构思写作的?
空城空城是词眼。全词围绕空城展开记叙描写抒情。


Ø        《永遇乐·京口北固亭怀古》和《扬州慢》都写到金兵入侵的历史背景,两人的感情有何异同?


都表达了真挚的爱国之情,但辛弃疾表现得昂扬激愤,姜夔则显得低沉哀伤。


6、名句赏读


1)“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”


问君能有几多愁?恰似一江春水向东流这句是《虞美人》的题眼,也是千古绝句,广为流传。李煜的愁只能自问自答,因为实在无人与他对泣新亭,足见作者的孤寂。“恰似一江春水向东流这不是周星驰在《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝,又如黄河泛滥一发不可收拾,也不是苏轼大江东去浪淘尽,更不是李清照花自飘零水自流。周星驰那叫俗文化,像可乐一样只有那么一股子气,后来啥也没有。苏轼此时故国神游”“雄姿英发,这一江之水也充满豪气。李清照是个妇道人家,只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得绝佳。春水带点花瓣,有形有声有色,把字立体化了。一个向东流,使人联想到《长歌行》中百川东到海,何时复西归?”向东流含义更深了,东流之水可理解为孔子的逝者如斯,又可附会成眼泪汇入长江之意,可谓千古一愁


2“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。”


首先,明写明天酒醒,实写今天酒醉,是谓离别之痛。问的是今宵酒醒,答的是明晨如何,是说饯行酒醉之极,更加强个中感受。“何处”问过之后,“杨柳岸”却并不是切实答案。从词的上片读者已知,出发前送行处就已经是杨柳岸旁,所以才有“寒蝉凄切”之说。于是只说杨柳岸,意为一夜醉酒而眠,醒来既不知道也无心去分辨船到何方。景似相识,而情人不见,其悲也,世之绝唱。拂晓如能看见月亮,则必是残月无疑。在这里,“残月”一词也借其“残”字而助写伤情。从情绪上,这里以晓风与残月为赋,风是清风,月是淡月,自然而然地带更多的凄清秋凉之意入诗。


可以说,这一妙句,既是写酒醒后的心境,又是词人飘泊江湖的感受。妙就妙在用景写情,真正做到景语即情语谐音,写难留的离情;晓风凄冷,写别后的寒心;残月破碎,写今后难圆之意。这几句景语,将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情,表现得十分充分、真切,创造出一种特有的意境。难怪它为人称道,成为名句。


3)“江山如画,一时多少豪杰”


江山如画总括了赤壁的奇险风光——穿空的石壁、拍岸的惊涛、如雪的浪花。同时引出了词人所崇拜的英雄周瑜。可以说,奇险的赤壁似乎是在诉说着当年三国英雄所建树的辉煌业绩,而英雄代表周瑜的英姿洒爽,从容对敌,战功赫赫,又似乎更增添了赤壁的神奇与耀眼。


4)“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”


秦观这两句词揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这种正确的恋爱观,这种高尚的精神境界,远远超过了古代同类作品,是十分难能可贵的。这两句词使全词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为词中警句。无怪乎沈际飞评曰:“七夕以双星会少别多为恨,独谓情长不在朝暮,化臭腐为神奇。”


5)“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”


这一词句用了九对叠字,叠字用得很自然,如大珠小珠落玉盘,前人称赞她笔力很健。这些叠字用得自然妥帖,是经过作者锤炼而得的。“寻寻觅觅”,是寻了又寻之义。女词人不相信丈夫已经死去,在恍忽中她觉得丈夫仍在家中,于是不停地寻觅,一处不着,再去另一处寻找。然而死者不会复生,如此反复寻觅,其结果只能是“展转眄枕席,长簟竟床空;床空委清尘,室虚来悲风。”至此,女词人自然觉得眼前景况“冷冷清清”,毫无生气。在这样的景况中,一幕幕伤心的往事在脑海里浮现现来,“凄凄惨惨戚戚”之情油然而生。这七对叠字极其生动而细致地刻画了女词人丧夫后的心理过程,使寂寞、怅惘、痛苦、悲哀的感情通过这些叠字的渲染得以尽情的表现。


6舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”


这一句的意思是,孙权的风流余韵现已不复存在。舞榭歌台”,是承平气象的象征。孙权处在群雄纷争的时代,而吴国能出现承平气象,是因为他能确保自己的国土不受外敌侵犯。“风流”,指孙权的雄才大略及其建树,这里引申为孙权的遗迹。“雨打风吹”,指的是历史的风雨,自孙权以后,京口一带屡遭兵燹,到辛弃疾时已将近千年,当年孙权的风流余韵已荡然无存。词人慨叹眼前的景象,也就表明了他既崇拜孙权,又为当时的时局担忧,忠义之心耿耿如日月。


7)“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”


这三句,是词人以廉颇自况。这一年词人已经64岁了,但他仍然希望为国效力;可惜韩侘胄不接纳他的缓进建议,又有小人从中挑拨,这不能不使他感到到悲愤,很可能他会像当处廉颇一样,被执政者弃置不用。他的这一猜想很快就变成了事实——韩侘胄在北伐前夕以“用人不当”为名免去了他的官职。总的说来,这几句,抒写了词人虽有远大抱负,而朝廷却不重用,壮志未酬的苦闷。


8自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。


“废池”极见蹂躏之深,“乔木”寄托故园之恋。这种景物所引起的意绪,就是“犹厌言兵”。清人陈廷焯特别欣赏这段描写,他说:“写兵燹后情景逼真。‘犹厌言兵’四字,包括无限伤乱语,他人累千百言,赤无此韵味。”(《白雨斋词话》卷二)这里,作者使用了拟人化的手法,连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争,物犹如此,何况于人!这在美学上是一种移情作用。


9)“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。”


“波心荡,冷月无声”的艺术描写,是非常精细的特写镜头。二十四桥仍在,明月夜也仍有,但“玉人吹箫”的风月繁华已不复存在了。词人用桥下“波心荡”的动,来映衬“冷月无声”的静。“波心荡”是俯视之景,“冷月无声”本来是仰观之景,但映入水中,又成为俯视之景,与桥下荡漾的水波合成一个画面,从这个画境中,似乎可以看到词人低首沉吟的形象。总之,是为了表现今日扬之萧条。


9、基础通析


(1)    汉字正音


煜(     ǎi      巾(guān        lèi      然(chuàng)雕栏玉  雨初歇(zhòu 歌台(xiè     暖还寒(zhà  夜雪初     雨初歇(zhòu


2通假字


还酹江月(通,酒怀,代指酒)


3)古今异义



4)一词多义



5)词语释义


了:了结,完结。
往事:这里指雕栏玉砌的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
又东风:意为春天又来了。
一江春水向东流:是以水喻愁的名句,含蓄地显示出愁思的长流不断,无穷无尽。
凄切:凄凉而悲切,多形容声音。
初歇:刚刚停歇。
留恋处:正在依依不舍的时候。
堪:能忍受。
清秋节:寂寞凄清的秋日时节。
良辰好景:美好的时光和风景。也作良辰美景
虚设:白白地摆着。这里指没有任何兴致。
千古风流人物:自古以来的无数出色人才。
乱石穿空:群峰耸立,穿破天空。
一时:当时。
灰飞烟灭:形容曹操军队的战船被烧毁。
金风玉露:指初秋七夕之时。金风:秋风;玉露:初秋的露水。
朝朝暮暮:这里指朝夕相伴。
乍:刚刚开始。
敌:抵挡。
雨打风吹:这里象征历史的变迁和考验。  
望中:京口的对岸就是扬州的瓜洲渡,所以说望中
可堪:怎能。
四顾:即四周围。
怆然:悲伤的样子。
自度此曲:自己创作了《扬州慢》这个词调。度曲:创制词调。
解鞍:下马。
难赋深情:难以写出他那些深情的诗句。

词七首(二)

4结构图示、内容解读


《虞美人》


结构:


眼前之景   转入  虚写故国明月      虚写想象中故国图景  转入   实写词人现实之愁


解读:


上阕一句写眼前实景,春花秋月并不因为人事变迁而有丝毫变化,面对依旧美好的自然景色,不由得想起故国美好生活,因而无数往事、无数愁苦涌上心头,因而怕见眼前现实——东风吹指的月夜转入想象,设想同样春风吹拂的故国该是如何呢?


下阕起始两句是想象中的故国的样子:故国凄凉,物是人非,不由勾起万端愁绪,因而用一江春水来比喻愁苦,跟南唐故国金陵在长江边相合,道出对故国的怀念和亡国之苦。


作者把即景抒怀和抚今追昔自然交织在一起,形成心潮的波澜起伏而抒发感情。何时了充满哀怨;知多少感慨无穷;又东风织进复杂的心情;回首不堪,沉痛已极;应犹在的推测,出自辛酸的眷恋;朱颜改的悲叹,满腹凄凉。句句言愁,而无一个愁字。直到最后,才取滔滔不尽的江水为喻,尽情地倾吐满腔的悲愁。


《雨霖霖》


结构


别时(实景)            别后(虚景)


   寒蝉                   千里烟波    


长亭、都门               暮霭沉沉


  兰舟催发                 杨柳岸


执手相看                晓风残月


解读


起首三句写别时之景,点明了地点和节序。时间大约在农历七月。秋季,暮色,骤雨寒蝉,词人所见所闻,无处不凄凉。“寒蝉 ”暗写字,以景写情。 对长亭晚一句,极顿挫吞咽之致,准确地传达了这种凄凉况味。这三句景色的铺写,也为后两句的无绪催发,设下伏笔。都门帐饮,语本江淹《别赋》:帐饮东都,送客金谷。他的恋人在都门外长亭摆下酒筵给他送别,然而面对美酒佳肴,词人毫无兴致。“都门”,侧写字, 以事写情。接下去说:留恋处、兰舟催发,这七个字完全是写实,然却以精炼之笔刻画了典型环境与典型心理:一边是留恋情浓,一边是兰舟催发,这样的矛盾冲突何其尖锐!这里的兰舟催发,却以直笔写离别之紧迫,虽没有他们含蕴缠绵,但却直而能纡,更能促使感情的深化。于是后面便迸出执手相看泪眼,竟无语凝噎二句。“执手”,明写字,以态写情。寥寥十一字,语言通俗而感情深挚,形象逼真,如在目前。真是力敌千钧!是词人凝噎在喉的就念去去二句的内心独白。“念去去”,正写字,  以景写情。这里的去声字用得特别好,读去声,上承凝噎而自然一转,下启千里以下而一气流贯。字后去去二字连用,则愈益显示出激越的声情,读时一字一顿,遂觉去路茫茫,道里修远。 千里以下,声调和谐,景色如绘。既曰烟波,又曰暮霭,更曰沉沉,着色一层浓似一层;既曰千里,又曰,一程远似一程。道尽了恋人分手时难舍的别情。


上片正面话别,下片则宕开一笔,先作泛论,从个别说到一般。多情自古伤离别意谓伤离惜别,并不自我始,自古皆然。“多情”, 直写字,以意写情。接以更那堪冷落清秋节一句,则极言当时冷落凄凉的秋季,离情更甚于常时。清秋节一辞,映射开篇三句,前后照应;而冠以更那堪三个虚字,则加强了感情色彩,比起首三句的以景寓情更为明显、深刻。今宵三句蝉联上句而来,是全篇之警策。成为柳永光耀词史的名句。“今宵”“ 此去”,想象别情 ,以景写情。这三句本是想象今宵旅途中的况味,遥想不久之后一舟临岸,词人酒醒梦回,却只见习习晓风吹拂萧萧疏柳,一弯残月高挂杨柳梢头。整个画面充满了凄清的气氛,客情之冷落,风景之清幽,离愁之绵邈,完全凝聚在这画面之中。此去经年四句,改用情语。他们相聚之日,每逢良辰好景,总感到欢娱;可是别后非止一日,年复一年,纵有良辰好景,也引不起欣赏的兴致,只能徒增烦恼。便纵有千种风情,更与何人说?遥应上片念去去经年二字,近应今宵,在时间与思绪上均是环环相扣,步步推进。便纵有千种风情,更与何人说,以问句归纳全词,以愁写情,犹如奔马收缰,有住而不住之势;又如众流归海,有尽而未尽之致。 


 《念奴娇·赤壁怀古》


结构:


             大江、赤壁            淘尽风流人物


上片:所见                所想


             乱石、惊涛            涌现多少豪杰


                周瑜                多情善感


              雄姿英发    所慨       功业无成


下片:所忆    风流潇洒              早生华发


              才华横溢              人生如梦


解读


词一开篇,江山、历史、人物逐一奔入眼底,引起怀古思绪。境界开阔,气象恢宏,笼罩全词。大江东去,淘空一切,唤起我们一切的向往。怎能冲洗千古风流人物呢?显然是作者的感情在起作用,使无数杰出人物在诗人的视野里都如滚滚长江东逝水,一去不复返。由江水的流逝想到岁月的无情,引发历史想象,非常自然。我们知道,孔夫子早就知道有“逝者如斯夫”的嗟叹。这三句写景和抒情议论结合得天衣无缝。给人以强烈的感情冲击,并产生对历史和人生的思索。第三句引出历史上的“风流人物”,第四五句进一步提到“三国周郎赤壁”。“人道是”三字用的极巧,点明此处赤壁并不一定是赤壁之战的所在地,诗人只是借此抒发感情,并不想做考据家。六七八句具体写赤壁之景。先写江岸石壁,“乱”写出险怪,“穿”写出高峭。再写江面波涛,“惊”写汹涌,“拍”描绘了水石相搏的情状,“卷”句写出浪花四溅,狂澜奔腾起伏的异景,声音色彩姿态,无不逼真。这几句作者抓住悬崖、陡壁、惊涛、波浪这些可视性极强变化宏大的形象,大刀阔斧,横画纵抹,描绘一幅奇险雄伟的画面;并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们雄姿,表现了作者的豪迈奋发。九、十句承上启下。“江山如画”是从眼前景色得出的结论。江山如此秀美,人物又是一时俊杰之士。这长江,这赤壁,岂不引起人们怀古之幽情?于是便引出下片的抒情。下片“遥想”一词接应上文,前六句描写了周瑜雄姿英发风流俊雅的英雄形象。“小乔初嫁”美人衬英雄,写尽俊伟风姿。据史书记载,建安三年,乔玄把自己美丽的次女嫁给同瑜,不久吴主孙权又拜周瑜为大都督,这时周瑜才二十四岁。“羽扇纶巾”,描写周瑜儒将装束,手握羽扇,头戴纶巾,从容闲雅,一派儒将风度。“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”,以曹操水军的惨败衬托周瑜指挥若定、蔑视强敌的气慨。小乔初嫁距赤壁之战十年,放在一起写,是为了突出地表现周瑜少年得志建立功业的形象。后五句写人生感慨。“故国神游”,承接上文,道出了对英雄时代、英雄人物的痴情向往。这种向往在两鬓斑白、功业无成的现实面前变得可笑。多情应笑我,是倒装句,应解作应笑我多情。这里用自嘲的方式写自己的感伤,感情大落,最终发出人生如梦的感慨,以响应首三句。英雄人物,丰功伟绩,全都是过眼烟云,稍纵即逝,也是心境旷达,潇洒酒酬月。


《鹊桥仙》


结构:


                         开端:暗度


上阕:写织女与牛郎相会


                           发展:相逢


                        心情


下阕:抒依依不舍之情


                        心愿


  解读:


《鹊桥仙》是一曲纯情的爱歌。亦抒情,亦议论,哀乐交织,天上人间融为一体。上片写聚会。“织云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛,用墨经济,笔触轻盈。“银汉”句写牛郎织女渡河赴会推进情节。“金风玉露”二句由叙述转为议论,表达作者的爱情理想:他们虽然难得见面,却心心相印、息息相通,而一旦得以聚会,在那清凉的秋风白露中,他们对诉衷肠,互吐心音,是那样富有诗情画意!这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻?下片写离别。“柔情似水”,就眼前取景,形容牛郎织女缠绵此情,犹如天河中的悠悠流水。“佳期如梦”,既点出了欢会的短暂,又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“忍顾鹊桥归路”,写牛郎织女临别前的依恋与怅惘。不说“忍踏”而说“忍顾”,意思更为深曲:看犹未忍,遑论其他?“两情若是”二句对牛郎织女致以深情的慰勉:只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔,使全词升华到新的思想高度。显然,作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下,古老的题材化为闪光的笔墨,迸发出耀眼的思想火花,从而使所有平庸的言情之作黯然失色。


《鹊桥仙》借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合,超越了“欢娱苦短”的传统主题,堪称独出机杼,立意高远。


《声声慢》


结构:


天:秋 黄昏 风急 细雨 


词人: 寻寻觅觅亡国之恨)


淡酒 怎敌丧夫之哀)


守着 独自( 孀居之苦


地: 窗儿 黄花 梧桐


解读:


这首词写于李清照生活的后期。一题作秋情,赋秋就是赋愁,但这里的愁已不是女词人闺中生活的淡淡哀愁,词人经历了国家危亡,故乡沦陷,丈夫病逝,金石书画全部散失,自己流落在逃难的队伍中,饱经离乱,所以这里的愁是深愁,浓愁,无尽的愁。词一开头就用了十四个叠字。“寻寻觅觅”,词人好象有所寻求,但又不知道要寻求什么,这时她已经历了国破、家亡、夫逝的沉重打击,生活中美好的东西都已不存在了,事实上在现实生活中已经没有什么可寻觅,也没有什么需要寻觅的了,但词人还是在恍忽中寻觅丈夫,但寻觅的结果只能是“冷冷清清”,周围的环境是一片凄清冷落,更让人感到现实的孤苦无援。“凄凄惨惨戚戚”,写词人内心的凄凉、悲苦、惨戚的情绪。这三句都在表现女主人的愁苦无聊,寂寞哀伤,但各有侧重,第一句写神态,第二句写环境,第三句写心情,第二、三句又是第一句“寻寻觅觅”的结果。“乍暖还寒时候,最难将息。”刚觉得有点儿暖和却又变冷了,这是秋天的时令特征。“将息”,调养。人在天气多变化时,是很难适应的,更何况是年岁已大,身体衰弱,又遭遇了如此不幸的人,就更是对天气的变化特别敏感,更觉得难以将养适应了。为了适应这多变的秋天时节,词人企图以酒御寒,但“三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急?”酒是“三杯两盏”,量少,又是“淡酒”,怎么能抵挡黄昏时的阵阵秋风呢?淡酒不敌风寒,饮酒也不能排遣忧愁。“雁过也,正伤心,却是旧时相识。”雁飞过去,正令人伤心,原来雁是我过去见过的。这里我们可看到三层意思:(一)雁飞过去了,雁叫声声,凄厉难闻,正令人伤心,原来大雁是老相识了,触动我内心的创伤已不止一次,现在又来触动我,使我伤心难过。(二)古代有雁足传书的传说。雁以往是给我带过信的,给我安慰,现在丈夫已逝,亲戚离散,雁飞过去无信可带,不能再给我安慰了,使我伤心。(三)作者的故乡在北方,而此时作者沦落南方,秋天北雁南飞,引起了对故乡的思念,所以使她伤心。雁在北方就相识,现在看到雁不是在故土,而是在异乡,发出物是人非的感慨,寄托怀乡之意。


词的下片承接上片。“满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?”“黄花”是指菊花,品种是黄色的。“堆积”,指花开之盛,可能是小菊花密密麻麻地开放,不是言落英满地。“憔悴损”指人因伤心而消瘦。损,煞,是说憔悴得很。有人认为是黄花“憔悴损”,不妥,因为前面的“堆积”不作零落解,菊花是枯在枝头的。“谁”,指自己。“堪”,能够,经得起。菊花盛开,本要摘花插在瓶子里,可人已憔悴,如今还有什么心思和兴趣去摘花呢?已经没有赏花的心情了。“守着窗儿,独自怎生得黑?”一个人坐在窗边,象守着什么东西一样,百无聊赖,希望天早一点黑下来,看不到窗外一切使人伤心的东西,但天偏偏与人作对,越等越觉得时间漫长,度日如年。寂寞难耐,好不容易等到黄昏,等来的却是更令人伤心的东西:“梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。”风吹梧桐叶,萧萧瑟瑟,本已悲凉,又加细雨滴到梧桐上,更助悲凉。温庭筠《更漏子》“梧桐树,三更雨,不道离情正苦;一叶叶,一声声,空阶滴到明。”李清照是位敏锐善感的词人,雨打梧桐点点滴滴,好象敲击着她破碎的心灵,使她悲伤至极。这种种情形不断地折磨词人,情何以堪?所以词人最后冲口而出:“这次第,怎一个愁字了得!”“这次第”是说这种种情形或这种种光景。这种种情况加在一起,怎么是一个“愁”字可以概括得了!“愁”说不清楚,用人间文字和语言概括不了,写出了无尽的愁绪,传达出种种难以言传的哀痛。
    
这首词是在国破家亡、流落异地时写的,词中诉说了词人孤愁无助、生意萧条的处境,寄托了极其深沉的家国之思,深深地打上了时代的烙印。


《永遇乐·京口北固亭怀古》


  结构:


                    孙权:英雄难觅      建功立业、令人仰慕


上阕
                         
刘裕:寻常巷陌、金戈铁马 


               
                 
刘义隆:草草出师,仓皇北顾    (警告当朝)                             


上阕            烽火扬州路,神鸦社鼓(愤斥偏安         
                  
人: 廉颇老矣,尚能饭否      壮志未酬
                    
 咏史抒怀       借古讽今)               


  解读:


词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇,并一度为都城,也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山,缅怀历史上的英雄人物,正是像辛弃疾这样的英雄志士登临应有之情,题中应有之意,词正是从这里着笔的。
  孙权以区区江东之地,抗衡曹魏,开疆拓土,造成了三国鼎峙的局面。尽管斗转星移,沧桑屡变,歌台舞榭,遗迹沦湮,然而他的英雄业绩则是和千古江山相辉映的。刘裕是在贫寒、势单力薄的情况下逐渐壮大的。以京口为基地,削平了内乱,取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐,收复了黄河以南大片故土。这些振奋人心的历史事实,被形象地概括在“想当年,金戈铁马,气吞万里如虎”三句话里。英雄人物留给后人的印象是深刻的,因而斜阳草树,寻常巷陌,传说中刘裕的故居遗迹,还能引起人们的瞻慕追怀。在这里,作者发的是思古之幽情,写的是现实的感慨。无论是孙权或刘裕,都是从百战中开创基业,建国东南的。这和南宋统治者苟且偷安于江左、忍气吞声的懦怯表现,是多么鲜明的对照!
  如果说,词的上片借古意以抒今情,还比较轩豁呈露,那么,在下片里,作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨,就更加意深而味隐了。
  这首词的下片共十二句,有三层意思。峰回路转,愈转愈深。被组织在词中的历史人物和事件,血脉动荡,和词人的思想感情融成一片,给作品造成了沉郁顿挫的风格,深宏博大的意境。“元嘉草草”三句,用古事影射现实,尖锐地提出一个历史教训。这是第一层。史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来,有恢复河南之志”。他曾三次北伐,都没有成功,特别是元嘉二十七年(450)最后一次,失败得更惨。用兵之前,他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策,非常激动,说:“闻玄谟陈说,使人有封狼居胥意。” “有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的元魏,并非无隙可乘;南北军事实力的对比,北方也并不占优势。倘能妥为筹画,虑而后动,虽未必能成就一番开天辟地的伟业,然而收复一部分河南旧地,则是完全可能的。可是宋文帝却急于事功,头脑发热,听不进老臣宿将的意见,轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利,反而招致元魏拓跋焘大举南侵,弄得两淮残破,胡马饮江,国势一蹶而不振了。这一历史事实,对当时现实所提供的历史鉴戒,是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷:要慎重啊!你看,元嘉北伐,由于草草从事,“封狼居胥”的壮举,只落得“仓皇北顾”的哀愁。想到这里,稼轩不禁抚今追昔,感慨万端。随着作者思绪的剧烈波动,词意不断深化,而转入了第二层。稼轩是四十三年前,即绍兴三十二年(1162)率众南归的。正如他在《鹧鸪天》一词中所说的那样:“壮岁旌旗拥万夫,锦襜突骑渡江初,燕兵夜娖银胡革录,汉箭朝飞金朴姑。”那沸腾的战斗岁月,是他英雄事业的发轫之始。当时,宋军在采石矶击破南犯的金兵,完颜亮为部下所杀,人心振奋,北方义军纷起,动摇了女真贵族在中原的统治,形势是大有可为的。刚即位的宋孝宗也颇有恢复之志,起用主战派首领张浚,积极进行北伐。可是符离败退后,他就坚持不下去,于是主和派重新得势,再一次与金国通使议和。从此,南北分裂就进入了一个相对稳定的状态,而辛弃疾的鸿鹄之志也就无从施展,“只将万字平戎策,换得东家种树书”了。时机是难得而易失的。四十三年后,重新经营恢复中原的事业,民心士气,都和四十三年前有所不同,当然要困难得多。“烽火扬州”和“佛狸祠下”的今昔对照所展示的历史图景,正唱出了稼轩四顾苍茫,百感交集,不堪回首当年的感慨心声。“佛狸祠下,一片神鸦社鼓”两句用意是什么呢?佛狸祠在长江北岸今江苏六合县东南的瓜步山上。永嘉二十七年,元魏太武帝拓跋焘南侵时,曾在瓜步山上建行宫,后来成为一座庙宇。拓跋焘小字佛狸,当时流传有“虏马饮江水,佛狸明年死”的童谣,所以民间把它叫做佛狸祠。这里的神鸦社鼓,也就是东坡《浣溪沙》词里所描绘的“老幼扶携收麦社,乌鸢翔舞赛神村”的情景,是一幅迎神赛会的生活场景。佛狸祠下迎神赛会的人们,把佛狸当作一位神祗来奉祀,而决不会审查这神的来历,更不会把一千多年前的元魏入侵者和当前金人的入侵联系起来。辛弃疾在词里摄取佛狸祠这一特写镜头,有其深刻寓意;它和上文的“烽火扬州”有着内在的联系,都是从“可堪回首”这句话里生发出来的。四十三年前,完颜亮发动南侵,曾以扬州作为渡江基地,而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上,严督金兵抢渡长江。以古喻今,佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。佛狸祠在这里是象征南侵者所留下的痕迹。四十三年过去了,当年扬州一带烽火漫天,瓜步山也留下了南侵者的足迹,这一切记忆犹新,而今佛狸祠下却是神鸦社鼓,一片安宁祥和景象,全无战斗气氛。辛弃疾感到不堪回首的是,隆兴和议以来,朝廷苟且偷安,放弃了多少北伐抗金的好时机,使得自己南归四十多年,而恢复中原的壮志无从实现。在这里,深沉的时代悲哀和个人身世的感慨交织在一起。那么,辛弃疾是不是就认为良机已经错过,事情已无法挽救了呢?当然不是这样。对于这次北伐,他是赞成的,但认为必须做好准备工作;而准备是否充分,关键在于举措是否得宜,在于任用什么样的人主持其事。他曾向朝廷建议,应当把用兵大计委托给元老重臣,暗示以此自任,准备以垂暮之年,挑起这副重担;然而事情并不是所想象的那样,于是他就发出凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否的慨叹,词意转入了最后一层。只要读过《史记廉颇列传》的人,都会很自然地把“一饭斗米,肉十斤,披甲上马”的老将廉颇,和“精神此老健如虎,红颊白须双眼青”的辛弃疾联系起来,感到他借古人为自己写照,形象是多么饱满、鲜明,比拟是多么贴切、逼真!不仅如此,稼轩选用这一典故还有更深刻的用意,这就是他把个人的政治遭遇放在当时宋金民族矛盾、以及南宋统治集团的内部矛盾的焦点上来抒写自己的感慨,赋予词中的形象以更丰富的内涵,从而深化了词的主题。


《扬州慢》


   结构:


上阕:纪行写景,以反衬起笔,概写劫后扬州的荒凉。


下阕:运用联想,伤今怀古,不胜家国《黍离》之悲。


解读:


淮左名都,竹西佳处,解鞍少住初程。”“淮左名都:宋朝设置淮南东路和淮南西路,淮南东路称淮左,扬州是淮南东路的治所。竹西是扬州城东的竹西亭,是扬州的一处古迹。词一开始就点出扬州是淮左的著名的都城,而竹西亭又是环境清幽、景色迷人的名胜,这一切吸引着词人在开始的旅程中下马驻足停留。过春风十里,尽荠麦青青。词人想好好地游游名城,观赏古迹,但看到的却是一番凄凉荒芜的景象。杜牧《扬州》诗描写扬州是街垂千步柳,霞映两重城。在《赠别》诗中又说:春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。昔日的扬州如此风光绮丽,而如今的扬州却是一片青青的荠菜和野麦了。荠麦青青,衬托出昔日的亭台楼阁已荡然无存,这里的居民已在战乱中死亡或逃散,无比萧条。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。自从高宗时金人两次南侵,古都扬州只剩下荒废的池台和高大的古树,而劫后幸存的人们不愿再提起那几次可怕残忍的战争。可见战争给人的创痛太巨大了,伤痕还刻在他们的心上。犹厌言兵表示人们对战争的极度憎恨,也刻画了曾经创伤的人们的复杂的心理状态。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。词继续描写空城荒凉的景象。到了黄昏时分,戍楼上又吹起了凄凉清苦的号角,使人感到阵阵的寒意,号角声在空城上回荡。号角的声音,更反衬出这座空城的可怕的寂静。有时是无声胜有声,这里是以有声反衬无声,更觉凄凉静寂。词的上片写景,着重写词人初到扬州的所见所闻,一片萧条、空阔、冷落、荒凉的景象。


下片写情,用杜牧重新来到扬州的假想,伤今怀古,抒发感慨。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。杜牧是一个有卓越赏鉴力的诗人,假如杜牧重到扬州,看到古都的今昔沧桑之变,一定会十分吃惊的。这几句写杜牧,实际上也是写词人自己,扬州的变化出乎他的意料,使他心灵受到很大的震动。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。杜牧《赠别》诗:娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月春。以初春枝头的豆蔻比喻十三四岁少女的美好姿态。杜牧的《遣怀》诗有十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名诗句,回忆自己当年在扬州时的放浪生活。这里的豆蔻词工,青楼梦好,是指杜牧的才华。纵然有写豆蔻青楼梦那样的春风词笔,也难以表达此时悲怆的深情。前面重到须惊为一层,这里难赋深情又进一层。“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?二十四桥旧址在今扬州西郊,相传古有二十四个美人在此吹箫。夜晚,作者还在月下徘徊,看到的是二十四桥仍然存在,可如今再也听不到美人吹箫的声音了,冰冷的月光沉浸在水中,水波空自荡漾,显得十分清冷、空寂。“念桥边红药,年年知为谁生!”“红药是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥,附近盛产红芍药花。这几句是说,想桥边的红芍药,还是一年一度地盛开着,可它们是为谁生长为谁开放呢?可见已经无人来欣赏它们了。经过战乱,这里的人有的死去,有的逃亡,即便留下来的,也没有赏花的心情了。芍药花的情怀是多么的寂寞啊,物尚如此,何况是人?结处含不尽之意于言外。     

词七首(一)

8 词七首


u     一课一背


念奴娇


李清照


萧条庭院,又斜风细雨,重门须闭。 宠柳娇花寒食近,种种恼人天气。险韵诗成,扶头酒醒,别是闲滋味。征鸿过尽,万千心事难寄。


楼上几日春寒,帘垂四面,玉栏干慵倚。被冷香消新梦觉,不许愁人不起。清露晨流,新桐初引,多少游春意!日高烟敛,更看今日晴未?


赏析:这首词写雨后春景,抒深闺寂寞之情。上片写心事难寄,从阴雨寒食,天气恼人,引出以诗酒遣愁。下片说新梦初觉,从梦后晓晴引起游春之意。全词以细腻曲折的笔触。通过春景的描写,真切地展示诗人独居深闺的心理情态。语浅情深,清丽婉妙。该词倍受词评家叹赏。 黄昇在《唐宋诸贤绝妙词选》中说:前辈尝称易安绿肥红瘦为佳句。 余谓此篇宠柳娇花之语,办甚俊奇,前此未有能道之者。 杨慎《词品》道:“‘清露晨流,新桐初引’,用《世说》入妙。”王世贞《艺苑扈言》则曰:“‘宠柳娇花’,新丽之甚。” 李攀龙在《草堂诗余隽》中赏析:上是心事,难以言传,下是新梦,可以意会。 邹祇谟在《远志斋词衷》中评价:李易安“被冷香消新梦觉,不许愁人不起。”用浅俗之语,发清新之思,词意并工,闺情绝调。


奴娇


  登建康赏心亭,呈史留守致道  


  辛弃疾  


我来吊古,上危楼、赢得闲愁千斛。虎踞龙蟠何处是?只有兴亡满目。柳外斜阳,水边归鸟,陇上吹乔木。片帆西去,一声谁喷霜竹? 


却忆安石风流,东山岁晚,泪落哀筝曲。儿辈功名都付与,长日惟消棋局。宝镜难寻,碧云将暮,谁劝杯中绿?江头风怒,朝来波浪翻屋。


赏析:


这是一首吊古伤今的词章。乾道四年或五年(11681169),作者登上赏心亭,写了这首词,送给史致道。词中感慨很深,虽是吊古,实是伤今。


上片以危楼所见的山川形胜,斜阳归鸟,引出兴亡满目的感慨。“我来吊古,上危楼、赢得闲愁千斛。”起句作者就以突兀之势,点明牵动他感情起伏的因由。登上高楼,下临秦淮,遥望远处的长江,使他想起了古往今来的历史变迁。他以引而不发的笔触,暂不点明什么原因“赢得闲愁千斛”,使读者揣测、捉摸不定。以“闲”字点“愁”,意欲说明他的愁闷是孤独、空虚的,又以“千斛”言其分量之沉重,给人以重压之感。从而造成一种悬念,迫使读者跟踪追索,非得读下去不可。“虎踞龙蟠何处是?”建康,形势险要,早有“龙蟠虎踞”之称。据《金陵图经》记载,三国时诸葛亮曾评论金陵的地理形势说:“钟山龙蟠,石城虎踞,真帝王之都也。”作者却以疑问的语气提出,加重了感情的负荷。回答是:“只有兴亡满目。”昔年在此建都的六朝,都已覆亡,留下的只是一些朝代兴废的痕迹,不胜盛衰之感。句意来自李商隐《咏史》诗:“北湖南埭水漫漫,一片降旗百尺竿;三百年间同晓梦,钟山何处有龙蟠。”接着,作者描绘眼前景物:“柳外斜阳,水边归鸟,陇上吹乔木。片帆西去,一声谁喷霜竹?”柳荫下的斜阳,大河两岸寻找归宿的飞鸟,树林里的风声,苒苒西去的孤帆,触人愁肠的舟笛声……这些形象,在人们仰俯之间,就要逝去了!这一组飘忽的景物,触动了作者翻滚的思绪,从而,加深了那种吊古伤今的感情。


上片是虚笔,给读者一些形象暗示,下片作者用历史故事,抒发和表达作品的思想情绪。“却忆安石风流,东山岁晚,泪落哀筝曲。”安石,是东晋名将谢安,他统率八万兵力,迎击号称百万大军的苻坚军,取得了淝水之战的辉煌胜利。但是,谢安有过一段不得意的历史,曾被奸佞构陷,皇帝不信任他。有一次东晋孝武帝召宴,谢安在场。一位叫桓伊的人弹筝唱歌,唱的是曹植的《怨诗》,其中唱道:“为君既不易,为臣良独难,忠信事不显,乃有见疑患。”替谢安表忠心。于是,谢安触景伤怀,忍禁不住落下泪来。“儿辈功名都付与,长日惟消棋局。”淝水之战时,谢安的儿子谢石和侄子谢玄,率兵迎战,当捷报传来时,谢安与客人下棋,他十分从容的说:“小儿辈遂已破贼。”由于被皇帝猜疑,不为世用,只有在棋局中打发日子,忠信见疑,不为世用,如今辛弃疾的境遇,与当年谢安的处境,是有相似之处的。胸怀大志,又是栋梁之才,归宋六年一直得不到重用。所以,与听哀筝而落泪的谢安发生共鸣。接下来:“宝镜难寻,碧云将暮,谁劝杯中绿?”感情的负载就沉重了。“宝镜”,有人解释为“月亮”。李濬的《松窗杂录》载:“渔人于秦淮得古铜镜,照之尽见脏腑……”在这里,作者所指,应是那面古铜镜。因为辛弃疾从沦陷区归宋,被视为“归正人”。“归正人”受歧视,被怀疑有异心。所以,作者登临赏心亭,面对秦淮河,便想起秦淮渔人那面宝镜来了。他恨不能得到“宝镜”,以明心曲啊!现在呢?宝镜寻不到──无法表明心迹,而年纪却快老了(碧云将暮),更无人来一起饮酒消愁。


结句:“江头风怒,朝来波浪翻屋。”这两句是说:从赏心亭远望,江头风大浪险,有使房屋倾倒之势。这里暗喻国势危急,是点睛之笔。姜夔说:“一篇全在结尾,如截奔马。”这个结尾,突兀而又有余意,耐人寻味。


从这首词作来看,辛弃疾的艺术个性已经形成。他以沉郁悲壮的音响,热烈豪放的气势,走上词坛。抒豪情、叙壮志,关心国家民族的兴亡,象这样的一支曲子词,就是一支救亡曲!


u     课文助读


【学习目标】


1、初步了解宋词的特点


2、具体领会宋代几位著名词人作品的风格


3、了解豪放派和婉约派的特点;


4、把握景和情,欣赏意境美,体会作者的思想,培养美的情操;


5、通过对以苏、辛为代表的豪放词的学习,学习作者高尚的人格,树立爱国、报国的宏大志向。


【导学指要】


1、文体点示


词,诗歌的一种,起源于南北朝,成于唐,盛于宋。唐宋词的发展经过了如下大致历程:(1)唐、五代、北宋初年;(2)北宋中叶到南渡;(3)南宋前期的壮怀高唱;(4)晚宋的哀感低吟。


词有很多别称,如“ 长短句 ”、“诗余  、“    “曲子词” 、“ 曲词 ”、 “乐府”   乐章 ”、“ 歌词  “琴趣”、“乐章”等。


词按字数的多少可分为 小令(  58  字以内)、中调( 59 字至 90 字)和长调( 91 字以上)三大类。按词的段落的多少又分成几种:全词只有一段的叫 “单词  ,二段的叫 “双调” ,三段的叫  三叠  ,四段的叫  四叠 ”。


词的段落叫“ 阕”  “片”  ,从上片到下片讲究衔接贯穿,意思前后相承,叫 “过片” 。下片的首句句式不同的叫“换头”或“ 过变” 


依照已有的词调写的叫 “填词 ”或 “依声填词 ”,自己谱曲自己写词叫“自度曲” ,《扬州慢》属后一类。


词常见有 “令”、“     近” 、“  ”的分别,“令  即小令,“   是正歌之前引歌,“近 ”又称 “近拍”,相当“   ,“慢”是慢曲子的省称,指节拍较慢,声调延长。慢词的字数较令、引、近的词字数要多些。


宋代词风可分为婉约派和豪放派。婉约派主要词人有柳永、周邦彦、李清照、姜夔等,他们认为 “词为艳科   “诗庄而词媚” ,多写情愁别绪、个人遭遇,特别讲究音律格律,风格清丽婉媚。豪放派以苏、辛为代表,主张“ 以诗为词 ”、 “无言不可入,无事不可言  ,不肯损害意思以迁就音律,“ 故为豪放不羁之语  ,格调高昂、取材广泛。 


词的一般写作特点:凡双调一般是上片写实,记叙、描写等,下片虚写,议论抒情等。


《虞美人》,原为唐教坊曲,初咏项羽宠姬虞美人,因以为名。又名《一江春水》、《玉壶水》、《巫山十二峰》等。后用为词调。小令,双调,五十六字,上下片各四句,皆为两仄韵转两平韵。


《雨霖霖》为唐教坊曲名。据《太真外传》载,唐玄宗因安禄山之乱迁蜀,“上至斜谷口,属霖雨弥旬,于栈道中闻铃声,隔山相应。上既悼贵妃,因采其声为雨霖霖曲以寄恨焉”。宋人用此曲为新声,遂为词牌名。


《念奴娇》,词牌名,念奴为唐天宝中著名歌女,因其音调高亢,遂取为调名,又名《百字令》《大江东去》《酹江月》《壶中天》等。双调,一百字。


《鹊桥仙》,词调名,出《风俗记》:“七夕,织女当渡河,使鹊为桥口。”多以咏牛郎织女相会事。


《声声慢》,原调名《胜胜慢》。慢:即慢词、慢曲,为词的长调。


《永遇乐》,词牌名,又名《消息》,双调,一百零四字。


 


《扬州慢》,既是词调(词牌),又是题目,与词的内容密切相关;以后此词只被用作词谱,就与词的内容无关了。慢,慢调,词曲的一种格调,因曲调舒缓而得名。


 


 2、作者简介


 


李煜(937—978),初名从嘉,字重光,号钟隐,莲峰居士等,五代时南唐中主李王景的第六子,史称南唐后主,在位十五年。李煜政治无能,文艺上却史诗文无所不通,擅长书画,精于鉴赏,妙解音律,尤工于词。早期词作以反映自己帝王、宫廷生活为主,思想意义不大,被俘后,词作抒发亡国之痛,及其对屈辱的囚徙生活的愤懑、感伤,有动人的艺术力量,语言清新,形象丰满,意境深沉。


 柳永(987—1053),北宋词人原名三变,字耆卿。排行老七,世称柳七,福建崇安人。本热心功名事业,但仕途坎坷,曾以词诣宋相晏殊,因内容风格不为宴殊所喜,失意无聊,流连坊曲,乐工歌伎每得新腔,必求柳永作辞,始行于世,甚至传入禁中。尝有《鹤冲天》词云:“忍把浮名,换了浅戡低唱!”宋仁宗闻而使之落榜,曰:“何要浮名,且去填词。”由是自称“奉旨填词柳三变”。改名后,方于景佑元年中进士,历余杭令、盐场大使,终于屯田员外郎,世称柳屯田。柳永目睹了都市繁华,熟悉偎红依翠生活,颇多描写太平,歌功颂德之作。但因长期接触下层,身世穷愁,饱尝羁旅况味,身世之叹与现实的不满亦每融入词中,故作品亦有一定现实意义。精通音律,善于口语、俗语入词,且工于铺叙,通过大量制作慢词而推动了词的发展,影响广泛,甚至在西夏亦云“凡有井水处,即能歌柳词。”其词即事言情,融情入景,朴素清丽,音律谐调。


苏轼( 1036  1101),字子瞻,自号东坡居士,眉州眉山人。他的政治思想比较保守,宋神宗时,王安石当政,行新法,他极力反对,出任杭州等处地方官。又因作诗得罪朝廷,被捕入狱,贬为黄州团练副使。宋哲宗时,旧党当权,召还为翰林学士;新党再度秉政后,又贬惠州,远徙琼州,后死于常州。


 秦观(1049—1100),字少游,一字太虚,号淮海居士,扬州高邮人。少举进士,不中,曾见苏轼于徐州,苏轼以为有屈、宋之才,王安石亦谓其诗清新似鲍、谢。为苏门四学士(苏门四学士:北宋诗人黄庭坚、秦观、晁补之和张耒,他们四人都出于苏轼门下,且诗文成就极高,故而得其名)之一,擅诗文、词,为北宋大家,与黄庭坚并称“秦七黄九”。有《淮海词》。


李清照(1084—1151),号易安居士,济南人。其父亲格非博通经史,工于词章,母王氏亦工文章。清照幼有才藻,能诗词,善书画,很早就受人注意。史书记载说她:自少年便有诗名,才力华赡,逼近前辈。年十八,嫁太学生赵明诚。夫妇曾致力于金石书画搜集整理和研究,后因明诚仕途之挫,几度迁徙,明诚死。李清照几经丧乱,数罹颠簸,客死异乡。李清照前期词多涉闺情相思,不乏风韵优美之作,南渡后,故土之思与身出之悲常入词作,风格低回婉曲,凄苦深邃。艺术成就极高,是著名的“词家三李”之一。


辛弃疾(1140—1207),字幼安,号稼轩,历城人。1161 年,金国大举南犯, 21 岁的辛弃疾率群众 2000 多人在家乡起义,加入以耿京为首的农民抗金义军,担任 ” 掌书记 ” 职务。在起义军的几个月里,他表现出非凡的勇敢和坚定,干了两件轰动一时的事。一件是,一个叫义端的和尚叛变投敌,辛弃疾亲往追捕,亲手斩了这个叛徒;另一件是,亲率 50 骑兵,直闭驻有 5  万大军的金营,活捉了杀害耿京、瓦解起义军的叛徒、内奸张安国。辛弃疾到了南方,耿京的起义军已经失败,他便留在南京。从此以后,他继续坚持主战,用他饱含爱国主义激情的词和文章,宣传北伐抗金,收复中原统一全国的主张。但是,以赵构为首的赵家王朝偏安江南,在临安过着游宴玩乐歌舞升平的生活,对金屈辱求和。他们对起义军也一直害怕。辛弃疾渡江之后,首先被解除了武装,后来才被派往江阴作签判,帮助地方官处理政务。辛弃疾被迫退隐江西上饶,空怀一腔忠贞热情,却报国无门。因与当权者不合而屡遭贬抑,一生郁郁不得志,终忧愤而死。辛弃疾是南宋最伟大的爱国词人,有将相之才而不能施展,将一腔忠愤寄于词间。继承了苏轼的开拓、革新精神,其词题材广阔,气势雄健,意境深沉。善于熔铸经史,驱遣诗文,亦善白描,沉郁顿挫、慷慨苍凉之外兼有清丽明快、缠绵妩媚之风格。有《嫁轩长短句》,存词六百余首,对后世有深远影响。


姜夔(1155—1221),字尧章,号白石道人,饶州鄱阳人。少随父宦游,往来沔、鄂几近二十年。父死,流寓湘、鄂,诗人萧德藻赏其才,以侄女妻之,携之同寓湖州,因与苕溪白石洞天为邻,故以之为号。往来苏杭间,与名人多有交游,范成大、杨万里对其诗文、人品多有称赞。姜夔通音律,精赏鉴,工翰墨。为诗初学黄庭坚,而自拔于宋人之外,所为《诗说》,多精至之论。尤以词著称,能自度曲,今存有旁谱之词十七首,为词格调甚高,清空峭拔,对南宋风雅词派甚有影响,被清初浙西词派奉为圭臬。


3、 背景通释


    《虞美人》是五代十国时期南唐的君主李煜的代表作,也是绝命词。李煜901年嗣位。即位后对宋称臣纳贡,以求偏安一方。生活上则穷奢极欲。975年,宋军破金陵,他肉袒出降,虽封作违侯命,实已沦为阶下囚,被从南唐都城金陵(今江苏南京)押到宋都汴京,过了两年多的囚徒生活。此词大约作于他归宋后的第三年。相传他于自己生日(七月七日)之夜(七夕),在寓所命故妓作乐,唱新作《虞美人》词,声闻于外。宋太宗闻之大怒,命人赐药酒,将他毒死。


《雨霖霖》是宋代词人柳永离开汴京,作别恋人,在倾吐深深离愁时,抒发对自身遭遇的感慨和压抑的愤懑之作。是宋元时期流行的宋金十大曲之一。


《念奴娇·赤壁怀古》是苏轼因乌台诗案而被贬黄州时游赤壁所作,这时作者47岁,自觉功名事业还没有成就,就借怀古以抒发自己的怀抱。


《鹊桥仙》以七夕织女渡银河与牛郎相会的古老传说为题材,歌颂永恒而坚贞不渝的爱情。


《声声慢》是李清照的一首震动词坛的名作。靖康之难以后,词人的丈夫已故,他们精心收集的金石书画,都已散失。词人飘泊江南,由一个无忧无虑的贵妇人,一变而为流落无依、形影相吊的寡妇。国破家亡,引起的国恨家愁,像铅一样压在她的心头。这是女词人在一个秋天的黄昏里的生活感受,一行行写的都是冷冷清清的秋景,一行行反映的都是孤独凄凉的境况。全词所写,不外一个字,但与她南渡以前所写的相比,有了全新的内容,感情更深沉也更博大。


《永遇乐·京口北固亭怀古》是南宋词人辛弃疾落职闲置几十年,晚年被复用时借怀古咏史而言现实的一首词。宋宁宗嘉泰三年(1203年),辛弃疾64岁退隐江西乡间已有十多年,被执掌大权的韩侘胄所起用。当时蒙古已崛起,金则日益衰败,并起了内乱。韩要立一场伐金大功,以巩固他的地位,于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年(1204)任他作镇江知府,镇江那时正处于抗战前线。辛初到镇江,积极作北伐准备,可他的意见不能被韩侘胄一伙采纳,并给他一个降官的处分,后来又把他调离镇江。辛弃疾施展雄才大略,为恢复大业出力的愿望又落空了。这就是辛弃疾写这首词的背景。


《扬州慢》是南宋词人姜夔路过扬州时所作。宋高宗在位期间,金兵曾两度大规模进攻南宋。建炎三年(1129)金兵占领扬州,大肆烧杀掳掠,扬州被洗劫一空。绍兴三十一年(1161)金主完颜亮又大举南侵,扬州再度遭受浩劫。第二次浩劫之后的15年,姜夔路过扬州,目睹扬州破败荒凉的景象,想到扬州昔日的繁盛,内心充满了对国事衰败的悲凉、哀痛与抑愤。

杜十娘怒沉百宝箱(不含练习)

第八课 杜十娘怒沉百宝箱


 


 








一课一背

 


 



江城子


苏 轼


十年生死两茫茫。不思量,自难忘。
  千里孤坟,无处话凄凉。
  纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
  夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。
  相顾无言,惟有泪千行。
  料得年年断肠处,明月夜,短松冈。


赏析:苏轼十九岁与同郡王弗结婚,嗣后出蜀入仕,夫妻琴瑟调和,甘苦与共。十年后王弗亡故,归葬于家乡的祖茔。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的,距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。“不思量,自难忘”两句,看来平常,却出自肺腑,十分诚挚。“不思量”极似无情,“自难亡”则死生契阔而不曾一日去怀。这种感情深深地埋在心底,怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量,也 攒眉千度”(柳永)的爱情浓烈的词句,再来读苏轼此词,可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情,热烈浪漫,然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情,它象日常生活一样,平淡无奇,然而淡而弥永,久而弥笃。苏轼本来欣赏 “外枯而中膏,似淡而实美”的艺术风格,这首词表达的感情就是如此,因此才能生死不渝。此词还有一个值得注意之处,即这次梦中的夫妻相会,清楚地打上了生死之别的烙印。梦中的王弗“小轩窗,正梳妆”,犹如结缡未久的少妇,形象很美,带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。苏轼由于宦海浮沉,南北奔走,“尘满面,鬓如霜”,心情十分苍老。王弗见了苏轼,也是“相顾无言,惟有泪千行”,似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难,对于无意识的梦境,同样起着潜在而深该的影响。 末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤,实际上两心相通,生者对死者的思念更是惓惓不已。


〖学习目标〗


1.在阅读中体味语言,揣摩本文朴实自然、口语化的语言特点。
2
.分析杜十娘、李甲、孙富几个人物形象,体会作者情感。
3
.鉴赏作者对人物形象的成功塑造。
4
.感受古代妇女追求自由、幸福生活的精神。


〖导学指要〗


1、基础通析


1)汉字正音


莲萼(è)   谄(chǎn)笑    亵渎(xiè dú    贫窭(   jìn


在庠(xiáng 椟(        诟(gòu        (méi)      钟馗(kuí)


赉(lài     姝(shǖ)        牣(rèn        (gǔ)       shū


屏(bǐng)去左右


(2)古今异义:


奏准:奏禀皇帝,得到批准。


    纳粟人监:向公家捐纳一定数目的粮食(折合成钱),就可以买得监生的资格。


    在庠:进了县学,就是进秀才。


    两弯眉画远山青:两道眉毛画得像远山那么青。


    莲萼:含苞未放的莲花。   


    大差大使:派这个派那个,买这样买那样。


    胁肩谄笑:耸着肩膀媚笑。形容巴结人的丑态。


    统口:改口。


    千生万活:意思是说,生活过得红红火火,处处称心。


    教坊落籍:从教坊的册籍上除名,指妓女从良。


    凑聚起来:凑起来。


    不招架:不理,推托。


    亵渎:污辱。


    芳卿:对女子的爱称。


    庶易为力:或者容易办些。


    玉成:好意地成全。


    以手加额:把手举到额上,表示庆幸。


    曾无约束:一点准备也没有。


    仓猝难犯:一时之间不敢触怒他。 


    权作浮居:暂且作寄居的打算。


    不以贫窭易心:不因所爱的人贫穷而变心。窭,穷。


    合具薄赆:共同凑备一点礼物。


    舍陆从舟:离开陆路走水路。


    山水之费:游山玩水的费用。


曲意:委婉。


剪江而渡:横渡长江。


    鸾鸣凤奏:像鸾凤鸣声一样的妙音。


    倏:很快地。


    国色天香:形容美丽出众。


    少领请诲:略微领受您的指教。


    萍水相逢:像浮萍在水上碰着一般,偶然见面。


    说得入港:谈得很投机。


    屏去左右:叫跟随的人走开。


    疏不问亲:疏远的人不能离间亲近的人。


    天伦:天定的亲属关系。


    移席问计:挪动座位凑上前去,请教办法。   


    当无间言:就不会有不满意你的话。


    委决不下:拿不定主意,不知怎么办。


    素性方严:素来性情方正,严厉。


    足色足数:银子的成色和分量都十足。


    观者如堵:看的人很多,排得密密的像一堵墙。


    惑于浮议:被别人的闲话迷惑。


    椟:盛玉的匣子。


    命之不辰:命运不好。不辰,出生的时辰不好。


    诟:辱骂。


 2、作者简介


冯梦龙(1574~1646),字犹龙,又字耳犹,别号墨憨子,龙子犹,长洲人(今江苏吴县)。在我国文学史上,冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家,被称为“全能通俗文学家”。在小说方面,他除编选“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)外,还增补了长篇小说《平妖传》,改作了《新列国志》,鉴定了《盘古至唐虞传》《夏志传》《商志传》等。民歌方面,刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。此外他还改编了《精忠旗》《酒家佣》等戏曲,创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。


三言是宋、元、明话本话本原指说话人所用的底本)和拟话本(文人模拟话本体制写成的作品就称为拟话本)的总集。 三言120个短篇,编选的目的在于喻世”“警世”“醒世


3、背景通释


冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》的入话开宗明义地指出:“妇人之随夫,如花之附于枝,枝若无花,逢春再发;花若离枝,不可复合。”封建社会的女性就处于这种可怜的地位上,传统的道德观念把女性对幸福的追求压制到了最低限度,这要求中没有爱情,没有尊重,而只有被社会所承认的婚约


4、主旨探讨


本文通过杜十娘的悲剧故事,写出了一个下层妇女的合理的美好的人生追求,在这追求中塑造了一个美的灵魂,同时以一种深沉的义愤表现了这个美的人生追求怎样被毁灭。全文寄予了作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情,对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人的憎恨。


作者通过一个爱情的波折鞭挞封建制度下虚假的礼教,揭露了人性的种种丑陋和自私。表达出真爱和幸福,在封建社会这片污泥里,在自私自利的人性恶风中,很难长出于污泥而不染的青莲,其悲剧结局是必然和注定的。


作品除了反映杜十娘对真正爱情和人性尊严的渴望外,也深刻揭露了封建社会中金钱和门第观念的丑恶。 


5、思路简析


 百宝箱是连接故事的线索。小说中,百宝箱的出现一共有四次。对情节发展起着暗示和推动的作用,前三次出现(其中第一次是暗示)读者均不知箱中为何物,也不太在意,直到第四次出现,读者才恍然大悟。


由思路可概括全文情节结构


(1)开端:开头至“若翻悔时,做猪做狗。”
写鸨母无义逼李甲,十娘有心欲从良。
(2)
发展:“是夜,十娘与公子议及终身之事”至“各各垂泪而别。”
写柳遇春仗义助好友,杜十娘真情随官人。
(3)
再发展:“再说李公子同杜十娘行至潞河”至“孙富教家童算还了酒钱,与公子携手下船”。
写孙富歹意破姻缘,李甲薄情卖佳人。
(4)
高潮:“却说杜十娘在舟中”至“一旦葬于江鱼之腹。”
写痴情女怒沉百宝箱,薄情郎愧失心上人。
(5)
结局:最后一段。写李甲追悔成狂疾,孙富担惊为怯鬼


情节脉络为:情投意合用计赎身孙富离间十娘沉江


6、重、难点透析


(1) 为什么杜十娘要积攒百宝箱?


杜十娘“久有从良之志”,早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活,要脱籍从良,就需要金钱。同时,“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在,拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权,她希望以“百宝箱”换回她的美好生活,由此可知她比一般的妓女想得深,想得远,说明她很有心计。  
(2)
李甲筹集到银两赎出她后,她为什么还是不把实情告诉他?


并未对李甲完全放心。


(3) 杜十娘有心相随李甲,为何到自尽之时才显露自己的万贯私蓄


杜十娘未向李甲透露私蓄,这是作者在情节设置上的一个悬念,为小说高潮部分杜十娘怒沉百宝箱自尽的戏剧化场景作了有力的铺垫。这实际上也是杜十娘爱情悲剧的一个暗示。从情感上来说,不告诉李甲其私蓄之事,是给自己或两人以后的生活留一条后路,若告诉了李甲,一怕李甲情感上难平,毕竟这钱财并非正道取之;二怕李甲大差大使,毕竟李甲曾有所为。


(4) 杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”?杜十娘为什么沉了“百宝箱”?


如果说前两次暗写“百宝箱”的情节,杜十娘还未离开妓院,应当小心谨慎,恐出言有失,那后两次写及“百宝箱”而她对李甲隐瞒不告,则反映了她对爱情和金钱的态度了。由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行我们可窥探到她的内心世界,我们可见她内心的纯洁、美好,对人世间真情的追求。她爱李甲是因为与他“一双两好,情投意合”,是因为李公子“忠厚志诚”,她之所以对“百宝箱”隐瞒不告,是因为她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息,也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系,她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情,拥有这份真情便“生死无憾”,当她得知自己被卖后,那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎,她已深刻地认识到自己选错了人,既然不是真正的爱情,她为什么还要把东西留给李甲?于是怒沉珍宝,举身投江,以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗,在对抗中杜十娘是个失败者。


(5) 为什么在怒沉百宝箱之前,要孙富兑足千两银子?


不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思,但仅为此的话,杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲,以此来表达也曾相爱一场的心意?十娘此举有两重目的,一是对李甲,李甲的这一场“生意”做得可是大亏了,十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差,让他在悔恨和痛苦中煎熬,惩治负心郎。二是对孙富,孙富“破人姻缘,断人恩爱”,杜十娘要他人财两空。


(6) 杜十娘为什么不选择走别的路,非要选择自杀?


从良是她一生最大的愿望,而今希望破灭,只有以死来表示对压迫她的恶势力的不满和反抗。


 (7) 杜十娘是个怎样的人? 


作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。


 (8) 李甲是怎样一个人物形象?


放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。


 (9) 孙富又是怎样一个人?


 邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商


 (10) 小说末尾,写李甲、孙富不久死去,这样写,表现了作者什么样的思想?


作品结尾写李甲重病、孙富不久死去,表现了作者善有善报,恶有恶报的因果报应思想。

花未眠(不含练习)

第二单元


单元学习


目标聚焦:1、熟读四篇课文,背诵《荷塘月色》第4至第6段;


                2、整体把握散文的思想内容和艺术形式;


                3、品味散文的语言,赏析散文的表现手法。


      精要指南


    本单元共选了4篇散文。


    《荷塘月色》写的是一个夏夜,作者为了散心,排解苦闷,去观赏月下荷塘时所见到的景色和此时此际的心情。文章看似散漫,其实谋篇布局相当精巧。作者写了幽静的小径,蓊蓊郁郁的树,无边的荷塘,参差斑驳的树的倩影以及荷塘四周的树木、远山、灯光、蝉声和蛙声。而所有的这一切都笼罩在淡淡的柔和的月色之中,处处紧扣了“月色”二字。作者又从眼前的景联想到六朝时的《采莲赋》和《西洲曲》以及昔日采莲的盛景,以此映衬作者淡淡的愁绪。孤独和苦闷之感渗透于所描写的景物中,文中一会儿写“动”,一会儿写“静”;一会儿写“幻觉”,一会儿写“实感”;一会儿描摹眼前,一会儿展开联想,“形”确实很散,但始终没有离开,“颇不宁静”这一感情的主旋律。


    《我的空中楼阁》一文通过描写作者心爱的小屋的周围环境,表现了大自然的美好,小屋的可爱,表达了作者对自由生活、独立人格的向往。需要指出的是,作者所写的是远离都市喧嚣与拥塞的山野中的生活处所,对现代文明全无评价之词,但从这种“不置一词”中,从对“远离喧嚣”生活的肯定、追求和讴歌中,隐约地可以感觉到作者对都市生活的厌恶,对现代文明束缚人的自由、隔离人与大自然交融的消极面的批判,托物言志是本文整体性的表现手法。


    《我与地坛》这篇散文写作者落难后对生命的感悟,对母亲的苦难、伟大的歌颂及自己对母亲的痛切的悼念。文章写地坛,写自己,写母亲。写地坛,重在写地坛给自己的人生启示;写自己又为写母亲作了铺垫。


    《花未眠》是以“标举新感觉,写出传统美”著称于世的日本作家川端康成的作品,1968年他因《雪国》、《千鹤》、《古都》三部小说而荣获诺贝尔文学奖,以表彰他“以敏锐的感受,高超的叙事技巧,表现了日本人的精神实质。”川端康成在他的散文名篇《花未眠》中完美地展示了他对美的敏锐的感受能力。本文是作者从一点日常生活琐事中得到的感悟:自然美是无穷无尽的,可惜人类感受美的能力太有限;能捕捉美是幸运的,因为这需要机缘。


    学法导航


    本单元以抒情散文为主,欣赏抒情散文,首先要能由“感”入悟,体味文中渗透的作者的思想感情。品味散文作者的感情,一方面要具体研读语言文字来感知作品中呈现的物象,进而感受作者的思想感情;另一方面还要尽可能多地了解作者自身的方方面面,了解创作的时代背景,从而更深层次地把握作者蕴含在文章中的情感。


    欣赏抒情散文,要重视艺术手法的赏析。艺术手法因文而异,有的借景抒情,如《荷塘月色》借月下荷塘和塘中月色抒发感情;有的托物言志,如《我的空中楼阁》是通过多角度描写心爱的小屋及周围的环境来表达自己的心志。有的是将自己深深的情怀植根于生存环境中,通过这些环境表达自己的思考和追求。如《我与地坛》。


    欣赏抒情散文,对语言的揣摩和品味也是必不可少的,要勤读多思,调动知识、经验和情感积累,感受和学习散文多样的语言风格,体会语言运用的妙处。


学习《花未眠》,要先理思路,以把握作者所要表达的主要观点,体味作者从自身感受起笔,以小见大,深入浅出的写法。还要多结合上下文,品味作品中格调高雅,韵味深长的语言。(龚志华编写)


 


 


 


 


 


 


8  花未眠


    一、课文助读


    (一)学习目标


    1、知识目标:(a)了解川端康成及其创作概况;


                b)理解本文所阐述的关于美与审美的问题。


    2、能力目标:(a)体味作者从自身感受起笔,以小见大、深入浅出、联想引申的写法;


                b)品味格调高雅、韵味深长的语言。


    3、情感、态度、价值观:


a)努力培养自己的美感,善于感受和沉思,与自然界的交流真正达到精神敞开的境界,做一个生命丰盈、高雅的人。


                b)作为人,应该用毕生(虽有限)的不懈追求,去发现和享受无限的自然美,让生命怒放之后才终止。


    (二)导学指要


          1、作者简介


    川端康成(18991972),日本小说家、散文家。2岁丧父,3岁丧母,7岁祖母亡,15岁祖父亡,后来姐姐又病故。孤儿的遭遇使他的童年抑郁悲凉,形成了他比较孤僻、内向的性格和气质。


    1924年从东京帝国大学毕业,开始他的作家生涯。小说《伊豆舞女》奠定了他在日本文坛的地位。代表作有《雪国》《千只鹤》《古都》等。这些作品以“丰富的感情,高超的技巧,表现了日本人的内心精华”,他因此获得了1968年诺贝尔文学奖。在文学领域中,他既是美的追求者,更是美的获得者和传播者。


         2、背景点示


    川端康成对自然美的热爱,是与生俱来的。小的时候,他被祖父封闭在那低矮的农舍里,在黑暗中练就了一双敏锐的眼睛,培养了丰富的想象力。在小学毕业和刚上中学时,他几次趁天还未亮,独自登上先祖们长眠的寂寞的小山,只是为了观赏日出。步入青年时代,川端康成有时在伊豆的山村温泉一呆就是一年半载,或是走遍原野和丘陵。可以说,群山的声音、日出的奇异、晚霞的优雅,共同培育了他特殊的发现和追随美的力量。他曾说:“我对美感受得太深了。芦苇叶充斥于我的双目,我的眼睛变成了一片苇叶,不久,我也成了一片叶子。”他曾在著名散文《美的存在与发现》中写道:风雅,就是发现存在的美,感受已经发现的美,创造有所感受的美。川端康成常把幼年所带有的弥漫开来的哀伤和感动渗透在清淡平和的景物描写之中。


         3、思路简析


    《花未眠》是一篇说理散文,是从花未眠这种自然现象引出对自然美的探讨,引导读者思考关于审美的问题,具有启发性。要解读作者对自然美的认识,首先要理清文章的脉络,尤其要注意一些段落中的中心语句。


    引子:“发现花未眠,我大吃一惊。”为什么?因为这虽然是众所周知的事实,但“我”是第一次真正意识到,而且这在夜中绽放的未眠之花显得格外的美。


    慨叹:“自然的美是无限的,人感受到的美是有限的。”自然中一点一滴的美都是难能可贵的,而人的感受美的能力却是有限的。


    美的获得:“美是邂逅所得,是亲近所得。”任何一件细小的东西都可能引发人的美感。


    慨叹:“我们仔细观赏画中花,却不怎么留心欣赏真的花。”忽视自然美,只去欣赏常常要逊于自然美的艺术美。自然的美是显而易见的,需要我们去亲近,去观察和欣赏,才能创作出美的艺术品。


    举例:一是李迪、钱舜举、罗丹等,对自然美观察之仔细使他们创作出优秀的作品,也让人从他们的艺术创作中领略到自然的美;二是“我”的小狗与宗达作品中的艺术形象极为相像,对宗达的写实精神、细致观察给予充分的肯定;三是从自己观察到的晚霞联想到长次郎的名茶碗和坂本繁二郎的画,说明与自然美相契合的艺术作品是可以提高人对自然美的感受能力的,自然之美与艺术之美是可以彼此融合,相得益彰的。


    自身经验:“自然总是美的。不过,有时候,这种美只是有些人看到罢了。”冬天看岚山,人少,仔细观察,才真正感受到岚山的美。


    结语:照应开头,突出美是无限的,是邂逅所得,亲近所得。


    以上是《花未眠》外露的浅层次的思路。


    《花未眠》还有一条深层次的作者的心路:


    凌晨四点的海棠正盛放,美极了,美得有种“哀伤”


    启示:“一朵花很美……要活下去”。


    阐述论证:雷诺阿临终说:我相信我还在进步——自豪,活到最后也灿烂。米开朗琪罗创作了令作者喜欢的石膏像后死亡。——了不起,虽死犹美。


              画中花让作者领略到真花之美,自家的狗、京都有晚霞,又让作者联想到宗达画中的小狗、长次郎使用的红色等——自然美与艺术美融合的魅力无穷,让你对美钟情难舍,让你的生命不愿停息。


    4、结构图示


思考美的机缘:未眠的海棠花美(12段)


对美的感悟(35段)


自然美无限,感受力有限


邂逅  亲近  反复陶冶


自身的审美体验(611段)


    5、主旨探讨


    “一千个读者,就有一千个哈姆雷特”。一篇文章有多元的解读,但应当有一个比较接近题旨的。川端康成的《花未眠》一文的主旨是什么呢?人民教育出版社的参考用书如是说:“强调自然美是无限的,美是邂逅所得和亲近所得,艺术创作应该重视写实、表现自然美。”


    有人认为作者在“发现自然美到探讨自然美与艺术美”的行文中旨在暗示一个思想——“活下去”,活在发现美之中,活在享受美之中。


    你认为这篇散文的主题是什么呢?


    6、重点评析


    《花未眠》表现的是美学问题,主要是关于人们感受美——自然美的能力。在作者看来,“人感受到美的能力是有限的,所以说人感受到的美是有限的,自然的美是无限的。”怎样提高感受美的能力呢?作者认为:“光凭头脑想象是困难的。美是邂逅所得,是亲近所得。这是需要反复陶冶的。”这是作者对怎样才能获得真正的艺术之美的思考。要想达成具有较高品位的艺术的美,似乎需要三个境界。第一,对一些微不足道的事物,一旦邂逅,引发内心美的感受,就不要轻易放弃思考。第二,对于引发自己美感的事物要去亲近,去探知,不能仅凭头脑想象而不认真观察。第三,对观察到的事物,反复探究,反复品味,并且要纳入到自己已有的丰厚文化积淀中,调动各种艺术感受能力,去感知美的真谛。作者认为自然美与艺术美是相通的。作者关于美的思考,告诉我们,要发现存在的美,感受发现的美,创造有所发现的美。


    7、难点透析


    1)难句


    ◆它盛放,含有一种哀伤的美。


    a)它的哀伤来自无人欣赏,凌晨四点的海棠美丽芬芳,却少人喝采。


    b)这是作者对生命的短暂发出的感叹。“最好的东西不是独来的,他伴了所有的东西同来。”(泰戈尔)美丽的鲜花在绽放的同时,就接受了死神的亲吻;最早成熟的果子,最先掉在地上,烂在泥土里;越是快速生长的生命,越会快速接近死亡。在强大时空面前,柔弱的个体生命是短暂而脆弱的。这就是生命的具体存在状态,是睿智而冷静的人们不会有意识地回避的一个现实。故而下文中我们看到雷诺阿和米开朗基罗,都如实地传达出自己对死亡的接受。当我们面对盛开的鲜花陶醉时,川端康成更进一步地揭示出:迎接这一刻盛开的是下一刻的凋落。


    c)海棠本是无情物,作者移情寄哀伤。作者深悟到,人类感受美的能力是极有限的,而自然美是无限的。“哀伤”是作者彻悟后的心绪流露。按理说,大自然总是有美可寻的,只要人活着,就该毫无阻碍地享受它,可遗憾的是生命发现美的机会并不常在。


◆如果说一朵花很美,那么我有时会不由自主地自语道:要活下去!


a)“暂刻就是诱惑”(穆旦)。一个微小的生命都要努力展现自己的美,作为人更要勇敢活下去。


b)人生是一个学习的过程,也是一个不断在有意或无意间错过的过程。我们可能错过了美的景色,美的音乐,错过了山上那从没有看过一眼的野花和小草,错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪,但只要坚韧地活着,只有活下去,才能不断发现美。


c)我们要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的无限。


◆“人感受美的能力,既不是与时代同步前进,也不是伴随年龄而增长。”


人感受美的能力,不是生来就有的,它需要后天的培养,熏陶,需要不断陶冶。


◆只要有点进步,那就是进一步接近死亡。


事物好不容易如愿表现出来的时候,也就是死亡。给我们的启示是:只要能欣赏到沧海日出、雷峰夕照,只要能欣赏到潺潺小溪、奔腾江河,只要能欣赏到春天的点点新绿、剪剪飞燕,只要能欣赏到夏夜的闪闪萤火、虫唱蛙鸣,只要能欣赏到秋天的累累硕果、成行雁阵,只要能欣赏到冬天的六出飞花、玉树琼枝,即便死了,也心甘情愿。也即孔夫子所说的“朝闻道,夕死可矣”。


◆坂本二郎的画,长次郎的茶碗和真正黄昏的天空,三者在我心中相互呼应,显得更美了。


艺术美与自然美的结合能够给人以更多的美感,而真正反映自然美的作品更能引起欣赏着的共鸣。文学艺术家应该发扬写实精神,认真观察自然,准确表现自然,使欣赏者从艺术美中领略到真正的自然之美,这才是文学艺术的极致。所以我们应该睁大明亮的眼睛,不断地发现美,亲近美,感受美,也只有这样才会创造出具有艺术感染力的作品。美存在于自然中,美也存在于艺术作品中。


2)疑难问题


◆引述雷诺阿和米开朗基罗的例子,其意图是什么?


雷诺阿的例子,是为了说明①发现美的真谛需要付出毕生的努力,人感受美非常艰难。②“我还在进步”,表现出生命不息,追求不止的意愿。


米开朗琪罗例子表明:当自然的美好不容易如愿表现出来的时候,自己却已面对死亡。


两个例子是为了说明:1、人对美的感受能力是有限的。2、哪怕为了从一朵花发现美的真谛而活下去也值得。3、要用毕生的不懈追求使感受美的能力的有限更接近于自然美的无限。


8、基础通析


1)汉字正音


壁龛(kān     绽放(zhàn     邂逅(xièhòu   陶冶(yě)


凝(níng)神    迥然(jiǒng)然   红釉(yòu     拜谒(yè)


岚山(lán     翌日(yì)       拙劣(zhuō)     海棠(táng


2)词语释义


微不足道:非常藐小,不值得一提。


劳顿:劳累。


众所周知:大家全都知道。


不由自主:由不得自己,控制不了自己。


邂逅:偶然遇见(久别的新友)。


迥然:形容差别很大。


不可思议:不可想象,不能理解(原来是佛教用语,含有神秘奥妙的意思)。


翌日:次日。


壁龛:墙上的小阁子。龛,供奉神佛的小阁子。


机缘:机会和缘分。


毋宁:副词,表示“不如”。也作“无宁”。


开光:①神佛的偶像雕塑完成后,选择吉日,举行仪式,揭去蒙在脸上的红绸,开始供奉。②借指人理发、剃头或刮脸(含诙谐意)


拜谒:①拜见。②瞻仰(陵墓、碑碣)。


釉子:涂刷瓷器、陶器表面的涂料,烧制后能形成玻璃质薄层,增加美观、强度和绝缘性。


3)一课一背


 


苏轼


东风袅袅泛崇光,香雾空蒙月转廊。只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。


助背


诗意:东风微微地吹拂,海棠花透出高洁美丽的光泽,散发阵阵幽香,使人有空蒙迷茫之感。这时,月亮已转过曲折的走廊,照不到海棠花了。诗人只怕那花儿在深夜里也会睡去,自己更加寂寞,所以点燃明亮的灯烛,照看着那一簇簇红艳艳的海棠。


指点:这首诗写于元丰三年(1080),是诗人贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作。诗中生动地刻画了月下海棠美丽的光泽、清幽的香味和红妆粉裹的娇美神态,细致入微地表现了诗人对海棠花怜惜眷爱的殷切情意;同时,也蕴含着诗人怀才不遇的思想情绪。美好的海棠是诗人自比,因为“月转廊”,花儿就得不到月光的照射,以此比喻自己遭受贬谪、怀才不遇,既恰当,又含而不露。“只恐夜深花睡去”含有顾影自怜的意思。(龚志华编写)

教学目的:
   1
、学习本文细致观察景物,抓住点,用比喻、拟人的修辞方法描写景物的方法。
   2
、领会作者在春景的描写中所抒发的对春天的赞美之情。
  
教学重点:细致观察景物,抓住特点描写。
  
教学难点:对本文的深入理解。
  
教学设想:教师采用典型引路的方法。学生第一次接触以景物描写来表达思想感情的文章,因而有必要教给学生阅读此类文章的方法。教师可对盼春绘春中的春草图一段作讲读示范,其余各段则让学生自己讲读,引导他们运用已经掌握的知识和技能进行自读、自释、自讲。
  
本文宜加强朗读训练,让学生在反复朗读中理解优美生动的语言,体会文中的景与情。
  
教学时数:两课时。
  
第一课时
  
导读内容与步骤:
  
一、导入新课:
  
当你徜徉在春天的怀抱里,会有怎样的感受?你能否将所见到的春景描绘成画,抒写成诗。
  
今天,我们学习朱自清的《春》这篇美文,看看他是怎样将春景描绘成画,抒写成诗的?
  
二、教师范读,要求学生注意字音、停顿、语调、和感情。
  
三、预读检查:按盼春——绘春——赞春把文章分为三大部分。
  
四、师讲生读(表情朗读,齐读)第一部分:
  
讲:开头一句,叠用盼望着,加强了语言的节奏感,抒发了强烈的感情,表现了作者渴望春天到来的感情之深,心情之切。东风借指春风,它是春天的信使,脚步近了用拟人的手法写春天已走近人间,形象地写出作者得来的喜悦心情。”“等四个词尾的运用,使语调轻快,语意亲切,烘托出活泼明快的气氛。
  
文章开头,既紧扣题旨,有开启下文的作用。
  
读:要求读顺口,读顺畅,读出感情。
  
  
五、生读、师讲第二部分:
   1
、学生先齐读总写一段,再分组读(四个组分别读春草图”“春花图”“春风图”“春雨图),最后齐读迎春图
   2
、教师精讲第二部分第23自然段:
  
2自然段:勾勒了一幅春天的轮廓图,这是总写。一切指万物,泛指整个自然界。第一句,总提一笔,把春天万物当作人来写,这句话是春天总的特征,有统摄全篇的作用。接着,抓住朗润”“具有颜色和动态特征的词,描绘了山、水、太阳这些自然界的主体。山用朗润,春草萌发,树叶翠绿,所以山是明朗的、润泽的;水用是因为冰雪融化,春雨洒落,汇入江河;太阳用,阳光直射,气温升高,仿佛太阳向人们靠近,用脸红来比拟太阳的热。作者准确地运用这些词语表现了这几种事物的特征,揭示了春回大地,万物蓬勃生长的气势,洋溢着作者对春光的无比欣喜之情。
  
这一段略写了大的、远的事物,是下面具体描绘五幅画面的总起;以下几段则写了小的、近的事物。我们看第3——春草图,这一段画,可分为两层,先写冬草勃发的情景,后写草地上人们的活动和感受。写小草从不同角度着笔:偷偷地”——草的神态;”——草的生命力;嫩嫩的”——草的质地;绿绿的”——草的颜色;满是的”——草的长势。写人,作者抓住了儿童最喜爱的,而且最适宜于在草地上开展的活动来写。坐、躺、打、踢、赛、捉等词画出了天真烂漫的儿童的游戏,表现了对春天的喜爱。物人相衬,增添了生活气息,使大自然充满了活力。结尾一句是从人的感觉来写的,回应了开头东风来了””又为下文写风作了铺垫。
  
在串讲、点评的过程中,学生可边问、边议、边批注、边圈点。
  
六、巩固练习
   1
、学生回讲春草图一段,挖掘重点词的内涵,进行评点。
   2
、朗读,背诵1——3段,做到发音正确,吐字清楚,停顿得当,感情充沛。
  
七、布置作业:课后揣摩、运用(三)(四)。
  
第二课时
  
一、旧课复习,抽背1——3段。
  
二、学生试讲第二部分4567段。
  
学生可仿照教师范讲形式;可在反复诵读中讲析,以写作顺序和比喻、拟人为重点,并注重对重点词语的点拨。
  
  
4段:春花图
  
顺序:树————蜂、蝶——野花
  
修辞:拟人:你不让我,我不让你”“赶趟儿”——以写人的词语写植物,表现春花的繁茂。
  
比喻:红得象火,粉得象霞,白的象雪”——描绘春花色彩鲜艳。
   “
蜂闹蝶飞句,赞美春花的香气。
  
比喻句、拟人句:象眼睛,象星星,还眨呀眨的,写野花的动态,喻野花以眼晴”“星星,满含着风和太阳的作用。
  
联想:由春花的甜味联想到秋后的果(从发展的角度来写,因为是联想,所以用闭了眼”“仿佛等词语。
  
5段:春风图
  
顺序:先以古诗起笔,引出春风;然后从不同角度来写:春风的温暧——触觉,春风的芳香——嗅觉,春风的和悦——听觉。
  
修辞:比喻、拟人——“象母亲的手抚摸着你,作比喻的相似点是温柔抚摸一词表明由比喻转为拟人,拟春风为母亲的手。拟人——鸟儿高兴起来了”“买弄——歌喉”“唱出宛转的曲子,把鸟儿拟为快乐的歌手,画出了春天欢乐、清新的意境。
  
6——春雨图
  
顺序:春雨形态——雨中屋、雨中树、雨中草、雨中人。
  
修辞:比喻构成的排比——”象牛毛,象花针,象细丝。反映了春雨的细密、闪烁、轻柔、连绵、白亮的特点。比喻——“全笼着一层薄烟,借薄雾喻雨雾,回应前文写雨之细密、轻柔、连绵。
  
7段:迎春图
  
顺序:天上——地上 城里——乡下 小孩——老人
  
—— ——
  
修辞:家家户户,老老小小连用四个叠词,表示户多人多。舒活舒活筋骨,抖擞抖擞精神动词叠用形成对偶,表示一下的意思。
  
三、学生试讲第三部分(8——10段)
  
照应开头,又回到对春天的总写。
  
顺序:娃娃——小姑娘——青年,层层递进。
  
修辞:由三个比喻、拟人构成排比,第一个比喻的相似点是新生,第二个比喻的相似点是美丽,第三个比喻的相似点是健壮。三个句子写出了春天的”“
  
四、教师小结:
  
《春》以————为内在联系,以————为序安排和组织结构的。作者精心选择有代表性的事物,通过细致观察,抓住它们在春天独有的特征,运用比喻、拟人等多种修辞方法,描绘了春天万物苏醒,吐露生机的景象,表达了对光明前景的热切向往和追求之情,勉励人们趁大好春光,奋然向前。同学们,请记住,一年之计在于春”“一生之计在花季,早作打算,天今天的辛勤耕耘,将会换来明天的巨大收获。
  
五、学生有感情的齐读全文。
  
六、全文板书设计:
  

  
盼春——绘春——赞春
  
  
(总) 春春春春迎 (总)
  
风花草风春
  
图图图图图
  
(分)
  
  
(细观察、抓特点、活描画)
  


 

文言实词词义推断

 执教:龚志华                执教班级:200919


               执教时间:2009311星期三第一节


训练目的:学会用推断法理解文言实词词义。


训练步骤:


一、试误练习


翻译:君径袁所寓之法华寺


二、文言实词词义推断指导:


1、字形推断法


【方法简析】字形推断法,即通过字形结构分析解释词的本义。


【精要点拨】分析字形能说明字的本义,有助于我们了解词的本义,利于我们去推断词的引申义或其他义项。


【推断练习】


1)秦军引而去。(《战国策·赵策》)


〖解析〗


许慎的《说文解字》主要是凭字形来说明字的本义。例如:,《说文》:开弓也,从弓从 |。《战国策·赵策》:秦军引而去。开弓既是向后拉,所以又有引退的意义。


2)使有司宽政,毁关,去禁,薄敛,已责。(《左传》)


〖解析〗


 ,《说文》:求也,从贝,刺声。王筠说:谓索求负家偿物也。”“就是字,但是它在上古可用作动词,兼有讨债的意义。它之所以从贝,是因为贝表示财。《左传》昭公二十年:使有司(主管机关)宽政,毁关(去掉关税),去禁(废除各种禁令),薄敛(减少田租),已责(停止讨债)。这是的本义。 


2、字音推断法


【方法简析】在本义或引申义解释不通的情况下,试着找通假关系,从而    释出符合语境的意思。也就是。


【精要点拨】根据同音通假求得本字。


【推断练习】


1)进住夏口(《赤壁之战》)


〖解析〗


 。如果是等字就不可以通假;另外,之间,也不能反向通假。


2)倍道而妄行,则天不能使之吉(《荀子·天论》)


〖解析〗


 若释为一倍,加倍便无法解出此句的意思,但是的读音相近,的含义是违背,这样,我们便可以很容易地释出倍道就是违背自然规律


3、成语印证法
【方法简析】借助成语来推断实词词义。
【推断练习】


1)设五寸之的,引十步之远。 (《韩非子·外储说左上》)


〖解析〗


有的放失  (的:箭靶)


2)敌则能战之。  (《孙子兵法·谋攻》)


〖解析〗


势均力敌  (敌:相当、匹敌)


4、相似结构推断法


【方法简析】在相似的语言结构中,处于对应位置上的词语,往往在意义上有相同、相近,或者相反、相对的特点,利用它可以求得词语正确的解释。


【推断练习】


〖解析〗


1)振困穷,补不足


和对应位置上的意义相近,可推知释为救济。


〖解析〗


2)无父何怙,无母何恃


和对应位置上的意义相近,可推知释为救济。


5、语法分析推断法


   【方法简析】 语法分析推断法就是分析所要解的词在句中充当何成分,然  后根据成分推断其词性,进而推断出其意义。


【推断练习】


1)鄂侯争之急,辨之疾,故脯鄂侯


〖解析〗


脯(杀做肉干)


为这件事(同纣王)争辩得很厉害,所以(纣王)就把鄂侯杀了,将尸体做成肉干


有的人把这句话译成:鄂侯争这件事很急、辩这件事很急,所以就把鄂侯作成了干肉。这个译文,基本上做到了,因为它对每个词的翻译和对句子内容的理解,基本正确;但没有做到,因为译文在表达上还不很规范。争之急辨之疾中的是动词谓语,是宾语,是补语。这种句型,翻译时最好把宾语提到动词前面。争之急、辨之疾是同义复用,可合在一起译成为这件事(同纣王)争辩得很厉害是名词活用为动词,故脯鄂侯应译成所以(纣王)就把鄂侯杀了,将尸体做成肉干


2)吾见申叔,夫子所谓生死而肉骨也


〖解析〗生死相当于使死生使死者复生


肉骨相当于使骨肉使白骨生肉二者都是使死者复生的意思


我今天拜见了申叔夫子,他的一番话真好比是生死而肉骨也。(生、肉:用作动词。使死人复生,白骨长肉。形容恩惠极大。)


6、联想推断法


【方法简析】一些难以理解的文言实词,我们可以联想课文中有关语句的用法,相互比照,辨其异同,确定意义。


【推断练习】


1)下列句中粗体字的解释,不正确的一项是:
  A.城之不拔者     拔:被攻取
  B.齐人未         附:归附
  C.使老弱女子   乘:巡视
  D.齐人追亡逐     北:指败逃者


〖解析〗


四项中划线字在当时课本上均有出现:其后秦伐赵;拔石城(《廉颇蔺相如列传》),怀敌附远,何招而不至(《论积贮疏》),超乘者三百乘(《崤之战》),追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹(《过秦论》)。可参考、联想课文语句意与之比照,进行判断,C项中乘城应为登上城墙之意,故C项为答案。


2)岁凶,汝旁诸县多盗


〖解析〗


句中的,联想《寡人之于国也》的河内凶,移其民于河东庄稼收成不好,饥荒可知其意,因而可推断所提供的答案不吉利是不正确的。桑怿在襄城独自杀死了几个盗贼井捉拿了其余盗贼,汝旁各县也因此没有盗贼了
三、十分钟练习


翻译下面两段文字:


一、赵人患鼠,乞猫于中山。中山人予之猫,善捕鼠及鸡。月余,鼠尽而其鸡亦尽。其子患之,告其父曰:盍①去诸?其父曰:是非若所知也,吾之患在鼠,不在乎鸡。夫有鼠,则窃吾食,毁吾衣,穿吾垣墉②,毁伤吾器用,吾将饥寒焉,不病于无鸡乎?无鸡者,弗食鸡则已耳,去饥寒犹远,若之何而去夫猫也。
  注释:①盍:为何不。②垣墉:墙壁。
  二、庄子之齐,见饿人而哀之,饿者从而求食。庄子曰:吾已不食三日矣!”饿者吁曰:吾见过我者多矣,莫我哀也,哀我者惟夫子。向使夫子不食,其能哀我乎?


参考译文:一、赵国有一家人被鼠祸害,这家主人便到中山国去要猫。中山国的人给了他们一只猫,这只猫擅长捕老鼠和鸡。一个多月后,这家人的老鼠没有了,鸡也被吃完了。主人的儿子担心这件事,就对他说:“为什么不把这只猫赶走呢?”他说:“这你就不明白了,我忧虑的是老鼠,而不是鸡。有老鼠的话,它就会偷我的粮食,损坏我的衣物,打穿我的墙壁,弄坏我的器物,我将要挨饿受冻了。为什么不担忧鸡呢?因为没有了鸡,只是不吃鸡罢了,离挨饿受冻还很远,为什么要赶走猫呢?”
  二、庄子到了齐国,看见一个饥饿的人很同情。这个饥饿的人于是跟着庄子并向他乞求食物。庄子说:“我已经三天没有吃东西了!”饥饿的人感叹了一声说:“我看从我面前走过的人很多了,却没有人同情我,同情我的就只有先生您一人。假如您没有吃饱的话,又怎么会同情我呢?”