《红楼梦》中的成语

《红楼梦》中的成语

 

 

词目 粉妆玉琢1

发音 fěn zhuāng yù zhuó

释义 白粉装饰的,白玉雕成的。形容女子妆饰的漂亮或小孩长得白净。也用来形容雪景。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一回:“士隐见女儿越发生得粉妆玉琢,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀中,斗他玩耍一回。”

示例 江山万里,变成了一个粉妆玉砌的世界。(峻青《瑞雪图》)

 

词目 饫甘餍肥1

发音 yù gān yàn féi

释义 饫:饱食;餍:吃饱。饱食肥美的食品。形容生活优裕、奢侈。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一回:“当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨裤之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以致今日一技无成、半生潦倒之罪,编述一集,以告天下。”

示例

 

词目 华冠丽服3

发音 huá guān lì fú

释义 冠:帽子。形容衣着华丽。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三回:“又行了半日,忽见街北蹲着两全大石狮子,三间兽头大门,门前列坐着十来个华冠丽服之人,正门不开,只东西两角门有人出入。”

示例

 

词目 倚财仗势3

发音 yǐ cái zhàng shì

释义 倚、仗:凭借。倚仗着自己的财产和势力。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三回:“表兄薛蟠,倚财仗势,打死人命,现在应天府案下审理。”

示例

 

词目 郑重其事4

发音 zhèng zhòng qí shì

释义 郑重:审慎,严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四回:“所以郑重其事,必得三日后方进门。”

示例 孙俊英背剪着手,~地在墙前站着看标语。(冯德英《迎春花》第六章)

 

词目 金玉良缘5

发音 jīn yù liáng yuán

释义 原指符合封建秩序的姻缘。后泛指美好的姻缘。

出处 都道是~,俺只念木石前盟。(清?曹雪芹《红楼梦》第五回)

示例

 

词目 挺胸凸肚6

发音 tǐng xiōng tū dù

释义 凸:凸出。形容身壮力强,神气活现的样子。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第六回:“史见几个挺胸叠肚,指手画脚的人坐在大门上,说东谈西的。”

示例

 

词目 有天没日7

发音 yǒu tiān méi rì

释义 比喻说话毫无畏惧和顾忌。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七回:“众小厮见说出来的话有天没日的,吓得魂飞魄丧,把他捆起来。”

示例

 

词目 横行霸道9

发音 héng xíng bà dào

释义 横行:行动蛮横仗势做坏事;霸道:蛮不讲理。依仗权势为非作歹。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第九回:“一任薛蟠横行霸道,他不但不去管约,反‘助纣为虐’讨好儿。”

示例 他仗着父亲的权势~。

 

词目 心到神知11

发音 xīn dào shén zhī

释义 旧时指只诚心敬神,就用不到烦琐的礼仪。比喻对人表示钦佩,不必有什么虚文浮礼。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第十一回:“大老爷原是好养静的,已修炼成了,也算得是神仙了。太太们这么一说,就叫做‘心到神知’了。”

示例

 

词目 扬长而去12

发音 yáng cháng ér qù

释义 大模大样地径自走了。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第十二回:“(道士)道:‘……千万不可照正面,只照背面,要紧,要紧!三日后我来收取,管叫你病好。’说毕,徉长而去。”

示例 说罢,深深一揖,~。(清?吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一回)

 

词目 风刀霜剑17

发音 fēng dāo shuāng jiàn

释义 寒风象刀,严霜象剑。形容气候寒冷,刺人肌肤。也比喻恶劣的环境。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第十七回中林黛玉的《葬花辞》:“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。”

示例

 

词目 怡情悦性17

发音 yí qíng yuè xìng

释义 怡:和悦愉快;悦:高兴,愉快。使心情舒畅愉快。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第十七回:“如今上了年纪,且案牍劳烦,于这怡情悦性的文章更生疏了。”

示例

 

词目 可有可无20

发音 kě yǒu kě wú

释义 可以有,也可以没有。指有没有都无关紧要。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第二十回:“因此把一切都看成浊物,可有可无。”

示例 她活了五十年,第一次感觉到自己还不是一个~的人。(茹志娟《如愿》)

 

词目 天长日久20

发音 tiān cháng rì jiǔ

释义 时间长,日子久。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第二十回:“但只是天长日久,尽着这么闹,可叫人怎么过呢。”

示例

 

词目 贫嘴薄舌25

发音 pín zuǐ bó shé

释义 指话多而尖酸刻薄,使人厌恶。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第二十五回:“什么诙谐!不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了!”

示例 恐怕大抵要以为这是作者~,随意捏造,以挖苦他所不满的人们的罢。(鲁迅《花边文学?奇怪》)

 

词目 贫嘴贱舌25

发音 pín zuǐ jiàn shé

释义 指话多而尖酸刻薄,使人厌恶。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第二十五回:“什么诙谐!不过是贫嘴贱舌的讨人厌罢了!”

示例

 

词目 拿腔作势25

发音 ná qiāng zuò shì

释义 装模作样。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第十二五回:“那贾环便来到王夫人炕上坐着,命人点了蜡烛,拿腔作势的抄写。”

示例

 

词目 无精打采25

发音 wú jīng dǎ cǎi

释义 采:兴致。形容精神不振,提不起劲头。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第二十五回:“小红待要过去,又不敢过去,只得悄悄向潇湘馆,取了喷壶而回,无精打采,自向房内躺着。”

示例 这时候贾大少爷见人家的条子都已到齐,瞧着眼热,自己一个人坐在那里,甚觉~。(清?李宝嘉《官场现形记》第二十四回)

 

词目 文风不动29

发音 wén fēng bù dòng

释义 一点儿也不动。形容没有丝毫损坏或改变。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第二十九回:“偏生那玉坚硬非常,摔了一下,竟文风不动。”

示例 尽管外面闹翻了天,他在屋里仍然~,照旧读他的书。

 

词目 眼不见,心不烦29

发音 yǎn bù jiàn,xīn bù fán

释义 比喻只要没有看见或不在眼前,也就不会为这操心或烦恼。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第二十九回:“任凭你们两个冤家闹上天去,我‘眼不见,心不烦’也就罢了。”

示例

 

词目 嬉皮笑脸30

发音 xī pí xiào liǎn

释义 形容嬉笑不严肃的样子。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十回:“你见我和谁玩过!有和你素日嬉皮笑脸的那些姑娘们,你该问他们去!”

示例 班长随又~岔了一句。(沙汀《一个秋天晚上》)

 

词目 提名道姓31

发音 tí míng dào xìng

释义 提、道:说。直呼他人姓名,对人不够尊敬。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十一回:“这里老太太才说这一个,他又来提名道姓的了。”

示例

 

词目 三灾八难32

发音 sān zāi bā nàn

释义 比喻小孩生来多病。也形容经常遭遇不幸。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十二回:“我想你林妹妹那孩子,素日是个有心的,况且他也三灾八难的,既说了给他作生日,这会子又给人去装裹,岂不忌讳。”

示例

 

词目 口齿伶俐33

发音 kǒu chǐ líng lì

释义 口齿:说话、言谈;伶俐:聪明,灵活。谈吐麻利,应付自如。形容口才好。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十三回:“宝玉素日虽然口角伶俐,此时一心却为金钏儿感伤,恨不得也身亡命殒。”

示例

 

词目 光宗耀祖33

发音 guāng zōng yào zǔ

释义 宗:宗族;祖:祖先。指子孙做了官出了名,使祖先和家族都荣耀。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十三回:“儿子管他,也为的是光宗耀祖。”

示例 封建时代读书人是为了升官发财,~。

 

词目 轻嘴薄舌35

发音 qīng zuǐ bó shé

释义 指说话轻率,言语随便。也比喻人爱说俏皮话。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十五回:“袭人听了话内有因,素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的,自己想起上日王夫人的意思来,便不再提了。”

示例

 

词目 甜嘴蜜舌35

发音 tián zuǐ mì shé

释义 象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十五回:“吃吧,吃罢!你不用和我甜嘴蜜舌的了,我都知道啊!”

示例 他的~使我信以为真,结果上了当。

 

词目 人多手杂37

发音 rén duō shǒu zá

释义 指动手的人多。也只人头杂的场合,东西容易散失或丢失。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“老太太屋里还罢了,太太屋里人多手杂,别人还可已,那个主儿的一伙子人见是这屋里的东西,又该使黑心弄坏了才罢。”

示例

 

词目 风雨无阻37

发音 fēng yǔ wú zǔ

释义 不受刮风下雨的阻碍。指预先约好的事情,一定按期进行。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十七回:“宝钗说道:‘一月只要两次就够了。拟定日期,风雨无阻。’”

示例 明天进行足球比赛,~。

 

词目 孤标傲世38

发音 gū biāo ào shì

释义 孤:孤单;标:标准高。孤高自赏,傲然一世。原形容菊花傲霜独立的形态。比喻人格的傲然不群和不与俗流。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第三十八回:“孤标傲世偕谁隐,一样花开为底迟。”

示例

 

词目 求亲靠友42

发音 qiú qīn kào yǒu

释义 向亲友乞求帮助。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四十二回:“或者做个小本买卖,或者置几亩地,以后再别求亲靠友的。”

示例

 

词目 丁是丁,卯是卯43

发音 dīng shì dīng,mǎo shì mǎo

释义 某个钉子一定要安在相应的铆处,不能有差错。形容对事认真,毫不含糊。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四十三回:“我看你利害,明儿有了事,我也‘丁是丁,卯是卯’的,你也别抱怨。”

示例 他说话做事~,深得大家信任。

 

词目 变生不测44

发音 biàn shēng bù cè

释义 变:有重大影响的突然变化;不测:意外。变故发生于突然之间。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四十四回:“变生不测凤姐泼醋,喜出望外平儿理妆。”

示例

 

词目 无缘无故44

发音 wú yuán wú gù

释义 没有一点原因。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四十四回:“好好儿的,从那里说起!无缘无故白受了一场气!”

示例 他的力量,力气,一向使他自尊自傲,可是在过去的这些日子,~的他受尽了委曲与困苦。(老舍《骆驼祥子》三)

 

词目 铁面无私45

发音 tiě miàn wú sī

释义 形容公正严明,不怕权势,不讲情面。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四十五回:“我想必得你去做个‘监社御史’,铁面无私才好。”

示例

 

词目 弄鬼掉猴46

发音 nòng guǐ diào hóu

释义 比喻调皮捣蛋。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四十六回:“买了来三日两日,又弄鬼掉猴的。”

示例

 

词目 巴高望上46

发音 bā gāo wàng shàng

释义 指与社会地位高于自己的人结交或联姻。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第四十六回:“别说是鸳鸯,凭他是谁,那一个不想巴高望上、不想出头的?”

示例

词目 大手大脚51

发音 dà shǒu dà jiǎo

释义 形容花钱、用东西不节省。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第五十一回:“成年家大手大脚的,替太太不知背地里赔垫了多少东西,真真赔的是说不出来的,那里又和太太算去。”

示例 他平时不节俭,花钱总是~的。

 

词目 拱肩缩背51

发音 gǒng jān suō bèi

释义 拱肩:肩往上耸。耸起肩膀,弯曲着腰。形容衰老或不健康的体态。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第五十一回:“只有他穿着那几件旧皮裳,越发显的拱户缩背,好不可怜见的!”

示例

 

词目 蹑手蹑脚54

发音 niè shǒu niè jiǎo

释义 形容放轻脚步走的样子。也形容偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第五十四回:“于是大家蹑手蹑脚,潜踪进镜壁去一看。”

示例 为了不影响别人,同学们在阅览室里走路都是~的。

 

词目 花枝招展62

发音 huā zhī zhāo zhǎn

释义 招展:迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第六十二回:“袭人等捧过茶来,才吃了一口,平儿也打扮的花枝招展的来了。”

示例 这些姑娘一个个都打扮得~。

 

词目 强死强活63

发音 qiǎng sǐ qiǎng huó

释义 比喻非常勉强。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第六十三回:“探春哪里肯饮?却被湘云、香菱、李纨等三四个人,强死强活,灌了一钟才罢。”

示例

 

词目 赞不绝口64

发音 zàn bù jué kǒu

释义 不住口地称赞。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第六十四回:“宝玉看了,赞不绝口。”

示例 他常常在我面前把秋桐的文章捧上了天,~。(邹韬奋《经历?新闻记者的作品》)

 

词目 善罢干休65

发音 shàn bà gān xiū

释义 善:好好地;甘休:情愿罢休。好好地解决纠纷,不再闹下去(多用于否定)。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第六十五回:“他看见奶奶比他标致,可比他得人心儿,他就肯善罢干休了?”

示例 你五尺五的汉子,就这样忍气吞声~吗?不!(李英儒《野火春风斗古城》第七章)

 

词目 丢三落四67

发音 diū sān là sì

释义 形容做事马虎粗心,不是丢了这个,就是忘了那个。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第六十七回:“咱们家没人,俗语说的‘夯雀儿先飞’,省的临时丢三落四的不齐全,令人笑话。”

示例

 

词目 日久天长69

发音 rì jiǔ tiān cháng

释义 时间长,日子久。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第六十九回:“日久天长,这些奴才们跟前,怎么说嘴呢?”

示例 学习外语没有什么诀窍,只有靠~地积累。

 

词目 井水不犯河水69

发音 jǐng shuǐ bù fàn hé shuǐ

释义 比喻各管各的,互不相犯。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第六十九回:“我和他‘井水不犯河水’,怎么就冲了他?”

示例

 

词目 万象更新70

发音 wàn xiàng gēng xīn

释义 万象:宇宙间一切景象;更:变更。事物或景象改换了样子,出现了一番新气象。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十回:“如今正是初春时节,万物更新,正该鼓舞另立起来才好。”

示例 春回大地,~,农民又开始耕种了。

 

词目 临阵磨枪70

发音 lín zhèn mó qiāng

释义 到了快要上阵打仗的时候才磨刀擦枪。比喻事到临头才匆忙准备。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十回:“‘临阵磨枪’,也不中用!有这会子着急,天天写写念念,有多少完不了的?”

示例 学习要靠平时努力,不要~,到考试前才用功。

 

词目 年轻力壮71

发音 nián qīng lì zhuàng

释义 壮:健壮。年纪轻,体力强。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十一回:“老太太也太想的到。实在我们年轻力壮的人,捆上十个也赶不上。”

示例

 

词目 悬灯结彩71

发音 xuán dēng jié cǎi

释义 悬:挂;彩:彩球,彩带。挂着灯笼,系着彩球。形容节日、喜庆的景象。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十一回:“两府中倶悬灯结彩,屏开鸾凤,褥设芙蓉;笙箫鼓乐之音,通衢越巷。”

示例

 

词目 小题大作73

发音 xiǎo tí dà zuò

释义 拿小题目做大文章。比喻把小事情当做大事情来处理。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十三回:“没有什么,左不过他们小题大作罢了,何必问他?”

示例

 

词目 能说会道74

发音 néng shuō huì dào

释义 形容很会讲话。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十四回:“仗着他的模样儿比别人标致些,又长了一张巧嘴,天天打扮的象个西施样子,在人跟前能说惯道,抓尖要强。”

示例 这个人生就的两片巧嘴,巧嘴滑舌,~。(曲波《林海雪原》二八)

 

词目 平心静气74

发音 píng xīn jìng qì

释义 心情平和,态度冷静。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十四回:“且平心静气,暗暗访察,才能得这个实在;纵然访不着,外人也不能知道。”

示例 希望你~地想一想,不要意气用事。

 

词目 一针一线74

发音 yī zhēn yī xiàn

释义 比喻极微小的东西。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十四回:“要想搜我的丫头,这不可能!我原比众人歹毒,凡丫头所有的东西,我都知道,都在我这里间收着:一针一线,他们也没得收藏。”

示例

 

词目 踧踖不安75

发音 cù jí bù ān

释义 恭敬而不安。意谓恭敬而不自然的样子。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十五回:“宝玉因贾政在坐,早已踧踖不安。”

示例 烁烁的灯光迫得我们皱起了眉头,我们的风尘色全给它托出来了,这使我~了。(朱自清《桨声灯影里的秦淮河》)

 

词目 娇生惯养77

发音 jiāo shēng guàn yǎng

释义 从小就被溺爱、娇养惯了。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十七回:“宝玉冷笑道:‘原是想他自幼娇生惯养的,何尝受过一日委屈。’”

示例 她从小~,什么事也不会干。

 

词目 数一数二79

发音 shǔ yī shǔ èr

释义 不算第一也算第二。形容突出。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十九回:“这门亲原是老亲,且又和我们是同在户部挂名行商,也是数一数二的大门户。”

示例 他的学习成绩在班里是~的。

 

词目 倚姣作媚79

发音 yǐ jiāo zuò mèi

释义 倚:凭借;姣:美好;媚:迷人。凭着自己美貌,任意撒娇胡闹。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第七十九回:“先时不过挟制薛蟠,后来倚姣作媚,将及薛姨妈,后将至宝钗。”

示例

 

词目 新来乍到81

发音 xīn lái zhà dào

释义 乍:刚才,起初。形容为时不久或刚刚来到一个新地方。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第八十一回:“况且你二姐姐是新媳妇,孙姑爷也还是年轻的人,各人有各人的脾气,新来乍到,自然要有些别扭的。”

示例 春兰看这人~,倒不怯生。(梁斌《红旗谱》六)

 

词目 无情无义82

发音 wú qíng wú yì

释义 没有一点情义。形容冷酷无情。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第八十二回:“好!宝玉,我今日才知道你是个无情无义的人了!”

示例

 

词目 喊冤叫屈83

发音 hǎn yuān jiào qū

释义 为遭受冤屈而喊叫。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第八十三回:“那宝蟾只管喊冤叫屈,那里理会他。”

示例

 

词目 自出心裁84

发音 zì chū xīn cái

释义 心裁:心中的设计、筹划。出于自己的创造。指不抄袭、模仿别人。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第八十四回:“那些童生都读过前人这篇,不能自出心裁,每多抄袭。”

示例

 

词目 对头冤家84

发音 duì tóu yuān jiā

释义 对头:冤家、仇人。指仇人。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第八十四回:“真真那一世的对头冤家!你何苦来还来使促侠?从前你妈要想害我,如今又来害妞儿,我和你几辈子的仇呢?”

示例

 

词目 满腹疑团87

发音 mǎn fù yí tuán

释义 疑团:许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第八十七回:“弄得宝玉满肚疑团,没精打采地,归至怡红院中。”

示例

 

词目 疑团满腹87

发音 yí tuán mǎn fù

释义 疑团:许多弄不清的问题。形容心里充满了疑问。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第八十七回:“弄得宝玉满肚疑团,没精打采地,归至怡红院中。”

示例

 

词目 移船就岸91

发音 yí chuán jiù àn

释义 就:凑近,靠近。改变原来主张,乘势凑上去办成某事。也比喻不招自来。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第九十一回:“那薛蝌若有悔心,自然移船就岸。”

示例

 

词目 偷梁换柱97

发音 tōu liáng huàn zhù

释义 比喻暗中玩弄手法,以假代真,以劣代优。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第九十七回:“偏偏凤姐想出一条偷梁换柱之计,自己也不好过潇湘馆来,竟未能少尽姊妹之情,真真可怜可叹。”

示例 他采取~的手法,将别人的科研成果据为己有。

 

词目 养家活口99

发音 yǎng jiā huó kǒu

释义 维持一家人的生活。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第九十九回:“那些书吏衙役,都是花了钱买着粮道的衙门,那个不想发财?俱要养家活口。”

示例

 

词目 十病九痛102

发音 shí bìng jiǔ tòng

释义 形容浑身病痛。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百二回:“如今我的身子是十病九痛的,你二嫂子也是三日好两日不好。”

示例

 

词目 入不敷出107

发音 rù bù fū chū

释义 敷:够,足。收入不够支出。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百七回:“但是家计萧条,入不敷出。”

示例 他家人口太多,收入少,常常~。

 

 

词目 话中有话110

发音 huà zhōng yǒu huà

释义 话里含有别的意思。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第第一百十回:“邢夫人等听了话中有话,不想到自己不令凤姐便宜行事,反说:‘凤丫头果然有些不用心。’”

示例

 

词目 话里有话110

发音 huà lǐ yǒu huà

释义 话里含有别的意思。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第第一百十回:“邢夫人等听了话中有话,不想到自己不令凤姐便宜行事,反说:‘凤丫头果然有些不用心。’”

示例 她听出~,怕嚷下去再被人掀出丑来,就咕噜着走了。(冯德英《苦菜花》第十四章)

 

词目 通同一气110

发音 tōng tóng yī yì

释义 串通在一起。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百一十回:“况且打死的贼是周瑞的干儿子,必是他们~的。”

示例

 

词目 心神不定113

发音 xīn shén bù dìng

释义 定:安定。心里烦躁,精神不安。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百十三回:“便把丰儿等支开,叫刘老老坐在床前,告诉他心神不宁,如见鬼的样子。”

示例

 

词目 人仰马翻115

发音 rén yǎng mǎ fān

释义 人马被打得仰翻在地。形容被打得惨败。也比喻乱得一塌糊涂,不可收拾。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百十五回:“贾琏家下无人,请了王仁来在外帮着料理。那巧姐儿是日夜哭母,也是病了。所以荣府中又闹得马仰人翻。”

示例 这么晴朗的天气,天空是湛蓝湛蓝的,真不象双方就要杀得~!(姚雪垠《李自成》第二卷第二十六章)

 

词目 寻根究底120

发音 xún gēn jiū dǐ

释义 追求根底。一般指追问一件事的原由。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“似你这样寻根究底,便是刻舟求剑,胶柱鼓瑟了。”

示例 这个学生对学习有股钻劲,什么问题都想~。

 

词目 陶情适性120

发音 táo qíng shì xìng

释义 陶:喜,快乐;适:舒适,畅快。使心情愉快。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“不过游戏笔墨,陶情性而已!”

示例

 

词目 情天孽海120

发音 qíng tiān niè hǎi

释义 孽:罪恶。天大的情欲,罪孽的深渊。旧指男女深深地陷入情海。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“贵族之女,俱属从情天孽海而来。”

示例

 

词目 兰桂齐芳120

发音 lán guì qí fāng

释义 兰桂:对他人儿孙的美称;芳:比喻美德、美声。旧指儿孙同时显贵发达。

出处 清?曹雪芹《红楼梦》第一百二十回:“现今荣宁两府,善者修缘,恶者悔祸,将来兰桂齐芳,家道复初,也是自然的道理。”

示例

 

 

 

《朗读者》120句精华

《朗读者》120句精华

 

– 朗读依旧,初心不改 –

// 初心 //

1.有一天,我们会发现,抛开一切世俗的附加,我们的信念和本心才是最为宝贵的,它存在于向善、向美、向真的追求当中。

——董卿

2.初心在开始的时候往往简单、朴素,但是它会慢慢长大,就像一颗种子能够长成参天大树,又仿佛站在零的起点,慢慢绵延成很长很长的道路。

——董卿

3.伟大的队员有时候是伟大的对手塑造出来的。胜利和失败同样具有价值。

——董卿

  1. 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

——《礼记·大学》

5.我始终相信,当一个人开始追求更严肃的内心生活,他的外在会开始变得更朴素。

——读本《真实的高贵》

6.优于别人,并非高贵。真正的高贵是优于过去的自己。

——读本《真实的高贵》

7.我知道,未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦。但是我并不恐惧。我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子。

——读本季羡林《八十述怀》

8.当你的神经高度集中、全力以赴的时候,实际上心里是非常安静的,只有在这样的时候,你才能听到那种声音。

——姚明

9.一个作家实际上一直在写自己,如果写到社会上不好的东西,或者写到人性里不好的东西,实际上是来给社会排毒的。

——贾平凹

10.作为历史的后人,我承认我的身上有着历史的荣光也有着历史的龌龊,这如同我的孩子的毛病都是我做父亲的毛病,我对于他人他事的认可或失望,也都是对自己的认可和失望。

——贾平凹

– 想念是拥有的另外一种形式 –

// 想念 //

  1. 想念往往不是刻意的,它出现在很多我们无法控制的瞬间:看电影,听首歌,望着一张相片的时候,或者,就在闭起眼睛的那一刻。

——董卿

  1. 想念,让日子变长了,让不及的人变近了,让我们最终明白,想念是拥有的另一种形式。

——董卿

  1. 当作家有更多体会和思考的时候,毫无疑问,也是我们可以去期待未来的时候了。

——董卿

  1. 我不知你怎样弄的照片/黑白黑白灰黄灰黄普普通通/不过我得承认怀念的效果/比起鲜艳的色彩还要好得多

——马若《也斯寄来邓阿蓝和我的合照》

  1. 你让我做了一回父亲。太短暂了,我刚刚上瘾,你就要走了。你只让我做了片刻的父亲。 可是,你在我身上唤醒的海洋一般深广的父爱将永远存在,被寂寞的天空所笼罩,轰响着永无休止的呼唤你的涛音。

——读本周国平《妞妞:一个父亲的札记》

16 .我的选择是:宁可做平庸的父亲,不做杰出的哲学家。 我的理由要简单得多:我爱我的女儿胜于爱一切哲学。没有一种哲学能像这个娇嫩的小生命那样使我爱入肺腑。

——读本周国平《妞妞:一个父亲的札记》

  1. 想一想世界在时间和空间上的无限,每一个生命的诞生的偶然,怎能不感到一个生命与另一个生命的相遇是一种奇迹呢。

——读本周国平《生命本来没有名字》

  1. 一个好的回忆,特别是儿童时代,从父母家里留下来的回忆,是世上最高尚,最强烈,最健康,而且对未来的生活最为有益的东西。

——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

19.最紧要的,我们首先应该善良,其次要诚实,再其次是以后永远不要互相遗忘。

——陀思妥耶夫斯基《卡拉马佐夫兄弟》

20.我对一切人与事,都取和平的态度,把吃亏看作当然的。但是,在作人上,我有一定的宗旨与基本的法则,什么事情都可讲究分寸,而不能超过自己划好的界限。

——老舍《我的母亲》

– 生命包含着人世间一切最极致的体验 –

// 生命 //

  1. 生命是多么深邃的话题,它包含着人世间一切最极致的体验。

——董卿

  1. 生命的意义是如此厚重,无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人,生而为众生。

——董卿

  1. 我一直觉得,我能够留下来,应该是有一些事情要去做,或许有一些特殊的使命要去完成。

——胡歌

  1. 上帝造下我们来,使我们能够这样高谈阔论,瞻前顾后,当然要我们利用他所赋予我们的这一种能力和灵明的理智,不让它们白白废掉。

——读本莎士比亚《哈姆莱特》

  1. 真正的伟大不是轻举妄动,而是在荣誉遭遇危险的时候,即使为了一根稻秆之微,也要慷慨力争。

——读本莎士比亚《哈姆莱特》

26 当我们每个人在回望自己的生命之路的时候,会发现它是由一个又一个特殊的点连接而成的,考入名校、进入名企、获得高薪,这些可能都是世俗意义上的成功,但是也总有一些人并不满足于此,他们渴望改变世界。

——董卿

  1. 人类对象牙的审美太残忍了。作为在陆地上生活的最大的哺乳类动物,大象有自己的感情。

——董卿

  1. 地球上生命的历史其实是生物及其周围坏境互动的历史。

——蕾切尔·卡森《寂静的春天》

  1. 写长篇小说对那些过于认真的作者来说,就像司机开着一辆卡车做黑夜的长途运行,经常会出现绝望或焦虑的情绪。

——阿乙

  1. 宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒。这欲望有怎样一个人间的姓名,大可忽略不计。

——读本史铁生《我与地坛》

– 让日历上最简单的数字变成岁月最厚重的注脚 –

// 纪念日 //

  1. 纪念日是结绳记事上的一个个绳扣,它纪念着一个生命的诞生和离去,也纪念着一段历史的开始和结束。

——董卿

  1. 如果说时间是一条单行道,那么纪念日就是道路两侧最特殊的坐标。它告诉我们怎样从昨天走到了今天。

——董卿

  1. “本质的东西眼睛是看不见的。”“你为你的玫瑰花花费了时间,才使你的玫瑰花变得那么重要。”

——读本圣埃克苏佩里《小王子》

 

  1. 要是没有志同道合者之间的亲切感情,要不是全神贯注于客观世界——那个在艺术和科学工作领域里永远达不到的对象,那么在我看来,生活就会是空虚的。

——读本阿尔伯特·爱因斯坦《我的世界观》

  1. 我们所能有的最美好的经验是奥秘的经验。它是坚守在真正艺术和真正科学发源地上的基本感情。谁要是体验不到它,谁要是不再有惊奇也不再有惊讶的感觉,他就无异于行尸走肉。

——读本阿尔伯特·爱因斯坦《我的世界观》

36.每个人都有各自的天分,如果我们一定要用会不会爬树去衡量一条鱼的能力,它会绝望的。

——朱德庸

  1. 小孩看世界是用心,大人看世界是用眼睛,但是眼睛往往会骗人。

——朱德庸

  1. 成功是什么?成功是,就算所有的价值观都变成钱的时候,你还不违反你的“梦天性”,永远拥有梦。

——读本朱德庸《写给童年的一封信》

  1. 尊重传统,把传统所包含的永远富有生命力的东西区别出来——对“自然”的爱好和真挚,这是天才作家的两种强烈的愿望。

——读本奥古斯特·罗丹《遗嘱》

  1. 所谓大师,就是这样的人:他们用自己的眼睛去看别人见过的东西,在别人司空见惯的东西上能够发现出美来。拙劣的艺术家永远戴别人的眼睛。

——读本奥古斯特·罗丹《遗嘱》

– 因为希望,所以等待 –

// 等待 //

  1. 等待是我们和时间之间的一场博弈。我们凭着智慧和耐力,与未来做一个交换。

——董卿

  1. 等待仿佛是生命当中的一个常态。我们经常会等一个电话,等一趟地铁,等着新年的愿望能够实现,等着和相爱的人久别重逢。

——董卿

  1. 除非到达终点,没有人能够评价等待的价值。人生的意义在于,因为希望,所以等待;更在于,因为选择了等待,所以看到了希望。

——董卿

  1. 我业已忍耐得太久,业已走得太远。刹那之间,就这样,我信心十足。我会赢。只是迟早的问题。

——读本卡勒德·胡赛尼《追风筝的人》

  1. 现在我们大概都需承认现代的天文学,由于不断的探索整个可以看得到的宇宙,结果已使我们不能不承认这地球本省就是一个天堂。

——读本林语堂《大自然的享受》

  1. 旋风越旋越高,最后,在很高的地方炸开了。里面,看不见的东西上到了天界,看得见的是尘埃,又从半空里跌落下来,罩住了那些累累的乱石。但尘埃毕竟是尘埃,最后还是重新落进了石头缝里,只剩寂静的阳光在废墟上闪烁了。

——读本阿来《尘埃落定》

  1. 是的,上天叫我看见,叫我听见,叫我置身其中,又叫我超然物外。上天是为了这个目的,才叫我看起来像个傻子的。

——读本阿来《尘埃落定》

  1. 在这个世界上,有些等待在最初的时候并不被理解,有些等待背负着难以想象的代价。

——董卿

  1. 人一定要惊讶、感概、悲伤,痛感人生的无常,而不乐为人。

——读本丰子恺《渐》

  1. “渐”的作用,就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹,使人误认其为恒久不变。

——读本丰子恺《渐》

– 永远年轻,永远热泪盈眶 –

// 路 //

  1. “路”这个字是由“足”和“各”组成的,仿佛告诉我们,路在脚下,各自有各自的路。或许是凯鲁亚克《在路上》里的“我们永远年轻,永远热泪盈眶”,也或许是李娟的“沿着漫漫时光,沿着深沉的畏惧与威严而崎岖蜿蜒至此的道路”。前面是看得见的世界,后面是回得去的家乡。

——董卿

  1. 没有路的时候,心里会彷徨,路多的时候,心里又会迷失。走好选择的路,别只选好走的路。

——董卿

  1. 年少的时候,我觉得孤单是很酷的一件事。长大以后,我觉得孤单是很凄凉的一件事。现在,我觉得孤单不是一件事。至少,努力不让它成为一件事。

——读本刘瑜《一个人要像一支队伍》

  1. 人生若有知己相伴固然妙不可言,但那可遇而不可求,真的,也许既不可遇又不可求,可求的只有你自己,你要俯下身去,朝着幽暗深处的自己伸出手去。

——读本刘瑜《一个人要像一支队伍》

  1. 在个人的局限性中,可以让自己更为有效地燃烧,哪怕只是一丁点,这便是跑步一事的本质,也是活着(在我来说还有写作)一事的隐喻。

——读本村上春树《当我谈跑步时,我谈些什么》

  1. 人往往就是这样,最难最难的路大都是一个人走的,在黑暗中走。

——董卿

  1. 没有一个人的人生路是笔直的,因为有很多路口,才有了不同的路。

——董卿

  1. 医生是用一种无情的态度在挽救一些有情的生命。但是做音乐,你不断地写曲,不断地创作,其实是在描述一个无情的世界。

——罗大佑

  1. 时间若失去空间便不存在。时间因空间而产生了差异,似乎就没有一个相对的标准,除了你和自己,山脉和天空。

——读本谢旺霖《转山》

  1. 我曾遇到过无数生灵,看过无数美景……然而——这一切却为与你共度。这是我的损失。这一切我都想与你共度。这才会是我的收获。

——读本杰拉尔德·达雷尔《没有你,万般精彩皆枉然》

– 悠悠父爱,厚重如山 –

// 父亲 //

 

  1. 记得,或记不得;说得,或说不得,父亲都在那里,那是一个我们一生下来就能看到的人,可是要真正读懂他,可能需要我们用掉一生的时间。

——董卿

  1. 从生命个体来说,我们能够支配的关键的岁月不过那么几十年,然后再无第二次机会。

——读本王蒙《人生即燃烧》

  1. 即使生活还相当艰难,爱情还隐隐约约,学习还道路方长,社会还明明暗暗,人间还有许多不平,你也要投入,你也要尽力尽情尽兴尽一切可能,努力去争取一切可以争取也应该争取到的,以使你能够得到智慧和光明,得到成绩和价值。

——读本王蒙《人生即燃烧》

  1. 如果生命是一滴水,那我一定经流了上游,经过我的所有祖先,爷爷奶奶、父亲母亲,就像我迷茫中经过的无数个黑夜。

——读本刘亮程《先父》

  1. 我走遍这个城市的所有角落,眼睛里挤满了老人们的身影,唯独没有父亲的脸庞。

——余华

  1. 我爱你/不只因为你的样子,还因为/和你在一起时我的样子。我爱你,不只因为/你做成了什么事情,还因为/为了你我能做成的事。

——罗伊·克里夫特《爱》

  1. 我总是想,人生就是这样,就像一个硬币有两个面,这一面是苦,那一面是乐,都是不可避免的。

——魏世杰

  1. 如果一个人既熟悉事物的几何构造,又懂得它们的乐趣与华彩所在,那他的诗句就真挚而动人,他的数学问题就有音乐性。

——读本爱默生《工作与时日》

  1. 如果歌者出于责任唱歌或者不得不唱歌时,我宁愿他沉默不语。只有不在乎睡觉的人才不会失眠,不过于注重写或说的人往往写得最好、说得最好。

——读本爱默生《工作与时日》

  1. 当我们揭去时光的幻想面纱,找寻岁月的意义为何时,我们就开始寻求每个时刻的品质,完全放下了时间长度的追逐。

——读本爱默生《工作与时日》

– 有爱的城市,就是家 –

// 城市 //

  1. 城市是人类伟大的发明,它容纳一切生活的轨迹。在城市里,每一条街,每一栋楼的背后,都藏匿着一片天地。

——董卿

  1. 城市的城,是指用一片墙围起来的地域,市则是指交易,这是城市最原始的形态。而随着城市的发展,城市早已各自有了各自的模样、各自的性格和命运。

——董卿

  1. 对海明威来说,城市就是他眼里如同一场流动的盛宴般的巴黎;而对于老舍来说,城市是永远无法割舍的北平的天空。

——董卿

  1. 人们为了活着聚集在城市,也将为了更好的生活而继续聚集下去。

——亚里士多德

  1. 有一种人,越是做不到的对他们就越有吸引力。

——乔恩·克拉考尔《进入空气稀薄地带》

76.内心中的乡永远是一个隐隐约约、犹如天边云朵一样的一个存在,我们就是怀着这样的一个内心的乡在城市生活。

——刘亮程

  1. 乡村可能消失,但乡愁不会,它也是城市的一种底色。

——董卿

  1. 我想:希望是本无所谓有,无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。

——读本鲁迅《故乡》

  1. 有更多挑选的机会同时也意味着有更多犯错的机会。

——格非

  1. 故乡是祖国在观念和情感上最具体的表现。你是放在天上的风筝,线的另一端就是牵系着心灵的故乡的一切影子。

——读本黄永玉《乡梦不曾休》

– 吃饭长大,读书长大,爱里长大 –

// 谢谢 //

  1. “谢谢”的背后,有时候是恩重如山的相助,有时候是不动声色的善良。它教会我们,应该如何去爱这个世界。

——董卿

  1. 记住,你是吃饭长大,读书长大,也是在爱里长大的。

——林海音

  1. 让我怎样感谢你/当我走向你的时候/我原想收获一缕春风/你却给了我整个春天。

——汪国真《让我怎样感谢你》

  1. 人间没有单纯的快乐。快乐总夹带着烦恼和忧虑。

——读本杨绛《我们仨》

  1. 悟以往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。

——读本陶渊明《归去来辞》

  1. 我轻松愉快地走上大路,我健康,我自由,整个世界展开在我的面前,漫长的黄土道路可引到我想去的地方。

——读本惠特曼《大路之歌》

  1. 为着让灵魂前进,一切都让开道路,一切宗教、一切具体的东西、艺术、政府——一切过去和现在出现在这个地球上面,或任何地球上面的东西,在顺着宇宙的宏大的道路前进着的灵魂的队伍之前,都已退避到隐僻处和角落里去了。

——读本惠特曼《大路之歌》

  1. 当我们在说“谢谢”的时候,我们是幸运的,那说明我们得到了帮助。而当我在听到“谢谢”的时候,我们是幸福的,那说明我们已经有能力去帮助别人。

——董卿

  1. 真正伟人的双目并不凝望最翠拔的高峰,它们常低俯下来察看一个卑微的贫民的病容。

——读本张晓风《念你们的名字》

  1. 人生中要感谢这些人,他对你那么坏,你要从他身上学会一些东西,好比说忍辱。

——赖声川

– 在痛中治愈,在痛中成长 –

// 痛 //

  1. 即便在最恶劣的境遇,我们仍然有着不可被剥夺的精神的自由,可以选择以有尊严的方式面对痛苦。而这种选择本身,就彰显着人性的高贵。

——董卿

  1. 痛苦,是人生的一部分,它考验着我们每一个人的品格和智慧。只有经受住考验的人,才能享受到由痛苦转换而成的财富。

——董卿

  1. 我不关心是什么牵引着你的情绪,只想知道你是否触碰了自己悲伤的内核,是否因遭遇生活的种种背叛反而敞开心胸,还是因害怕遭受更大的痛苦而封闭消沉。

——读本奥利亚《生活的邀请函》

  1. 一切纯洁的、辉煌的、美丽的,强烈的震撼着我们年轻的心灵的,推动着我们做无言的祷告的,让我们梦想着爱与真理的;在失去之后为之感到珍惜的,使灵魂深切地呼喊着的,为了更美好的梦想奋斗着的——这些美好不会消逝。

——读本狄更斯《这些美好不会消逝》

  1. 真正的伟人,灵魂干净,善于释放别人身上的天使,而不是挖空心思,制造无数的魔鬼。

——赵白生

  1. 痛苦本身是没有什么意义的,要看它对于谁来讲。对于温室里的花,那就是灭顶之灾。对于一棵松柏,它如果能扛过所有的苦难,那就是财富,所谓“松柏之质,经霜弥茂”。

——董卿

  1. 日子如果没有目标地过下去,只不过是几段散乱的岁月。但如果把努力凝聚到每一日,去实现自己的某一个梦想,散乱的日子就积成了生命的永恒。

——读本俞敏洪《一堆散乱的砖头》

  1. 当你的泪水可以和观众的泪水融合在一起,当你的呼吸可以和他们的呼吸融合在一起,这就是做演员最大的幸福了。

——董卿

  1. 众多美的事物正是在跟痛苦的对话中获得它们的价值。

——阿兰·德波顿

  1. 痛是文学作品当中一个绕不开的主题,因为它本身就是人生的一堂必修课,穿越痛苦的方法是经历它,吸收它,探索它,理解它到底意味着什么。

——董卿

– 十年漫漫,漫漫十年 –

// 十年 //

  1. 我们曾经想校对时间,到最后才会发现,在所有的批评当中,最正确、最伟大、最天才的,是时间。

——董卿

  1. 十年,既有世事沉浮,又有农夫悲欢;既有鸿篇巨制,又有青鞋布袜。正所谓“日月忽其不淹兮,春与秋其代序”,一代又一代人,一个又一个十年,铺就了我们今天的黄金时代。

——董卿

  1. 爱人是两粒团聚在人间的尘埃,让家升起烟火;爱人是两片汇集在天边的流云,共穿一件彩衣;爱人是两朵并蒂的莲花,一样地心事透明;爱人是两只情深意笃的白鹤,生生世世相守。

——迟子建《爱人》

  1. 伟大的时代能够造就伟大的工程,而伟大的工程也没有辜负伟大的时代。

——董卿

  1. 我喜欢出发。凡是到达了的地方,都属于昨天,哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔。太深的流连变成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。

——读本汪国真《我喜欢出发》

  1. 怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的巍峨,真是遗憾;见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚,仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧遗憾;见了大漠的广袤没见过森林的神秘,还是遗憾,世界上有不绝的风景,我有不老的心情。

——读本汪国真《我喜欢出发》

  1. 生活对于任何一个男女都非易事,我们必要有坚韧不拔的精神;最紧要的,还是我们自己要有信心。我们必须要相信,我们对一件事情是有天赋的才能,并且,无论付出任何代价,都要把这件事情完成。

——读本玛丽·居里《我的信念》

  1. 诚然,人类需要寻求现实的人——我们在工作中,获得最大的报酬。但是,人类也需要梦想家——他们在一件忘我事业的进展中受到了强烈的吸引,使他们没有闲暇,也热诚去谋求物质上的利益。

——读本玛丽·居里《我的信念》

  1. 世上许多弊端,或者说得更大胆,世上所有弊端的产生都在于我们害怕自己的无知,我们被迫接受自己无法驳斥的事。我们谈到一切事物都对照教条和禁令。

——蒙田《认识到自己的无知》

  1. 谁要治愈无知,先要承认无知。

——蒙田《认识到自己的无知》

– 故乡,是起点,是终点 –

// 故乡 //

  1. 故乡,是我们年少时想要逃离的地方,是我们年老时想回可能已经回不去的地方。

——董卿

  1. 当我们终于不知疲倦,山一程,水一程,渐行渐远,才发现,故乡是根本剪不断脐带的血地,断了筋骨,连着血脉。

——董卿

  1. 在我们每一个人的心里,都会有一个或者若干个故乡。地域的故乡,安放我们的身体;精神的故乡,安放我们的灵魂。

——董卿

  1. 回头的地方越清晰,向前走的路就会越坚定,这可能就是故乡的意义。

——白岩松

  1. 长大回家/不用想早点儿上班去刷考勤卡/草原像妈/笑着看我们头发变花/老师出过的题目已没谁能答/生活的考场上跌打滚爬/都有各自的办法 满分才傻

——读本白岩松《长大回家》

  1. 我们一个人在说起自己的家乡的时候,可能都会有一种自豪的感觉,我们会说,我爱我的故乡,但是如果我们还能笃定地说,我的故乡也爱我,那就是很幸福的事情了。

——董卿

  1. 我觉得没有什么生活是我不可以过的,没有什么是我不可以冒险去做的,因为在我们这样的人的词典里,没有失败。

——贾樟柯

  1. 我不知道我会不会再次离开,但我想,浪子之所以成为浪子是因为有家。

——贾樟柯

  1. 我没见过鬼,坏人这些年倒是日新月异了。面对人,我们都还幼稚。

——读本贾樟柯《阿里巴巴吃苹果》

  1. 作为一个诗人,首先你是一个情人。你有资格做一个好情人,才有资格做一个好诗人。

——郑愁予

古诗佳句集录

古诗佳句集录

诗词补习班

古诗中荡气回肠的句子大部分都耳熟能详,本文就不重复了,分享一些很少为人所知的古诗佳句。

陈与义

——二十馀年如一梦,此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事,渔唱起三更。

朱敦儒

——诗万卷,酒千觞,几曾著眼看侯王?玉楼金阙慵归去,且插梅花醉洛阳。

辛弃疾

——老合投闲,天教多事,检校长身十万松。吾庐小,在龙蛇影外,风雨声中。

袁去华

——书生报国无地,空白九分头。一夜寒生关塞,万里云埋陵阙,耿耿恨难休。

张昇

——一带江山如画,风物向秋潇洒。水浸碧天何处断?霁色冷光相射。

向子諲

——五柳坊中烟绿,百花洲上云红。萧萧白发两衰翁。不与时人同梦。

叶梦得

——念平昔,空飘荡,遍天涯。归来三径重扫,松竹本吾家。

元好问

——只近浮名不近情,且看不饮更何成?三杯渐觉纷华远,一斗都浇块磊平。

张元干

——十年一梦扬州路。倚高寒,愁生故国,气吞骄虏。要斩楼兰三尺剑,遗恨琵琶旧语。

赵秉文

——澹澹长空今古梦,只有归鸿明灭。我欲从公,乘风归去,散此麒麟发。

纳兰性德

——今古江山无定据,画角声中,牧马频来去。满目荒凉谁可语?西风吹老丹枫树。

陈维崧

——男儿身手和谁赌?老来猛气还轩举。人间多少闲狐兔,月黑沙黄,此际偏思汝。

 

 

那些惊艳了时光的上元诗词

那些惊艳了时光的上元诗词

中国青年报

 “爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。”今天是一年一度的元宵佳节。元宵节又称“上元节”,除了吃汤圆、猜灯谜等风俗,古代文人们更是留下了许多“惊艳时光”的诗词。今天就让我们一起穿越时光,品味诗歌经典,过一个充满诗意的元宵佳节吧!

青玉案·元夕

(宋)辛弃疾

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

上元夜,满城灯火,满街游人,火树银花,通宵歌舞。而就在这通宵灯火的热闹场景之中,唯有那一人让诗人尤为惊喜。以那灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾和眼花缭乱的成群丽人,来反衬“灯火阑珊处”那意中之人。梁启超曾谓“自怜幽独,伤心人别有怀抱”,认为此词有寄托,可谓知音。

正月十五夜

(唐)苏味道

火树银花合,星桥铁锁开。

暗尘随马去,明月逐人来。

游伎皆秾李,行歌尽落梅。

金吾不禁夜,玉漏莫相催。

唐朝神龙元年上元夜,京城驰禁,整个城池彻夜灯火辉煌,成了欢乐的海洋。在无数明灯的点缀下,树如火树,灯如银花,远远望去有如天上的星桥银河落入了凡尘。即至深夜,街上欢腾的人群仍然流连忘返,希望这一年一度的良辰美景不要匆匆而去。

十五夜观灯

(唐)卢照邻

锦里开芳宴,兰缸艳早年。

缛彩遥分地,繁光远缀天。

接汉疑星落,依楼似月悬。

别有千金笑,来映九枝前。

元宵节当天,欢庆活动达到高潮。夜间,绚丽多彩的灯火将大地点缀得五彩缤纷,美丽姑娘的欢声笑语更是与绚丽的灯光融为一体。人们观灯赏月,尽情歌舞游戏,青年男女也在这个浪漫的日子里相互表达爱慕之意。

生查子·元夕

(宋)欧阳修

去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。

不见去年人,泪湿春衫袖。

爱情是浪漫的、美好的,而恋情破灭之后物是人非的失落与孤独更是让人难以释怀的。去年元夜两情相悦时,无论是花、灯,还是月、柳,仿佛都是两人爱情的见证。如今月色依旧,灯依旧,而佳人难觅,重游此地的诗人只能睹物思人,怀恋那一段逝去的情感。

诗曰

(宋)姜白石

元宵争看采莲船,宝马香车拾坠钿。

风雨夜深人散尽,孤灯犹唤卖汤元。

元宵佳节,花灯满挂,游人如织,佳人才子载歌载舞好不热闹。当夜深了,风雨欲来,热闹的人群散去,街道旁昏暗的灯光下,却依旧有小贩叫卖着汤圆。

折桂令·元宵

(元)佚名

爱元宵三五风光,月色婵娟,灯火辉煌。

月满冰轮,灯烧陆海,人踏春阳。

三美事方堪胜赏,四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒,人静荒凉,角品南楼,月下西厢。

这首散曲采用起承转合的结构,刚开始描写元宵夜街上灯火辉煌的热闹喧嚣,但是后面转而续写热闹后的凄冷之景,前后对比鲜明,让人深切感受到作者的孤独。

元夜踏灯

(清)董舜民

百枝火树千金屧,宝马香尘不绝。飞琼结伴试灯来,忍把檀郎轻别。一回佯怒,一回微笑,小婢扶行怯。

石桥路滑缃钓蹑,向阿母低低说。妲娥此夜悔还无?怕入广寒宫阙。不如归去,难畴畴昔,总是团圆月。

元宵佳节这一天无数棵树上都挂满了彩灯,引来了许多才子佳人纷至沓来。散发浓香的马车也是连绵不绝,甚至天上的嫦娥都后悔去到了广寒宫,也都想回到人间,共享这团圆之夜。

上元

(北宋)曾巩

金鞍驰骋属儿曹,夜半喧阗意气豪。

明月满街流水远,华灯入望众星高。

风吹玉漏穿花急,人近朱阑送目劳。

自笑低心逐年少,只寻前事撚霜毛。

上元佳节,诗人夜登高楼,放眼远眺,月光如水,繁灯似星,一派繁荣景象。而看着青葱少年们的驰骋嬉闹,他感叹自己年华易逝,两鬓已白,但同时又婉转地告诉人们:年龄大的人不要向后看,应该追赶年轻人的步伐,焕发出青春活力。

元宵

(明)唐寅

有灯无月不娱人,有月无灯不算春。

春到人间人似玉,灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。

古人写上元夜之诗,大多描绘都市的灯火辉煌,而此诗则聚焦农村地区的佳节场景。灿烂的花灯,皎洁的月光,美丽的姑娘,赛社神等民间风俗……这一切交相辉映,节日里欢腾热闹的景象跃然纸上。

 

 

30部经典文学名著开场白

30部经典文学名著开场白

1.《三国演义》明·罗贯中

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。 白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

——调寄《临江仙》斋

话说天下大势,分久必合,合久必分。周末七国分争,并入于秦。及秦灭之后,楚、汉分争,又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义,一统天下,后来光武中兴,传至献帝,遂分为三国。

2.《双城记》查尔斯·狄更斯

那是最美好的时代,那是最糟糕的时代;那是智慧的年头,那是愚昧的年头;那是信仰的时期,那是怀疑的时期;那是光明的季节,那是黑暗的季节;那是希望的春天,那是失望的冬天;我们全都在直奔天堂,我们全都在直奔相反的方向——简而言之,那时跟现在非常相像,某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好,是最高级的;说它不好,也是最高级的。

3.《安娜·卡列尼娜》列夫·托尔斯泰

幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸。

4.《西游记》吴承恩

诗曰:

混沌未分天地乱,

茫茫渺渺无人见。

自从盘古破鸿蒙,

开辟从兹清浊辨。

覆载群生仰至仁,

发明万物皆成善。

欲知造化会元功,

须看《西游释厄传》。

5.《查太莱夫人的情人》劳伦斯

“我们根本就生活在一个悲剧的时代,因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临,我们处于废墟之中,我们开始建立一些新的小小的栖息地,怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道,但是我们却迂回前进,或攀援障碍而过。不管天翻地覆,我们都得生活。”

6.《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德

我年纪还轻、阅历不深的时候,我父亲教导过我一句话,我至今还念念不忘。“每逢你想要批评任何人的时候,”他对我说,“你就记住,这个世界上所有的人,并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。”

  1. 《复活》列夫・托尔斯泰

“尽管好几十万人聚居在一小块地方,竭力把土地糟蹋得面目全非,尽管他们肆意把石头砸进地里,不让花草树木生长,尽管他们除尽刚出土的小草,把煤炭和石油烧得烟雾腾腾,尽管他们滥伐树木,驱逐鸟兽,在城市里,春天毕竟还是春天。”

8.《墨菲》塞缪尔·贝克特

太阳照常升起,一切都没有改变。

9.《彼得潘》詹姆斯·马修·巴利

所有的孩子都会长大,只有一个例外。

10.《瓦尔登湖》亨利·梭罗

使我们失去视觉的那种光明,对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天,天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。

11.《霍乱时期的爱情》加布里尔·加西亚·马尔克斯

这是不可避免的:苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。

12.《傲慢与偏见》简·奥斯汀

凡是有钱的单身汉,总想娶位太太,这已经成了一条举世公认的真理。这样的单身汉,每逢新搬到一个地方,四邻八舍虽然完全不了解他的性情如何,见解如何,可是,既然这样的一条真理早已在人们心目中根深蒂固,因此人们总是把他看作自己某一个女儿理所应得的一笔财产。

13.《情人》玛格丽特·杜拉斯

我已经老了,有一天,在一处公共场所的大厅里,有一个男人向我走来。他主动介绍自己,他对我说:“我认识你,永远记得你。那时候,你还很年轻,人人都说你美,现在,我是特地来告诉你,对我来说,我觉得现在你比年轻的时候更美,那时你是年轻女人,与你那时的面貌相比,我更爱你现在备受摧残的面容。”

14.《洛丽塔》纳博科夫

洛丽塔,我生命之光,我欲念之火。我的罪恶,我的灵魂。洛-丽-塔:舌尖向上,分三步,从上颚往下轻轻落在牙齿上。洛-丽-塔。

15.《第五屠宰场》库特·冯内古特

故事中的所有一切,或多或少都发生过。

16.《茶花女》小仲马

我认为只有深刻地研究过人,才能创造出人物,如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。

17.《生命中不能承受之轻》米兰·昆德拉

尼采常常与哲学家们纠缠一个神秘的“众劫回归”观:想想我们经历过的事情吧,想想它们重演如昨,甚至重演本身无休无止地重演下去!这癫狂的幻念意味着什么呢?

18.《麦田里的守望者》J. D. 塞林格

你要是真想听我讲,你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生,我倒楣的童年是怎样度过,我父母在生我之前干些什么,以及诸如此类的大卫科波菲尔式废话,可我老实告诉你,我无意告诉你这一切。

19.《我的名字叫红》奥尔罕·帕慕克

如今我已是一个死人,成了一具躺在井底的死尸。

20.《局外人》加缪

今天,妈妈死了。也许是昨天,我不知道。我收到养老院的一封电报,说:“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。

21.《变形记》卡夫卡

一天早晨,格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。

22.《查密莉雅》艾特玛托夫

这会儿我又一次站在这幅镶着简单画框的小画前面。明天一早我就要动身回家乡去,因此我久久地,出神地望着这幅小画,好像它能够对我说些吉祥的临别赠言似的。

23.《且听风吟》村上春树

“不存在十全十美的文章,如同不存在彻头彻尾的绝望。”

24.《追忆似水年华》普鲁斯特

在很长一段时期里,我都是早早就躺下了。有时候,蜡烛才灭,我的眼皮儿随即合上,都来不及咕哝一句:“我要睡着了。”半小时之后,我才想到应该睡觉;这一想,我反倒清醒过来。

25.《老人与海》海明威

他是个独自在湾流中一条小船上钓鱼的老人,至今已去了84天,一条鱼也没逮住。

26.《基督山伯爵》大仲马

人类的一切智慧是包含在这四个字里面的:‘等待’和‘希望’!

27.《百年孤独》加西亚·马尔克斯

很多年以后,奥雷连诺上校站在行刑队面前,准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时,马孔多是个20户人家的村庄,一座座土房都盖在河岸上,河水清澈,沿着遍布石头的河床流去,河里的石头光滑、洁白,活像史前的巨蛋。

28.《飘》玛格丽特·米切尔

斯佳丽·奥哈拉长得并不漂亮,但是男人一旦像塔尔顿家孪生兄弟那样给她的魅力迷住往往就不大理会这点。

29.《呼啸山庄》艾米莉·勃朗特

1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。

30.《日瓦戈医生》帕斯捷尔纳克

他们走着,不停地走,一面唱着《永志不忘》,歌声休止的时候,人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。

《论语》精粹111句

《论语》精粹111句

学习篇

1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

孔子说:“学习了知识然后按时复习,不也是很愉快的吗?有志同道合的人从远方来,不也是很令人高兴的吗?人家不了解我,我却不怨恨、恼怒,不也是一个品德高尚的人吗?”

2】子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

孔子说:“复习旧知识后,可得到新的理解和体会,就可以(凭借这一点)做老师了。”

3】子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

孔子说:“只读书不思考,就会迷惑;只空想却不读书,就会有害(有陷入邪说的危险)。”

4】子曰:“由,诲汝知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”

孔子说:“仲由,教给你对待知与不知的态度吧!知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这就是聪明智慧!”

5】子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

孔子说:“见到贤人,要想着向他看齐;见到不贤的人,要反省自己。”

6】子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜!”

孔子在河边说:“消逝的时光就像这河水一样啊,日日夜夜不停地流去。”

7】子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”

孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。”

8】子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”

子夏说:“做官有余力时就去学习,学习能够游刃有余时就去做官。”

9】子曰:“有教无类。”

孔子说:“对谁都进行教育,不分类别。”

10】子曰:“不愤不启、不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”

孔子说:“不到他苦思冥想时,不去启发;不到欲说无语时,不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题,就不要再重复教他了。”

11】子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

孔子说:“朽木无法雕琢,粪土的墙壁无法粉刷,我能拿他怎样?”

12】子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”

孔子说:“聪明又好学,向地位比自己低,学问比自己差的人请教时,不觉得没面子,所以称他为‘文’。”

13】子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”

孔子说:“将知识默记在心,学习时,不感到满足;教人时,不感到疲倦,这对我有什么困难呢?

14 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚。瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。”

颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德),我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用文化典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能。”

15】子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,

到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”

16】子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”

孔子说:“几个人一同走路,其中必定有可作为我老师的人。选择他们的优点向他学习,(看到自己也有)他们那些缺点就要改正。”

 

修身篇 (道德篇)

17】父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。

父母的年龄,不可以不知道。一是为父母的长寿而欢喜高兴,一是为父母衰老(临近死亡)而恐惧忧愁

18】子夏问孝,子曰:“色难。有事,弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?”

子夏问:“怎样是孝道?”孔子:“ 难在子女的容色上。若遇有事,由年幼的操劳,有了酒食先让年老的吃小,这就是孝了吗?

19曾子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人办事,是否尽心尽力呢?跟朋友交往是不是诚实呢?老师传授的知识,是否复习了呢?”

20】子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

孔子说:“不忧虑别人不了解自己,但要忧虑自己不了解别人。”

21】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

孔子说:“我十五岁时立志于学习;三十岁时做事符合礼仪;四十岁时(掌握了各种知识,)不受迷惑;五十岁时了解自然的规律;六十岁时一听别人言语,不用多想,便能明白;到了七十岁时便随心所欲,任何念头都不会越出规矩。”

22】子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”

孔子说:“君子讲求和谐而不盲从附和,小人只求完全一致而不讲求和谐。”

23】子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

孔子说:“君子团结群众而不互相勾结,小人互相勾结而不团结群众。”

24】子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私利。”

25】子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”

孔子说:“君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。”

26】子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”

孔子说:“君子安静坦然而不骄傲无礼,小人骄傲无礼而不安静坦然。”

27】子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”

孔子说:“君子只忧虑自己没有才能,不忧虑别人不了解自己。”

28】子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”

孔子说:“君子一切求之于自己,小人一切求之于别人。”

29】子曰:“君子矜而不争,群而不党。”

孔子说:“君子庄重矜持而不与别人争执,合群而不结党营私。”

30】子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”

孔子说:“君子不仅根据言论推举选拔人才,也不因为一个人有缺点而不采纳他的好话。”

31】子曰:“过而不改,是谓过矣。”

孔子说:“有了过错而不改正,这才真叫错了。”

32】子曰:“刚,毅,木,讷(nè),近仁。”

孔子说:“刚强不屈,果敢坚毅,质朴老实,言语谨慎,这四种品德接近于仁。”

33】子曰:“人无远虑,必有近忧。”

孔子说:“人没有长远的考虑,一定会有近在眼前的忧患。”

34】子曰:“人而无信,不知其可也。”

孔子说:“人无信誉,不知能干什么。”

35】子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

孔子说:“以前的事不要再评说了,做完的事不要再议论了,过去了就不要再追咎。”

36】子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

孔子说:“早晨理解真理,晚上死也值得。”

37】季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”

季文子做事要思考三次再行动。孔子听说了,说:“两次,就可以了。”

38】子曰:“宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。”

孔子说:“宁武子这人,国家太平时,就聪明,国家混乱时,就愚笨。他的聪明可以赶得上,他的愚笨别人赶不上。”

39】子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”

孔子说:“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野,文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当,才是君子。”

40】子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”

孔子说:“明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。”

41】叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?”

叶公问子路:孔子是怎样的人,子路不回答。孔子说:“你怎么不说:他这个人啊,发愤时就忘记吃饭,高兴起来就忘记了忧愁,竟然连自己衰老了也不知道,如此而已。”

42 子以四教:文、行、忠、信。

孔子教学有四项内容:文献、品行、忠诚、信实。

43】曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。”

曾子说:“鸟将死时,叫声都很悲哀;人快死时,说话都很善良。”

44】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”

曾子说:“士人不可以不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途又遥远。把实现“仁”的理想看作自己的使命,不也是很重大吗?直到死才停止,不也是很遥远吗?

45】子曰:“不在其位,不谋其政。”

孔子说:“不在那个位置上,就不要想那个位置上的事。”

46】子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?”

孔子说:“年轻人是值得敬畏的,怎么就知道后一代不如前一代呢?”

47】子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”

孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”

48】子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”

孔子说:“明智的人不会迷惑,仁爱的人不会忧愁,勇敢的人不会畏惧。”

49】子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。”

孔子说:“到了寒冷的冬天,才知道松柏是最后凋谢的。”

50 子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”

孔子说:“君子帮助人取得成绩,不促使人陷入失败。小人相反。”

51】子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”

子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。

子贡问孔子:“有没有一句话可以终身奉行的?”孔子说:“那大概就是‘恕’了,自己所讨厌的事情,不要强施加在别人身上。”

52】子曰:“君子欲讷于言而敏于行。”

孔子说:“君子说话要谨慎,而行动要敏捷。”

53】子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云。

54】子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”     (论语·子路)

孔子说:“自身端正,不发号令就能施行;自身不端正,即使好令也不服从。”

段意:此章是说为政必须以身作则。在治国问题上,孔子很重视统治者个人以身作则地表率作用。他认为,要推行“德政”,必须使贤者或君子属于统治地位,没有统治者的个人的道德表率,就不能充分发挥道德感化的效果。

55】子夏为莒父宰,问政,子曰:“无欲速,无见小利。欲速则不达,见小利则大事不成。”  (论语·子路)

子夏担任了莒父的长官,询问政务,孔子说:“不要求快,不要只看到小利。求快就达不到目的,只看到小利就不能成就大事。”

段意:子夏任职之后,为了尽快见效,有急躁的表现,孔子因而对他说了这番话。

56】子曰:“过犹不及。”

孔子说:“做过分了如同做得不够。”

57】子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”

孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”

58】子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”

孔子说:“有志之士,仁义之人,不能为求生而损害仁,而应该牺牲自己的性命来成全仁。”

59】子曰:“性相近也,习相远也。”

孔子说:“人的本性是相近的,由于环境影响的不同才相互有了大的差别。”

60】子曰:“道听而涂说,德之弃也。”

孔子说:“听到传言不加考证而到处去传播,这是道德上应当唾弃的。”

61】子曰:““必也正名乎!”名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。” 事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。

孔子说:“我首先要做的一定是“正名”!名分不正,说起话来就不顺当,说话不顺当,事情就办不成。”事情办不成,礼乐也就不能复兴;礼乐不能复兴,刑罚就不会得当;刑罚不得当,百姓就会手足无措。

62】子曰:“言必信,行必果。”

孔子说:“说话一定要守信用,做事一定要坚决果断。”

63】孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。”

孔子说:“看到善良的行为就努力追求,如同自己达不到似的;看到不善良的行动,就好像把手伸到开水中一样要赶快避开。”

64】曾子曰:“慎终追远 民德归厚矣。”

曾子说:如果对于去世者的丧礼能慎重地处理举行,日久之后亦能定期举行祭礼不断追思的话,社会之风俗道德也一定可以渐渐淳厚起来的。

65】子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱;小人有勇而无义为盗。”

子路问:“君子崇尚勇敢吗?”孔子答道:“君子把义作为最高尚的品德。君子有勇无义就会犯上作乱,小人有勇无义就会做强盗。”

66】往者不可谏,来者犹可追。

过去的事不可挽回了,将来的事还来得及改正。

67】孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

孔子说:“不懂得天命,就不法做君子;不知道礼仪,就不法立身处世;不善于分辨别人的话语,就不法真正了解他人。”

68】子曰:“有德者必有言,有言者不必有德。仁者必有勇,勇者不必有仁。”

孔子说:“有道德的人,一定有言论,有言论的人不一定有道德。仁人一定勇敢,勇敢的人都不一定有仁德。”

69】子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”

孔子说:“贫穷而没有怨恨是很难做到的,富裕了而不骄傲是容易做到的。”

70】或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

有人说:“用恩德来对待怨恨怎么样?”孔子说:“用什么来报答恩德呢?应该是用公平正直来对待怨恨,用恩德来报答恩德。”

71】子曰:“工欲善其事,必先利其器。”

孔子说:“工匠要把活儿做好,必须先使他的工具锋利。”

72】子曰:“巧言乱德。小不忍,则乱大谋。”

孔子说:“花言巧语会败坏道德。小事情不能忍耐,就会坏了大事情。”

“小不忍,则乱大谋。”有两个意义,一个是人要忍耐、凡事要忍耐、包容一点,如果一点小事不能容忍,脾气一来,坏了大事。许多大事失败,常常都由于小地方搞坏的。一个意思是,作事要有忍劲,狠得下来,有决断,有时候碰到一件事情,一下子就要决断,坚忍下来,才能成事,否则不当机立断,以后就会很麻烦,姑息养奸,也是小不忍。这个“忍”可以作这两面的解释。

73】子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”

孔子说:“大家都厌恶他,一定要仔细考察详情原因;大家都喜欢他,也一定要仔细考察详情原因。”

74子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”

“君子有三件事要敬畏:敬畏天命,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的话。”

75】孔子曰:“不知命,无以为君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。”

孔子说:“不懂得天命,就无法做君子;不知道礼仪,就无法立身处世;不善于分辨别人的话语,就无法真正了解他人。”

76】子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”

77】曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”

曾子说:“真正的君子用道义去交朋友,通过交友辅助仁德。”

78】子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”

子夏说:一个人有高度的修养,就是君子之人,有三种变相:看起来不可侵犯,实际上跟他一亲近,又非常温和,充满了感情,但听他讲话,尽管他说笑话,但他言语的内容,又非常庄严,不可侵犯的。

79】子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的。”

为政篇

80】齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君、臣臣、父父、子子。”

齐景公问孔子如何治理国家。孔子说:“做君主的要像君的样子,做臣子的要像臣的样子,做父亲的要像父亲的样子,做儿子的要像儿子的样子。”

81】子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。

孔子说:“要治理好一个能出一千乘兵车的大诸侯国其实并不难,只要能做到以下三点就行了:慎重处理国事取信于人民,节省开支爱护人民,征用民工只在农闲之时。”

82】子曰:“为政以德,譬如北辰居其所而众星共之。” 

孔子说:“用德行来治理国政,如同北极星处在自己的位置上而众多的星辰拱卫它。”

83】子曰:“觚(gǖ)不觚,觚哉?觚哉?”       

孔子说:“觚不像觚,是觚吗?是觚吗?”

段意:觚是一种礼器,作为礼器就有一定的规则,如果失去了这种规制,觚就不成其觚了。孔子以此为喻,说明治理国政也必须遵循一定的准则。

84】子贡问政,子曰:“足食,足兵,民信之矣。”

      子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”

      子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”

子贡询问政务,孔子说:“使粮食充足,使武器充实,使民众信任。”

子贡说:“迫不得已而放弃一项,在这三项中先放弃先哪一项?”孔子说:“放弃武器。”

子贡说:“迫不得已而放弃一项,在这两项中先放弃先哪一项?” 孔子说:“放弃粮食。自古以来都有死亡,民众不信任就不能立国。”

段意:此章是说施政的三项要点,在这三项中又以取信于民为重。所谓“放弃”云云,乃是子贡设问所致,并非真的可以放弃。

85】.叶公问政,子曰:“近者说,远者来。”                 (论语·子路)

叶公询问政务,孔子说:“近处的人快乐,远处的归附。”

段意:孔子来到楚国,叶公向他询问如何治理政务,孔子说了以上这番话。此话貌似平淡,含义却很深远。要使“近处的人快乐,远处的人归附”,凭什么呢?孔子的潜台词是“仁德”。

86】子曰:礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。

有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”

87】子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”

孔子说:“国家有道,要说话正直,行为正直;国家无道,行为仍可正直,但说话要谨慎。”

其他

88】子曰:“君子不可小知而可大受也;小人不可大受而可小知也。”

孔子说:“君子不能只让他们做那些小事,而可以让他们承担重大的使命。小人不能让他们承担重大的使命,而可以让他们做那些小事。”

89】子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪。’”

孔子说:“《诗经》三百(零五)首,用一句话可以概括,即:‘思想纯正,没有邪恶的东西。’”

90】子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

孔子说:“《关雎》这篇诗,主题快乐却不过分,忧愁却不悲伤。”

91】子在齐闻《韶》,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也。”

孔子在齐国听《韶乐》,好长时间吃肉不觉滋味。他说:“没想到好音乐这样迷人。”

92】孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

孔子说:“君子有三种事应引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;到壮年时,血气正旺盛,要戒除与人争斗;等到老年了,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。”

93】子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨 。”

孔子说:“只有女子和小人是难以相处的,亲近他们,他们就会无礼,疏远他们,他们就会报怨。”

94】子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

子路向孔子说:“愿意听听您的志向。”孔子说:“(我的志向是)让年老的人们安心,让朋友们互相信任,让年轻的子弟们得到关怀。”

95 孔子谓季氏:“八佾(yì)舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

孔子说季氏:“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈,这样的事可以容忍,什么事不能容忍?”

96】子曰:“道不同,不相为谋。”

孔子说:“主张不同,不能互相谋划商讨。”

97】子曰:“可与言而不与言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。”

孔子说:“可以同他谈话却不同他谈,就会失去朋友错过人才;不可以同他谈话却同他谈,就是浪费言语。有智慧的人既不失去朋友错过人才,又不浪费言语。”

98】子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬(yú)之盗也与!”

孔子说:“外表严厉而内心怯懦,以小人来作比喻,就像是挖墙洞的小偷吧!”

99】子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”

子贡说:“君子的过错好比日蚀月蚀:他犯了错,人们都看得见;他改正过错,人们都仰望着他。”

100】曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”

曾子得了重病,叫来弟子们说:“看看我的脚,看看我的手。《诗经》说:‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’(意思是做人要小心谨慎才能避免灾祸)从今以后,我知道可以免于祸害了。小子们!”

101】子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣 

原文:在陈绝粮,从者病,莫能兴①。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣③”

【注释】  ①兴:起。②固:固守,安宁。③穷斯滥矣:斯,就。滥,泛滥,指胡作非为。

【译文】 孔子在陈国断了粮,跟随的人都饿病了,不能起身。子路愤愤不平地见孔子说:“难道君子也有穷困的时候吗?”孔子说:“君子安守穷困,小人穷困便会胡作非为。”

102司马牛忧曰:人皆有兄弟,我独亡。子夏曰:商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?
司马牛很忧愁:“别人都有兄弟,我却没有。”子夏说:“死生由于命运,富贵在于天意。天下人都是自己的兄弟,君子(品德高尚的人)只要能做到既自重自爱没有过失,又尊重别人对别人有礼貌,那么,四海之内都能成为你的兄弟了。君子怎么能害怕没有兄弟呢?”

103】孔子曰:“益者三友,损者三友。友直、友谅、有多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”

孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。” 孔子说:“有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。”

104德不孤,必有邻。

有道德的人是不会孤单的,一定会有志同道合的人来和他相伴。

105子曰:当仁,不让于师。

孔子说:“面临着合于仁义的事情,就是对老师也不必谦让。”

106】“夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。”

做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。

107】子曰:道不行,乘桴(fú)浮于海。”孔子(叹气着说):“我的主张行不通啊,真想找个小木筏,漂流在大海上。”【108】子曰:古之学者为己,今之学者为人。  孔子说:“古代的人学习是为了提高自己,而现在的人学习是为了给别人看。” 孔子说:“古代的学者学习为了充实自己,今天的学者学习为了沽名钓誉。”

109虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。

即使只是小路而已,但是也一定会有值得欣赏的景色;相反如果走得太远恐怕就会有泥泞了,正因为这样,明智的人才不会这么做。寓情于景,比喻人生,要知足常乐,不可以太贪心哦!虽然未知充满诱惑,但也有可能会有危险哦!

【110】子夏曰:小人之过也必文。子夏说,一个小人对于自己的过错,总想办法说出一套理由,把过错掩盖起来

【111】厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。

马棚失火烧掉了。孔子退朝回来,问:“伤人了吗?”不问马的情况怎么样。

11位古人的十大名句

11位古人的十大名句

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一、老子的十大经典名句

1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

2.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,声音相和,前后相随。恒也。

3.治大国,若烹小鲜。

4,天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。

5.祸兮福所倚,福兮祸所伏。

6.人法地,地法天,天法道,道法自然。

7.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

8.知人者智,自知者明。胜人者有力。自胜者强。

9.道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

10.祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

二、孔子的十大经典名句

1.有朋自远方来,不亦乐乎。

2.四海之内皆兄弟也。

3.三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

4.人无远虑,必有近忧。

5.三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

6.知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

7.礼之用,和为贵。

8.德不孤,必有邻。

9.己欲立而立人,己欲达而达人。

10.己所不欲,勿施于人。

三、李白十大经典名句

1.我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴来。

2.天生我材必有用,千金散尽还复来。

3.仰头大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。

4.抽刀断水水更流,举杯消愁愁更愁。

5.长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

6.早知如此绊人心,何如当初莫相识。

7.请君试问东流水,别意与之谁短长。

8.云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

9.大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。

10.浮云游子意,落日故人情。

四、杜甫十大经典名句

1.读书破万卷,下笔如有神。

2.会当凌绝顶,一览众山小。

3.朱门酒肉臭,路有冻死骨。

4.文章千古事,得失寸心知。

5.烽火连三月,家书抵万金。

6.随风潜入夜,润物细无声。

7.露从今夜白,月是故乡明。

8.星垂平野阔,月涌大江流。

9.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯。

10.射人先射马,擒贼先擒王。

五、白居易十大经典名句

1.同是天涯沦落人,相逢何必曾相识。

2.试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

3.日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。

4.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。

5.更待菊黄家酿熟,共君一醉一陶然。

6.几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥。

7.春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。

8.别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。

9.今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。

10.相恨不如潮有信,相思始觉海非深。

六、苏轼十大经典名句

1.大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

2.枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。

3.十年生死两茫茫,不思量,自难忘。

4.会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。

5.笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。

6.欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

7.不识庐山真面目,只缘身在此山中。

8.殷勤昨夜三更雨,又得浮生一日凉。

9.人生到处何所似,应似飞鸿踏雪泥。

10.竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。

七、辛弃疾十大经典名句

1.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

2.若教眼底无离恨,不信人间有白头。

3.少年不识愁滋味,为赋新词强说愁。

4.我见青山多妩媚,料青山见我应如是。

5.凭谁问,廉颇老矣,尚能饭否?

6.千古兴亡多少事,悠悠。不尽长江滚滚流。

7.想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

8.青山遮不住,毕竟东流去。

9.不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳。

10.醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。

八、陆游十大经典名句

1.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

2.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。

3.山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

4.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。

5.位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺。

6.才疏志大不自量,西家东家笑我狂。

7.零落成泥碾作尘,只有香如故。

8.楚虽三户能亡秦,岂有堂堂中国空无人。

9.壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。

10.出师一表真名世,千载谁堪伯仲间。

九、李清照十大经典名句

1.生当作人杰,死亦为鬼雄。

2.物是人非事事休,欲语泪先流。

3.花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。

4.只恐双溪舴艋舟,载不动,许多愁。

5.此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

6.和羞走,倚门回首,却把青梅嗅。

7.莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦。

8.梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得。

9.今年海角天涯,萧萧两鬓生华。

10.一枝折得,人间天上,每个人堪寄。

十、纳兰性德十大经典名句

1.人生若只如初见,何事秋风悲画扇。

2.谁念秋风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗。

3.一生一代一双人,争教两处销魂。

4.西风多少恨,吹不散眉弯。

5.等闲变却故人心。却道故人心易变。

6.背灯和月就花阴,已是十年踪迹十年心。

7.风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成。

8.我是人间惆怅客,知君何事泪纵横。

9.唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶。

10.薄情转是多情累,曲曲柔肠碎。

十一、曹雪芹十大经典名句

1.假作真时真亦假,无为有处有还无。

2.机关算尽太聪明,反误了卿卿性命。

3.世事洞明皆学问,人情练达即文章。

4.身后有余忘缩手,眼前无路想回头。

5.春恨秋悲皆自惹,花容月貌为谁妍。

6.乱哄哄,你方唱罢我登场,反认他乡是故乡;甚荒唐,到头来都是为他人做嫁衣裳。

7.好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净。

8.寒塘渡鹤影,冷月葬花魂。

9.玉在椟中求善价,钗于奁内待时飞。

10.天上一轮才捧出,人间万姓仰头看。

八首诗词,八种人生境界

八首诗词,八种人生境界

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现在的我们大多习惯快节奏的生活,难免会有浮躁疲惫的状态,读一读这些古诗吧,看看古人对人生的态度,相信会有所收获。

一、悠然自得:采菊东篱下,悠然见南山。

饮酒其五

陶渊明

结庐在人境,而无车马喧。

问君何能尔,心远地自偏。

采菊东篱下,悠然见南山。

山气日夕佳,飞鸟相与还。

此中有真意,欲辨已忘言。

生活可以忙碌、疲惫,心态要悠闲、诗意。喝喝茶,饮杯酒,朋友一起聊聊天,都是放松的办法。

二、心境开阔:因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。

题鹤林寺壁

李涉

终日昏昏碎梦间,忽闻春尽强登山。

因过竹院逢僧话,偷得浮生半日闲。

偶尔抛开红尘,和世外之人聊聊还是很受益的,偷得浮生半日闲。说不定会遇到高人,给你指点一下迷津呢。

三、自信满满:天生我材必有用,千金散尽还复来。

将进酒

李白

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。

天生我材必有用,千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐,会须一饮三百杯。

岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。

与君歌一曲,请君为我侧耳听。

钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱,径须沽取对君酌。

五花马,千金裘,

呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。

自己要尊重自己,时刻自信,遇事用乐观的心态面对。不成为目空天下的妄人,同时要相信自己终有所成,不负一生。

四、乐观向上:莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

别董大

高适

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

莫愁前路无知己,天下谁人不识君?

我们经常会感到孤独,但要坚信自己的事业,会找到志同道合的朋友,自己的生活能找到志同道合的知己。

五、豁达释然:回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。

定风波

苏轼

莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。

竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?

一蓑烟雨任平生。

 

料峭春风吹酒醒,

微冷,山头斜照却相迎。

回首向来萧瑟处,

归去,也无风雨也无晴。

人的一生,坎坷在所难免,而所有的坎坷在明天看来都是个故事,所以不要纠结于眼前的不幸,也不要畏惧失去,心怀宽阔,淡然面对。

六、自然恬淡:春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,若无闲事挂心头,便是人间好时节。

无门关

慧开禅师

春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,

若无闲事挂心头,便是人间好时节。

佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。

人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。

每个季节都有每个季节的风景,学会享受,学会放下,跟自己的内心交流,修炼平和恬淡。

七、通透明朗:问渠哪得清如许?为有源头活水来。

观书有感

朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠那得清如许?为有源头活水来。

书中的知识像镜子一样,照着人一步步前行,读书使人明智,通透,所以要时刻学会给自己的灵魂沐浴。

八、天道酬勤:盛年不重来,一日难再晨。

杂诗

陶渊明

人生无根蒂,飘如陌上尘。

分散逐风转,此已非常身。

落地为兄弟,何必骨肉亲!

得欢当作乐,斗酒聚比邻。

盛年不重来,一日难再晨。

及时当勉励,岁月不待人。

人生无再少,一日难再晨,

珍惜每个难得的时光吧,你在这些时光里耕种什么,就会收获什么。

 

好小说,首先是个好故事

好小说,首先是个好故事

四川省绵竹中学  龚志华

原来的小说常识往往强调小说以人物塑造为中心,其实并不靠谱。没有小说情节,就没有人物形象的立体化;没有小说情节,也谈不上小说主题的深刻显现。可以说,小说情节才是小说的中心,要写出好小说,首先要有个好故事。

方丽萍的小说《汤粉》就是篇好小说,它为我们呈现了一个绝好的故事:

老柴是汤粉。脑残级别。一部汤显祖的《牡丹亭》看了不下百遍,从头讲到尾,一字不差。 老柴没能考上大学,他父亲老老柴议内堤汤粉闹的。那几本破书老老柴之前藏房顶阁楼,老柴翻出后便如飞蛾扑火,之后书读得浑浑糊糊,写书唱戏倒痴迷。

老柴回花村种地,老老柴整日长吁短叹。老老柴近五十才得老柴这根独苗。老老柴祖上经商,村里那三进三落雕梁画栋外加戏台的大宅便是他家祖业,划成分那会被划地主,大宅充公。老老柴近四十才娶了位病歪歪的女人,女人生下老柴不久病故。

老老柴又当爹又当妈好不容易将这独苗呵护成人,原指望他好好读书无宗耀祖,重续柴家威名,没想他却一天到晚才扎进“四梦”出不来。

不久,老老柴慢性支气管炎发作,一口气没上来,也挂了。这年老柴23岁。

没了老老柴管制,只剩孤家寡人的老柴更加肆无忌惮。地种得敷衍了事,却整日抱本书哼哼叽叽,走火入魔,村民都摇头,哪有肯上门提亲的。

春去秋来,一晃,老柴三十好几,依旧孑身一人。有位远亲念及老柴家香火,给他撮合位二婚头,三天后女人走了,说老柴就一废物。

从此,再无人管老柴家事,这倒正中老柴下怀。从此,老柴守着破泥巴屋每日写书唱戏大门不出二门不迈,村民也见怪不怪。 上世纪九十年代,改革开放春风终于吹进老柴居住的花村,村民纷纷外出打工赚钱,之后或进城买房或把房建到交通便利的山脚,村里只剩老柴和另两位老人。老人过世后,老柴便成花村唯一留守户。 这年,一场大雨将老柴泥巴屋浇塌,老柴下山找队长,希望能住进自家老宅。队长征求之前里面住户意见,大伙想反正也不再回山里,与其任其荒废不如积份善心。 花村四面环山,海拔八百余米鲜有人踏入。偶有花村村民上山收稻想进村探探老柴消息,见大门紧闭,也只得做罢。 春去秋来,老柴像被遗忘般无声无息。 一晃又好几年过去了。一日,上面下派扶贫物资,队长想到老柴。从乡领回物资已暮色低垂,队长是急性子,想想上山抄近路也就七八里地,便挑起米、油上了山,赶到花村天色刚好完全擦黑。 队长站老宅门前喊半天,无人应。队长想或许老柴有事还没回,便坐门前石上等,不一会睡意袭来,队长头枕大米昏沉入睡。 半夜,冻醒。但见月色如银,老宅大门依然紧闭。正迷糊,只听隐隐传来戏曲声: 遍青山啼红了杜鹃,那茶蘼外烟丝醉软,那牡丹虽好它春归怎占的先?闲凝眄,兀生生燕语明如剪,听呖呖莺声溜的圆…… 队长伸手“嘭嘭嘭”擂门,边擂边骂:老柴,老柴!还以为你死了呢,害我在门口等半天,深更半夜倒唱得欢,死性不改,抽疯呢!赶紧开门! 戏声戛然而止。

队长心一惊,侧耳细听,冷风嗖嗖,半天没见动静。 队长也是见过世面的人,自然不信神鬼,当即对门槛撒了泡尿,壮胆刚想伸手继续敲门。 一女声又唱起:梦回莺啭,乱煞年光遍。人立小庭深院。炷尽沉烟,抛残绣线,恁今春关情似去年? 队长当即吓出身冷汗。怎么还有女人?难道一— 夜色魆魆,月光渗白,队长再不敢久留,连滚带爬跑回山下。 第二天,十几位年轻人在队长带领下上山。翻进屋里,但屋里屋外,楼上楼下寻遍,哪有老柴影子? 人们面面相觑,笑话队长准吓糊了。队长斩钉截铁争辩自己昨晚真真切切听到有人唱戏,一男一女。但没人信他。 后来几位驴友上山游玩,晚上露营山上,半夜有人尿急,听到一男一女凄凄惨惨唱戏,一群人吓得连夜滚下山。 人们这才信了队长的话。 关于花村老宅闹鬼一事越传越神, 几位文物工作者也来到花村,老宅及其余保存完好的明清古建筑群、古街,加上花村山清水秀得天独厚的自然资源让他们欣喜若狂。不久,一位开发商听说了汤粉的故事,依照“临川四梦”,将这里打造成“梦园”,并拍了部电影。电影获奖后,人们纷纷走进花村,探梦、寻梦,聆听汤翁的故事,花村成了旅游胜地。 又很多年过去了,有在浙江遂昌打工的邻村村民。说看见过老柴拉把二胡,唱《牡丹亭》,一人唱两角。他喊老柴,但对方说他姓柳。 队长听了,脸上露出不经意的笑,嘴里却恶狠狠吐出几个字:该死的老柴!

废了学业,毁了婚姻,荒了田地,花村独自留守,半夜三更一人唱两角,外出唱戏……这是老柴一生的故事,一个汤粉的故事,写出了老柴对传统艺术的钟情与痴迷。

这个故事,不单是好在整个情节构架,而且还好在细节呈现:一部《牡丹亭》看了不下百遍,从头讲到尾,一字不差;只专注于写书唱戏,无心他顾:读书种地马马虎虎,无人看管反而正中他下怀;村邻纷纷搬离花村,老柴却仍然守着老宅看书唱戏;特别喜欢唱《牡丹亭》:半夜时唱,到了外地也唱,且可一人分唱两角;入戏深,将自己看作《牡丹亭》中的柳梦梅,别人喊他“老柴”,但他却说自己姓“柳”。

一生的痴迷,绝无仅有;极具传奇色彩却又让人感到一种贴心的真实。

《汤粉》实在是个好故事,是篇好小说。

由此可以见出,要写好小说,就一定要营构好故事。好故事大致具有如下特点:

1、生活味浓;

2、反映美好人性;

3、具有传奇色彩;

4、贴进心灵真实:

5、具有地域特色。

 

读经典贵在“入乎其内,出乎其外”

退学读私塾、父母担当读经“家教”、课余“读经班”异常火热……据报道,针对少儿读“经”不断涌现的讨论,日前在孔子故里山东曲阜举行的第八届世界儒学大会特设“少儿读经利弊得失之检讨”专题论坛,与会专家认为,中国教育正在逐渐回归重视中华优秀传统文化的语境。

“一个不记得来路的民族,是没有出路的民族。”中华优秀传统文化沉淀着中华民族最深沉的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的不竭动力。读经热、诵典潮,近年来风生水起,已成时尚,这是对传统文化抱持“温情与敬意”。更何况,传承中华优秀传统文化,需要将传统融入当下,融入国民教育、道德建设、文化创造和生产生活,教育是最重要的抓手之一。目前,从戏曲、书法、武术进校园,到新教材增加古诗文比重,无不说明优秀传统文化融入国民教育,既可行可操作,效果也可期可赞。

不过,重视中华优秀传统文化的传承也不能一提读经就退学读私塾,也不能陷入读死经的泥淖之中。如果把读经简单理解为死记硬背,却不知其意,实属本末倒置。媒体曾报道,某读经少年“花了10年时间背诵了30万字的儒家经典,结果竟然连常用字都认不全,一篇800字的作文错字连篇”,这是不折不扣的读经悲剧。还有人读经,以背诵了多少万字经典而自矜,时不时卖弄于公共场合,炫技于亲朋面前,这种小聪明反衬此人并未真正读懂经。

今人读经,贵在入乎其内,出乎其外。王国维认为:“入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致。”现代人读经诵典,读进去才有可能读得懂,知其深邃,跳出来才能更客观地审视经典,并在审视过程中观照内心,有选择地指导自我。对待古代经典,用业内人士的话就是做到“客观、科学和礼敬”。否则,妍媸不分,全都拿来,像鲁迅所说的那样“随手拈来,大口吞下”,把“新袋子里的酸酒,红纸包里的烂肉”也当成了滋补品,后果自然是“吃得胸口痒痒的,好像要呕吐”。

读经诵典,“怎么读”重要,“读成什么”也重要。在品味与诵读过程中,如果深切领悟到古人那种“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的报国情怀,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气,“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的气节品格,并能把优秀传统文化和民族精神继承和发扬下去,就意味着读出了真意,读出了滋味。

“有没有印度帝国没有关系,我们可不能没有莎士比亚!”曾有英国人如是感慨。但凡对本国历史稍有了解者,都会明白民族文化的分量和意义。今天,只有我们在读经诵典中领悟到传统文化的哲学智慧、中华民族的人文精神,才是真的明白了读经的意义,才能谈得上传承与弘扬。

(作者:王石川)