旧课新读系列 从《归去来兮辞》谈归隐

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从《归去来兮辞》谈归隐

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《归去来兮辞》不仅是陶渊明一生转折点的标志,亦是中国文学史上表现归隐意识的创作之高峰。全文描述了他在回乡路上和到家后的情形,并设想日后的隐居生活,从而表达了他对当时官场的厌恶和对农村生活的向往;另一方面,也流露出他的一种“乐天知命”的消极思想。

辞前有序,是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅,略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏,脱然有怀”,及“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒,故便求之”,写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往,足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅,写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然,非矫厉所得”,是弃官的根本原因。几经出仕,诗人深知为“口腹自役”而出仕,即是丧失自我,“深愧平生之志”。因此,“饥冻虽切”,也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉,意志却是坚如金石,义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”,只是一表面原因。“序”是对前半生道路的省思;“辞”则是渊明在脱离官场之际,对新生活的想象和向往。

正文以“归去来兮”开篇,意即“回家去啊!”开门见山地喝出久蓄胸中之志,好像长吁一口闷气,感到浑身轻松自在。“田园将芜胡不归?”以反问语气表示归田之志已决。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!悟已往之不谏,知来者之可追。实迷途其未远,觉今是而昨非。”回顾当时为了谋生而出仕,使精神受形体的奴役,感到痛苦悲哀,现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回,未来的去向却还来得及重新安排。陶渊明引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞:“往者不可谏,来者犹可追”,微加点化,形神俱似。“实迷途其未远,觉今是而昨非”,则是觉醒和决绝的宣言。他看穿了官场的恶浊,不愿同流合污;认识到仕途即迷途,幸而践之未远,回头不迟;一种悔悟和庆幸之情溢于言外。这一段是申述“归去来兮”的缘由。

以下想象归家途中和抵家以后的情状:“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,写船行顺风,轻快如飞,而心情的愉快亦尽在其中。“问征夫以前路,恨晨光之熹微”,写昼夜兼程,望归甚切。问路于行人,见暗自计程,迫不及待;惟其如此,方恨路程之长,而嫌时间过得太慢。“恨晨光之熹微”,正是把心理上的归程之长化为时间之慢的感觉,以表现其急切盼归的心情。“乃瞻衡宇,载欣载奔”,写初见家门时的欢欣雀跃之态,简直像小孩子那样天真。“僮仆欢迎,稚子候门”,家人欢迎主人辞官归来,主仆同心,长幼一致,颇使他感到快慰。“三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。”惋叹之余,大有恨不早归之感。所喜手植的松菊依然无恙,樽中的酒也装得满满的。松菊犹存,以喻坚芳之节仍在;有酒盈樽,则示平生之愿已足。由此而带出:“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”这四句写尽饮酒自乐和傲然自得的情景。《韩诗外传》卷九载北郭先生辞楚王之聘,妻子很支持他,说:“今如结驷列骑,所安不过容膝。”“审容膝之易安”,这里借用来表示自己宁安容膝之贫居,而不愿出去做官了。这与“三径就荒”一样,都是引用同类的典故,仿佛信手拈来,自然合拍,而且显得语如己出,浑然无用典之迹。

接着由居室之中移到庭园之间:“园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。”这八句写涉足庭园,情与景遇,悠然有会于心的境界。你看他:拄着拐杖,随意走走停停;时而抬起头来,望望远处的景色;举凡白云出山,飞鸟投林,都足以发人遐想。“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”,既是写景,也是抒情;作者就像那出岫之云,出仕本属于“无心”;又像那归飞之鸟,对官场仕途已十分厌倦,终于在田园中找到了自己理想的归宿。“景翳翳以将入”,写夕阳在山,苍茫暮色将至;“抚孤松而盘桓”,则托物言志,以示孤高坚贞之节有如此松。这一大段,由居室而庭园,作者以饱蘸诗情之笔,逐层写出种种怡颜悦性的情事和令人流连忘返的景色,展现了一个与恶浊的官场截然相反的美好境界。

下一段再以“归去来兮”冒头,表示要谢绝交游,与世相忘;“悦亲戚之情话,乐琴书以消忧”,听家人谈谈知心话,以琴书为亲密的伴侣,尘俗不染于心,也足以乐而忘忧了。“农人告余以春及,将有事于西畴”。躬耕田园的生活,在陶渊明笔下显然已被诗化,这与其说是写实,不如说是浪漫的抒情。“或命巾车,或棹孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘”。写农事之暇,乘兴出游,登山泛溪,寻幽探胜。“崎岖经丘”承“或命巾车”,指陆行;“窈窕寻壑”承“或棹孤舟”,指水路。“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。善万物之得时,感吾生之行休。”触景生感,从春来万物的欣欣向荣中,感到大自然的迁流不息和人生的短暂,而流露出及时行乐的思想。虽然略有感喟,但基调仍是恬静而开朗的。这一段承上启下,把笔触从居室和庭园延伸到郊原和溪山之间,进一步展拓出一个春郊事农和溪山寻幽的隐居天地;并且触物兴感,为尾段的抒情性议论作了过渡。

尾段抒发对宇宙和人生的感想,可以看作是一篇隐居心理的自白。“已矣乎,寓形宇内复几时!曷不委心任去留!”是说寄身天地之间,不过短暂的一瞬,为什么不随自己的心意决定行止呢?“胡为遑遑欲何之?”是对汲汲于富贵利禄、心为形役的人们所发出的诘问;他自己的态度是:“富贵非吾愿,帝乡不可期”,既不愿奔走求荣,也不想服药求仙;他所向往的是:“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”良辰胜景,独自出游;除草培土,躬亲农桑;登山长啸,临水赋诗;一生志愿,于此已足。植杖耘耔,暗用《论语·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事;登皋舒啸,则似用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事。陶渊明分别用以寄寓自己的志趣。最后以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”收束全文,表示随顺死生变化,一切听其自然,乐天知命而尽其余年。这是作者的处世哲学和人生结论。虽然不免消极,但确乎发自内心,而且包含着从庸俗险恶的官场引身而退的痛苦反省,带有过来人正反两面的深刻体验;因而不同于那种高谈玄理,自命清高的假隐士。是真正清高的典型。

 

 

《边城》重难点突破

《边城》重难点突破

教辅资料

1.《边城》是以什么为线索展开叙述的?

选文部分是以端午节为线索展开叙述的,在本文中,作者首先向我们介绍了茶峒一带之一——端午节赛龙舟。赛龙舟是当地最隆重的文娱活动,这一天人们改善伙食,穿着新衣,倾城出动,观看划船。接着,作者将作品的时间推到了两年前的端午节:就在这一天,翠翠遇见了她的心上人傩送。然后,作者又带领读者回忆一年前端午节的情形:那一天,翠翠又去看划船,内心希望再次看见傩送,可是却遇见了天保;祖父倾向于天保。可没有想到旁敲侧击的试探却引来了翠翠的不快!翠翠的满腹心事又能向谁言说?最后,时间又到了一年一度的端午节,祖孙二人回忆着往事,心中不免都有几分惆怅。由此可以看出,文中几个主要人物关系的展开都是以端午节为线索的。端午节像城中那些闪亮的珍珠,充分展现了湘西地方的人情美、人性美。

2.这篇小说中的翠翠、傩送和祖父具有什么样的性格特征?

《边城》的生活是真实的,同时又是理想化的,这是一种理想化了的现实。“纯粹的美”和“清洁的灵魂”是这篇小说的人物特征。

翠翠的形象是清纯。十五岁的纯美少女纯真聪慧,像一只小鹿那样活泼健美如水滴般明澈清透,又充满青春活力,从外表到内心都姣好无比。这样美的人性的悲剧就更令人伤感和哀婉。她对爱情的追寻却总是在梦境状态,如同期待那每夜都会入梦而来的傩送的歌声。

傩送的形象是勇敢。他是一个心地善良、敢于追求、蔑视权贵、责任感强的人。他和翠翠是一见钟情,不走车路,执著地为翠翠唱歌求爱。对王团总陪嫁的碾坊,毫不动心,敢于追求自己的最爱。当知道哥哥闯滩而死的时候,他心怀愧疚,舍弃一切,远走他乡。

祖父的形象是淳朴。他是一位勤劳、善良、坚强、古朴、带点狡猾的老人,是中国传统美德的典范。对孙女爱怜备至,为其亲事操心担忧,尽力促成其爱情的实现。

3.小说写端午节热闹的龙舟比赛、捉鸭游戏和人们争相观看的盛大场面,对故事情节的展开有什么作用?

端午节的龙舟比赛和捉鸭游戏,印证了这里的民风淳朴,而正是在这热闹的游戏中,作者让小说的主要人物翠翠、老船夫、顺顺、天保、傩送等人相继出场,并在端午节的活动中展现人物的性格特点与情感爱好。为下文展开故事、塑造人物作好了铺垫。此外,端午节的热闹又极具地域色彩,给人展示了一种美不胜收的风土人情,这也是《边城》的一大特色。

4.《边城》节选部分展现出了哪些美?

观点一:沈从文笔下的湘西山城充满了安静活泼、生机盎然的风景美,天朗,风轻,水清。寄托了沈从文深沉而真挚的爱,寄托着他的哀愁、怜悯和希望。

观点二:《边城》对湘西的民俗风习作了细致的描绘,具有风俗美:青年男女用对歌的方式在月夜倾吐爱慕之情;每到端午节,家家锁门闭户到河边、上吊脚楼观赏年轻小伙龙舟竞赛;端午节在河中捉鸭子;中秋夜晚,舞龙,耍狮子,放烟火,使小小的山城沉浸在一片欢乐之中……这些山花流水般的风俗画笔,散发着泥土的清香,显示了湘西山城独特的地方色彩。

观点三:《边城》中洋溢着人情美。湘西民风古朴而淳厚,老船夫,翠翠,天保,傩送,还有士兵,水手,过往的商旅,尽管物质条件并不相同,但质朴、纯真、善良的品性却是相同的,都具有一种单纯的善良、原始的可爱,如祖父、傩送、天保等,他们表现了一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这里的一切,没有受到都市物质文明的污染,单纯寂寞,如梦一般宁静美好。

5.有人评论“《边城》里的人物都流露着孤寂的悲剧色彩”,该怎样看待这种说法?

观点一:从人物的命运来看,这种说法是正确的。翠翠从小失去了父母,尽管爷爷对她关爱备至,但却不能真正理解这个青春少女的内心世界。天保闯滩而死,傩送远走他方,爷爷为她的婚事而忧虑,她却不能了解这一切的前因后果,只能苦苦等待心上人的归来,而她要等的人,“也许永远回不来了,也许明天回来”。

观点二:从翠翠的爱情态度来看,翠翠的悲剧正是她自己造成的。正是因为她不明确的爱情态度,才导致了爱情悲剧的:发生。如果翠翠能果断明了地表明自己的选择,也许就不会造成最后的悲剧了。

 

旧课重教系列 :《边城》研讨汇报会

旧课重教系列

《边城》研讨汇报会

四川省绵竹中学   龚志华

研讨汇报会,比较适合文学类作品的教学,特别是小说。这里以《边城》教学为例。

前期准备:1、提供时间让学生阅读《边城》,鼓励翻阅全书。

2、作者搜索与了解。

3、梳理出人物关系图和情节提纲。

4、组建合作小组,商量研究专题。

5、按专题内容殿开研讨,形成个人微报告或者形成小组研究意见稿。

研讨汇报展示:

研究专题一:湘西印记之风景习俗美

研讨问题:1、边城风景美在哪?

2、边城习俗美在哪?

3、为何沈从文先生将边城写得这么美?

结论:边城风景美在天朗、风轻、水清。边城习俗美在对歌觅爱,端午赛龙舟、捉鸭子,中秋夜舞龙、耍狮子、放烟火。沈从文先生之所以把边城写得如此美,在于:1、对未完全被现代物质文明摧毁的乡土的怀念;2、反衬城市喧嚣与污浊。

研究专题二:湘西印记之人情美

1、翠翠代表着怎样的一种美?

2、祖父又代表着怎样的一种美?

3、傩送体现怎样的一种美?

4、边城人有怎样的一种美?

5、为何沈从文要写出如此的人情美?

结论:翠翠代表着清纯美,祖父代表的是淳朴美,傩送体现的是勇敢美。边城人有着纯真的美,基本上都拥有诚实、勇敢、热情、真诚的优美品格,边城人无人不善。之所以写边城如此的人情美,一是在于表现一种“优美、健康、而又不悖乎人性” 的独有的人生形式;二是反衬城里人的庸俗、自私、小气、市侩,表达对这样的世俗社会的不满与批判。

研究专题三:《边城》的结构美

……

研究专题四:《边城》的语言美

……

 

研究专题五:《边城》的感伤美

……

之所以在汇报中要出现研究专题题目、研讨问题、研究结论,是引导学生注重研究的过程与结果,尤其要注意细节的论证。不能泛泛而谈。

教师所做的工作,是点拨与再提升。

这种教学形式,无论是重点班,还是普通班都可以进行,只是要求层级不同而已。

说说“引用”和“用典”

说说“引用”和“用典”
四川省绵竹中学 龚志华

此次月考作文,考了潘新日《屋头青瓦是谁家》这篇美文,其中一道题目是就修辞手法作判断,具体内容如下:
本文语言整句与散句结合,多种修辞手法的运用,灵动雅致;作者还善于用典,使文章具有历史的厚重感,如第⑩自然段就运用了大量典故。
⑩青瓦上的故乡是遥远的乡愁、是故乡的低语、是亲人的倾诉,是童年的遥想、是民间的歌谣,是农历里的季节,是婉转的鸟鸣,是唐代李义山缠绵的“巴山夜雨”,是宋朝柳三变萧瑟的“秋风斜雨”,是陆放翁清新的“杏花小雨”,古人如此,今人也如此。雨声里,我把目光久久地定格在凝重的青瓦之上,看着它们在故乡的思绪里静静地被雨声浸润。
此题不考排比,而考“引用”与“典故”的区分。
显然“第⑩自然段就运用了大量典故”这一说法是错误的,这一段只是在排比中进行部分引用,并没有运用典故。
此题设置的难度并不大,但有几位爱穷究问题的同学,则问笔者:“引用”与“用典”如何区分?
基于此,也就有了明天要向学生讲的这篇文章。
“引用”与“用典”到底如何区分呢?
第一,“引用”是指写文章时,有意引用成语、诗句、格言、典故等,来表达自己的思想感情,说明自己对新问题、新道理的见解。
第二,“用典”又叫“用事”,凡诗文中引用过去的有关人、地、事、物的史实,或语言文字,作为比喻,丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。
用典分为两种,一是事典(或叫“用事”),指把历史故事提炼成诗句用入词中,以此来影射时事或表达思想、抒发感情。
如辛弃疾著名的《永遇乐·京口北固亭怀古》:
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年、金戈铁马,气吞万里如虎。元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
这首词借用了孙权、刘裕、刘义隆、廉颇四个历史故事来影射现实,批判了当时的掌权者韩侂胄冒险北伐、妄图侥幸取胜的错误,同时也表达了自己想建功报国而不能施展才略的悲愤心情。
二是语典(或言典),它指的是有出处、有来历的词句。

这里难区分的“诗句引用”和语典。
其实我们可以从“作用”方面来进行区分:
比如你要发表自己思想感慨
我真是“近乡情更怯,不敢问来人”。
这里用的是“引用”,借别人的诗句表达自己的情感,表达的情感一致。也就是说“古今同一”。
而用典往往要讲明一个道理,有一个隐身的含义,主要作用是引古证今,以古讽(喻)今。
我们在初中学过的毛泽东的《人民解放军占领南京》
钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。天若有情天亦老,人间正道是沧桑。
这首词就用了“霸王沽名”的典故。鸿门宴上,军事上绝对占优的项羽听了项伯的话,“今人有大功而击之,不义也”,就是为了这个所谓的“义”,没有杀刘邦,铸成大错,最后自刎乌江,落得个身首异处的下场。其中的历史教训极其深刻,毛泽东借用这个典故,阐明了将革命进行到底的必要性。
又如,如李商隐有【有感】诗:
中路因循我所长,古来才命两相妨;
劝君莫强安蛇足,一盏芳醪不得尝。
其中“蛇足”一词,即引自【战国策】:“楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:‘数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮之’。一人蛇先成,引酒且饮,乃左手持卮,右手画蛇曰:‘吾能为之足’。未成,一人蛇成,夺其卮曰:‘蛇固无足,子安能为之足’,遂饮其酒”。李诗即以此作为引证,使为立论之根据。(用来比喻勿另生枝节也)
抽象言之,“引用”的作用是使论据确凿充分,增强说服力,富启发性,而且语言精炼,含蓄典雅。而用典的作用是使立论有根据、委婉表意、减少语辞之繁累、充实内容、美化词句。
作业:请判断下列各处句子所用修辞,并指出语典所在:
1、化蝶方酣枕,闻鸡又着鞭
2、湘泪浅深滋竹色,楚歌重叠怨兰丛
3、虽处战火连连,兵荒马乱,“望月楼”酒家却依然是一片灯红酒绿,歌舞升
平,歌女搔首弄姿,这真是“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,达官贵人竟过着纸醉金迷的生活,这被侵占之地何时才能收复?

4、长乐瓦飞随水逝,景阳钟堕失天明
5、春雨时,我们吟:春雨知时节,当春乃发生。
冬雪时,我们吟:忽如一夜春色来,千树万树梨花开。
春节时,我们吟:爆竹声声辞旧岁,春雷点点迎新春。
中秋时,我们吟:独在异乡为民客,每逢佳节倍思亲。
思念时,我们吟:故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年。
送别时,我们吟:莫悉前路无知已,天下谁人不识君。
伤感时,我们吟:蜡烛有心还惜别,替人垂泪到天明。
激昂时,我们吟:无边落木萧萧下,不见长江滚滚来。

议论文的“识见”从哪里来

议论文的“识见”从哪里来

四川省绵竹中学   龚志华

此次月考作文考的是议论文,具体题目如下:

阅诗下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

《诚实的华盛顿》《爱迪生救妈妈》……说到这些耳熟能详的故事,不少人会回想起自己的童年。这些小学课文堪称经典,教育了一代又一代的孩子,让人从中学到许多可贵的品质。

然而,万万没想到的是:这些感人而隽永的小故事,竟然可能是假的!有历史学家查证,华盛顿家里根本没有樱桃树,这个故事出自一位美国书商。爱迪生小时候,阑尾手术还没发明,小爱迪生不可能在妈妈的阑尾手术上展现聪才智。

这样的例子还不少。有校长、教师等纷纷吐槽,语文教材课文内容造假,遗患无穷:而有人认为“华盛顿是否砍过树”这样的问题并不重要,只要有教育意义,就算“真人假事”,也没什么关系。

对上述材料,你怎么看?请写一篇文章,表明你的态度,阐述你的看法。要求:综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭,不得透露个人信息;不少于800字。

议论文是以理服人,很大程度上可见出一个人识见的深与浅、广与窄。

议论文的识见从哪里来呢?

一是源于对材料的分析与思考。

像这道作文题,若不抓住“然而”一词,若不扣住“教育”,显然是很难谈出多少识见来。

二是源于思辨的眼光。凡事要讲辩证,你的“识见”才能立得住,倒不了。切不可走极端。

三是在于视野宽广和视点高远。

此作文,很大程度上涉及实用记叙文与文学作品、文章真假与行为诚诈的廓清,还涉及到教材与教育关系的认识。等等。

这一些如果不纳入文化学、教育学、社会学和儿童心理学的视框里来阐述,显然也得不出高远的识见。

命题人提供的如下参考立意是不错的(当然笔者倾向于第一方面),但落实到文章上仍有雕琢的必要。

(1) “干教万教教人求真,千学万学学做真人”,小学语言教材名人故事类课文应该秉持真实的原则,虚构固可认同,但虚构不可蛻变为随意编造;

(2) 教材课文有关名人轶事的内容往往含有虚构成分,这种文学虚构,仍是教人求真尚美的,其教育价值应予以肯定,不必过于苛责;

(3)“尽信书,不如无书”,历史学家的查证,校长、教师的质疑,都体现了一种求真务实的科学态度,值得赞赏,教材编写者应虚心接受批评,修订、改编好教材选文,力求真实可信,以便更好地育人;

(4)教材课文中存在与事实不符等瑕疵,教师完全可以将其感同身受教学资源,以激发、培养学生的质疑思辨的精神,在去伪存真中更好的接受经典的熏陶。等等。

如第一方面,可否从故事推崇的价值观角度谈“教材内与教材外”“孩子的今天与未来”等话题?可否谈教育的“求真明理、育德育人”的终极意义?

 

旧课新读系列:两段选文读《边城》

旧课新读系列

两段选文读《边城》

四川省绵竹中学   龚志华

还记得人教版大纲教材节选的是《边城》中的从“黄昏来时,翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕阳烘成桃花色的薄云”到“祖父所唱的歌,原来便是那晚上听来的歌”,节选是的是第1章和13、14、15三章,主要描写了翠翠情窦初开,与天保、傩送之间的爱情纠葛以及因祖父的过分关心而导致的情感曲折。列入第一册。

故事发生在翠翠十五岁的那个夏天。课文开始部分,翠翠孤寂的心中起了一种莫名的惆怅和悲哀,这既与她深藏心中的相思之情有关,又与边城封闭的环境有关。日渐成熟的生命与长时间缺少变化的环境产生了不和谐。因而,“翠翠在成熟中的生命,觉得好像缺少了什么”。翠翠惆怅与悲哀应当被视为健康的心理,因为它是人性的自然流露。这三章的内容主要写了翠翠的成长过程中少了一点乖巧,多了一些沉思;少了一些欢笑,多了一份羞涩,对爱情的希冀是她此刻占据心灵的一件事,又写和外祖父的亲情。对爱情的企盼,猜测相互交织,从中折射出人性的美,一种自然的人类本性。

第一章,写边城的风景和风土习俗,突出了边城的如下特点:偏僻、闭塞、幽静、静谧、纯朴、古朴、纯净、和谐、山清水秀、风景宜人、民风纯朴。一言以蔽之,世外桃源。

13、14、15三章主要刻画了翠翠和外祖父形象。

单纯的翠翠,天真活泼,美丽纯真,善良勤劳,温柔聪慧,充满好奇心。她是一个情窦初开、渴望爱情的少女。她不满意爷爷相中的“走车路”的天保,可腼腆的性格、少女的羞涩又让她难以直白对傩送的衷情,她神往为爱情而性格强硬的母亲,幻想着能像她一样出走争取自己的幸福,但善良的心地又使她难以付诸行动。

古风犹存的外祖父,善良慈祥,以诚待人,坚强乐观,信守天命,尽职尽责,善解人意,是一个忠于职守、古道热肠、深爱至亲的老人。他是溪边渡口的摆渡人,“在职务上毫不儿戏”。每到“十四中寨逢场”,“因为明白过渡人是要赶回城中吃晚饭的,人来一个就渡一个,不便要人站在那岸边呆等”,因此,即使外孙女几次三番地唤他回去,即使看到她情绪异常,他也会坚持渡完最后一个人才收工。但他也不是工作狂,而是一个深爱着至亲的、心细如发的老人。他观察到外孙女的情绪反常,明白其原因,他会不失时机地采用符合外祖父身份的方式,诱导处于青春萌动期的外孙女怎样正确面对;尽管他赞赏天保,但只要外孙女不乐意,他决不勉强;翠翠爱听傩送的情歌,他就天天夜里等候;当傩送在爱神面前犹豫时,他就焦急、盼望,甚至会为外孙女连唱十首歌曲;他会为自己将死去而忧心不已。

外祖父直到天黑还在为过渡人摆渡,对翠翠关怀入微;翠翠对外祖父充满依恋,二人的关系是那样的和谐,二人的行为又是那样的毫无矫饰。

对相依为命的外祖父的无限深沉的依恋使翠翠不能只顾自己的幸福而弃之于不顾。于是,她只能在对美好爱情的期盼与对美好亲情的依恋中“无故寻愁觅恨”。这也是一个聪明伶俐、善解人意、乖巧甚至有点狡黠的女孩子。她正当婚姻,面对外祖父不失时机的委婉引导,她“不能忘记”;面对外祖父旁敲侧击地询问,她会闪烁其辞的表明态度。她会把夜晚听到的为她而唱的爱情,当作梦境讲给外祖父;她会把自己未来幸福的担忧融合在对外祖父的依恋中讲给他听……

翠翠和外祖父的生存形式,其共同点是孤独。

不过这一些都不影响全文的诗意传达。边城的青山绿水构成了诗意盎然的环境,边城人的美好的人性体现了诗情,人们孤独、寂寞和单调的生存形式也表现出一种诗意。在节选的文字里,我们看不到扭曲了的人性,而只看到人的自然天性。这种人的自然天性正是作家心中完美的人性。

而课标版节选的则是“两省接壤处,十余年来主持地方军事的,注重在安辑保守,处置还得法,并无变故发生”到“白日渐长,不知什么时节,祖父睡着了,翠翠同黄狗也睡着了”,列入第五册。

这一段节选的内容主要包括:1、湘西过端午节的习俗;2、翠翠与傩送的相遇;3、翠翠与天保的见面;4、老船夫对翠翠的试探。

展现了三方面的美,一是风景美,“豆绿色的水”纯洁、原始和无污染。青天碧水,落日白云构成一幅色彩明丽的风景画。二是风俗美,“端午节”“龙舟赛”“捉鸭子比赛”,表现的是边城人的热血性格,团结精神和对生活的热爱。“中秋”“过年”“月下对歌”“狮子龙灯”“放烟花”这些习俗透露出边城人生活氛围的祥和、和睦、和谐。三是人情美。有翠翠与傩送的爱情美,有翠翠与外祖父亲情美,还有外祖父与相邻的友情美。

无论是大纲版选文,还是课标版选文,都展示了边城的风景美与人性美,表现了“优美,健康而又不悖乎人性的人生形式”,“为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”,给我们带来一个令人感动的世界。

小说是沈从文内在心迹的流露与展示。他曾在家书中有这样一段表达:

山头夕阳极感动我,水底各色圆石也极感动我,我心中似乎毫无什么渣滓,透明烛明,对河水,对夕阳,对拉船人同船,皆那么爱着,十分温暖地爱着/——我看到小小渔船,载了它的黑色鸬鹚向下流缓缓划去,看到石滩上拉船人的姿势,我皆异常感动且异常爱他们。—–这时节我软弱得很,因为我爱了世界,爱了人类。

古诗词情感理解关键在于细节

古诗词情感理解关键在于细节

四川省绵竹中学   龚志华

我国古诗词,情感深挚、绵长、丰富、多变,要理解,关键在于细节。

一是内容方面的细节:

1、奇词怪句

就词句来说,诗人、词人选词造句,往往与表达感情是联系在一起的。有时,为了表达情感,在词句选用与安排上就显得特别。

一种情况是改变词性。

如南北朝何逊的《临行与故游夜别》“夜雨滴空阶,晓灯暗离室”中的“暗”,唐朝王维的《过香积寺》“日色冷青松”中的“冷”,常建的《题破山寺后禅院》“山光悦鸟性,潭影空人心”中的“空”,王昌龄的《同从弟销南斋玩月忆山阴崔少府》“清辉淡水木,演漾在窗戶”中的“淡”,宋代蒋捷的《一剪梅·舟过吴江》“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”中的“红”“绿”,周邦彦的《满庭芳》“风老莺雏,雨肥梅子”中的“老”“肥”等。这些词在诗中都是活用。

诗人、词人为何活用,就是为了表达情感。

一个“暗”字,既是写“室”变暗了,更是写人的心变“暗”(黯然神伤)了,茫茫夜色,点点细雨,淡淡灯光,给这故游夜别的场面笼罩上一片浓重的感伤色彩。故游不堪离恨苦,更何况酒入愁肠化作相思泪。离别在即,于是面面相觑,悲不自胜,不禁为之罢席,这个“暗”字,表达出无限离别深情,深化了离别时的依恋难舍。

一个“冷”字,写出了日光的寒意:夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,绘出了夕阳余晖的微弱;写出了诗人涉荒穿幽所到环境的深僻。借泉声的幽咽和日色的凄冷,渲染山寺远离世间烟火、俗人难以接近的氛围。而这些都为了表现诗人心中的恬静心境和静穆境界。

一个“空”字,变形容词为动词,“使……空”,写人心对潭影而空,既表达了诗人宁静的内心感受,也隐约流露了对现实的愤慨和反感。

一个“淡”字,写出了月光淡淡地泻在水上和树上,是诗人对“月”的玩味,最终是玩月思友,由月忆人。感慨清光依旧、人生聚散无常。

一“红”一“绿”,将春光渐渐消逝于初夏的来临中这个过程充分表现了出来。这是时序的暗示。细加辨味,芭蕉叶绿,樱桃果红,花落花开,回黄转绿,大自然一切可以年年如此,衰而盛,盛而衰,可是人呢?绿肥红瘦对人来说意味着青春不再,盛世难逢。再进一步推去,家国呢?一旦破败,还能重见么?

“老”字、“肥”字皆以形容词作动词用,极其生动。表明莺雏已经长成,梅子亦均结实。这是词人在无想山所见的景物之美,可如此美好的初夏景色,难掩词人内心的羁旅愁怀、飘流之哀。

一种情况就是改变词序。

诗人、词人改变词序是为了合律,我们在理解诗句时就要还原为正常语序。

如唐代诗人崔颢的《黄鹤楼》中的“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”,正常的语序当是:“晴川汉阳树历历,鹦鹉洲芳草萋萋”,意思是“汉阳晴川阁的碧树历历在目,鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠”。

又如杜甫《月夜》中的“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。”实际上“香雾湿云鬟,清辉寒玉臂”。意思是说散发着幽香的蒙蒙雾气,仿佛沾湿了妻子的鬓发;清冷的月光,该是映寒了妻子的玉臂。

再如宋代词人辛弃疾《贺新郎》中的“把酒长亭说。看渊明、风流酷似,卧龙诸葛。”按句意实为 “看风流酷似渊明,卧龙诸葛”。意思是手持酒杯与你(陈亮)在长亭话别,你安贫乐道的品格恰似陶靖节,俊逸杰出的才干又像那卧龙诸葛。

还如宋代词人叶梦得《贺新郎》中的“秋色渐将晚,霜信报黄花”,正常语序是“秋色渐将晚,霜信报黄花”,意思是秋色日渐变浓,金黄的菊花传报霜降的信息。

还如唐代诗人李白《梦游天姥吟留别》 “我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月” 正常语序是“我欲因之梦吴越,一月夜飞度镜湖”。

这一些改变了词序的句子,在读时需要还原为正常语序,否则会影响意思的理解,也会影响对诗歌情感的把握。

2、组合式意象

诗词表达情感,往往是借助意象。所谓组合式意象指的是诗人、词人根据表达的需要,按照生活的逻辑,有机地组合进诗中的一些意象。

如温庭筠的《商山早行》:

鸡声茅店月,人迹板桥霜。

这两句纯用名词组成的诗句,选用“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象,将早行情景写得宛然在目:鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。

又如元代马致远的《清净沙·秋思》:

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马,夕阳西下,断肠人在天涯。

这首小令中有十一个意象,它们分别是“枯藤”“老树”“昏鸦” “小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”“夕阳”“断肠人”。这些意象不能孤立理解,可将这些意象互相补充,融入感情,形成场景,于是这些静止的意象便流动起来了:深秋的黄昏,一个风尘仆仆的游子,骑着一匹瘦马,迎着一阵阵冷飕飕的西风,在古道上踽踽独行。他迈过缠满枯滕的老树,看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流上的小桥,来到溪边的几户人家门前。这时太阳快要落山了,自己没有找到投宿的地方,迎接他的又将是一个漫漫长夜,不禁悲从中来,肝肠寸断。

3、标题与人物注解

如2017年浏阳一中如下宋词鉴赏题:

阅读下面这首宋词,完成问题。

高阳台·西湖春感

张炎①

接叶巢莺,平波卷絮,断桥②斜日归船。能几番游?看花又是明年。东风且伴蔷薇住,到蔷薇、春已堪怜。更凄然,万绿西泠③,一抹荒烟。

当年燕子知何处?但苔深韦曲④,草暗斜川。见说新愁,如今也到鸥边。无心再续笙歌梦,掩重门、浅醉闲眠。莫开帘。怕见飞花,怕听啼鹃。

【注释】①张炎,南宋著名的格律派词人,宋亡以后,家道中落,贫难自给,即落魄纵欢,在江南江北纵横千里的地方漂泊。由于不愿意北向俯首事敌,就长期寓居临安。②断桥:西湖孤山侧桥名。③西泠:西湖桥名。④韦曲:在长安南皇子陂西,唐代诸韦世居此地,因名韦曲。

1、下面对词的内容和分析,错误的两项是

A.这首词借咏西湖,抒发国破家亡的哀愁。开头三句写景,以景衬托国破家亡的凄凉。“能几番游”二句最沉痛,抒发出人生短暂的无限哀愁。

B.“见说新愁,如今也到鸥边”。词人暗用了辛弃疾的两句词:“拍手笑沙鸥,一身都是愁。”意谓连悠闲的鸥,也生了新愁。白鸥之所以全身发白,似乎都是因“愁”而生的,因此常借用沙鸥的白头来暗写自己的愁苦之深。

C.“当年燕子知何处?”此句代用刘禹锡诗:“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”此词在刘诗基础上进一步点明了自己的故国之思。

D.“莫开帘,怕见飞花,怕听啼鹃。”“开帘”照应“掩门”,“飞花”照应“卷絮”,“啼鹃”应“巢莺”,首尾呼应,营造了一种花飘风絮,杜鹃啼血的悲凉氛围。

E.这是一首写春暮时景的咏物词。写春天的景色等是实写,写内心的亡国之痛则是虚写。以景示情,以情带景。读耐人寻味,耐人咀嚼。很有豪放派的词风。

2、这首词中,词人的情感发生了怎样的变化,请写出诗人情感发展的脉络并作简析。

这道题主要是考查情感理解。这就需要我们要注意标题和人物注解,尤其是人物注解,显得特别重要。

从标题我们知道全词重心在“感”,因何而“感”,除了西湖春景,还有词人的国破家亡的特殊经历。抓住人物注解,我们不难理解词人由“愉悦”到“惜春”再到“哀伤”的情感变化过程。

4、省略压缩

诗歌语句之间往往具有跳跃性,于是,就产生了省略现象,这就需要补白。

如唐代诗人贾岛《访隐者不遇》:“松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。”明明是三番问答,至少要六句才能完成,诗人采用答话蕴含问话的方法,精简压缩为二十个字。

我们在读时,需要填充。

古诗词的情感理解,除了关注如上的内容细节,还要关注古诗词的形式细节。

二是形式方面的细节。

1、结构章法

古诗从格律上来分,不外古体诗与近体诗两类,如果是绝句,前两句写景,后两句抒情;如果是律诗,则是前四句写景,后四句写情。明白这样的结构与层次,我们就可以较快地进入情感层,进行品味。

还有一类诗,结构上表现为“起——承——转——合”,这不仅意味着内容上的变化,还可能暗示出情感的变化。

从收束句来看,一要注意以景结情,一种是翻因为果。

词呢,则由上下阙构成,上阙首句渲染气氛,主句写景,尾句过渡,下阙则重在抒情。

古诗词的情景结合方式不外乎三种:一是以乐景写乐情,一是以乐景写哀情;一是以哀景写哀情,一是以哀景写欢情。

2、常用手法

所有的手法,无论是立足于句的修辞手法,还是立足于篇章的手法,都是为了表达情感服务。因此我们要注意运用了手法的地方。

从句子来说,要注意比喻、借代、夸张、对偶、比拟、排比、设问、反问、互文、双关、点化、叠词、倒装、顶真、反复、通感、反语;从篇章来说,要注意衬托(烘托)、对比、渲染、象征、比兴、赋、联想、想象、曲笔、以小见大、言此意彼(意在言外)、寓褒于贬(似贬实褒)、明褒实贬等。

这些地方,或许就是诗词情感所在。

高考作文欣赏系列 :《何处消得泼茶香》欣赏

高考作文欣赏系列

《何处消得泼茶香》欣赏

教学资料

不同于公式的堆砌,语文更像是一块茶饼,课堂教学与课外阅读固然能教会我们沏泡品味它的方法,但唯有生活实践才是那一瓢沸腾的汤水——语文唯有与生活相遇,才能涤荡出其中清茗的滋味。

(作文开头提出论点很有特色:综合了材料中的三种“途径”,在比较、权衡中亮出自己的观点)

亦如茶不离水,语文也离不开现实生活。国学大师王国维曾在《人间词话》中论证造物之境与写物之境,终于悟得诗中三昧:唯有意境与情感均来自于现实者,方能于诗词中写出大境界。无论是太白梦中四万八千丈的云里天台,抑或是朱淑真笔下躲闪在海棠亭畔的婉转莺声,此般如梦似幻的照影惊鸿,也尽是从生活点滴中窥得。

(展开论证一:语文离不开现实生活)

亦如茶的淡雅甘甜,语文最不能离的便是那真挚的情感。而生活正是栽培真情的一块温厚土壤。若没有那江南杏花春雨的滋润,我们又怎能听到那坎坎伐檀声中的情思惆怅?走过那零雨其濛的东山,千年之前征夫离乡时落下的热泪,正滴落在我们的心上。儿时熟稔了“低头思故乡”,可唯有我们漂泊无依时才会明了,那月色下的捣衣声,是声声打在自己思乡的心上。

(展开论证二:现实生活是栽培语文真挚情感的土壤)

诚然,课堂与书本就如细腻的瓷釉,能将语文这碗茶装点得赏心悦目,但唯有生活中的甘与苦,才是蕴含在茶中的菁华。不然,为何辞章精美的官场应词频频却遭人诟病,而一首语言固陋的《公无渡河》,却以其最真实而又痛忱的呐喊感动了无数过往世人。

(以上两段谈的是“生活”途径,这里用“诚然”一顿,将其他两种途径与“生活”途径相比较,更加肯定了“生活”途径)

唯有回归生活,我们才能触碰到最真实的语言和文字,才不会让我们的语文素养永远囿于那些空洞的说教之中。

课堂与书本亦如茶盏,是承载语文的重要工具。然而,工具可以用模具打造出无数相同的模样,而那栽培茶叶的生活之土,每个人都只有那独一无二的一块。

(展开比较一:课堂与书本是茶盏,与“生活”之汤水的比喻巧妙组合,妙笔)

“看到月亮便是思乡,目见梧桐即是悲秋”,若我们的语文真的变成了一个个公式,那一切情感的流露都只会变得苍白无力。考卷上的大雁即是思乡,殊不知那河边雁丘之上还有“问世间情为何物”的窥探;书本中一篇《秋声赋》,从此秋天都等同于悲,却偏有人高唱“我言秋日胜春朝”——无可厚非,课堂是形成语文素养的沃土,书本是提升语文素养的捷径,但只有融自己的真情实感于生活之中,才能沏出一碗拥有自己味道的语文香茗。

(展开比较二:课堂和书本必须与生活融合)

诚然,课堂与书本能让我们更好地享受语文,但生活才是真正能够享用的语文。生活是去年的新雪,只待我们投以满怀的情感,去温一杯感动人心的茶。

毕竟,辞藻的堆砌成就不了一首感人肺腑的《上邪》,然一颗炽热的热爱着生活的心可以。

(结尾在比较后又回到自己的观点上来,中心更加突出、明确

夯实教学基本功 老话还需重提

这几年,语文教学改革,在扭转过去知识碎片化、“只见树木不见森林”的问题上,取得了一定的成果。强调学习的过程与方法、学生习惯养成,强调课堂互动与生成,这没有错,但是很多教师在实际操作中,又走入另一个误区,那就是忽视教材内容,忽视知识教育,忽视教学基本功。

作为母语教育的语文学科,应把正确、熟练、有效地运用祖国的语言文字,促进学生语言和思维的发展放在最根本的位置,高度重视学生的语言积累和运用。学习语文,只有通过咀嚼、品味具体的文本、语言文字,才能进而深入感受作品的丰富内涵,领悟作者的感情和旨趣。课堂上,渲染氛围、创设情境、整体感知、超越教材、迁移拓展,都需要建立在对课文字词句篇仔细分析研读的基础上。现在有的学生初中毕业了,仍然字迹潦草,错别字满篇,连常用的“通知”“借条”都不会写,这怎么能行?

有的语文教师课堂上滥用多媒体,以视觉或听觉形象代替学生对文本的解读,淡化“语文味”;有的过分凸显学生“主体”,弱化教师“主导”作用,跟着学生走,教师变成“召集人”;有的过分追求教学形式的花样,“唱念做打”十八般武艺轮番上场,语文课成了“星光大道”“开心辞典”。这样的课堂确实热闹非凡,受学生欢迎。但是,这样的课一定就是好课吗?一堂课,学生乐意学,教学目标、任务完成得好,才是好课;设若不顾及教学的目标与任务,课堂再活跃生动,再群情激昂,那也不是好课!

从这样的课堂上,也很难看到教师的教学功力。教语文,能写一笔好字,说一口纯正的普通话,敢写下水文,腹有诗书的教师越来越少。教学研究,探讨方法的多,增进知识学问的少;强调怎么教的多,注重教什么、为什么教的少。教师基本功和讲课能力的欠缺,绝非通过多媒体辅助教学、教师退居“后台”等就能遮掩、藏拙的。久而久之,语文教师身教、示范作用缺失,将从根本上消解学生学习语文的兴趣。

加强语文教师的教学基本功训练,已成为当务之急。赶时髦、图新鲜、找捷径,只会“乱花渐欲迷人眼”,课堂教学质量和学生的语文素养反而难以提高。

广播、电视节目主持人是相应栏目的灵魂,主持人的专业功底决定着栏目的水准,不靠功底,单凭媚俗,是走不远的。要想把语文课上好,就必须夯实教学功底,在吃透教材、精讲多练、板书设计、语言表达、课堂掌控以及博览群书、勤于写作等诸多方面,再下一些苦功夫。而教学方法的摆布、运筹,则基于此,自然而然,水到渠成。

非独语文教师如此,其他学科教师亦然。

(作者:朱德民,单位:山东省泰安市泰山区教育局)

高考语文实效复习谈

高考语文实效复习谈

四川省绵竹中学   龚志华

高考语文复习,说是两学期,实际上只有8个月,除却星期天和节假日,时间会更少。在有限的时间中,如何进行实效复习显得特别重要。

第一,合理安排时段与内容

一般来说,包括两个时段,第一轮复习和第二轮复习。第一轮复习的内容不外是高考考点与专题,第二轮复习基本上是专题,针对性的查漏补缺的专题。从内容上来说,两轮复习之前,还需要教材梳理,俗称“过教材”。

从时段来说,教材梳理和第一轮复习时间应该占比最重,这一内容不实有虚,第二轮复习也不可能有多大成效。

第一轮复习前的“教材梳理”,可能师生都不会特别重视,因为高考不直接考查,即使是有也只是“名句名篇背诵”考查而已。在这一点上,思想转变不在教师,而在学生。因为不解决学生思想问题,学生没有内在驱动力,“教材梳理”就只能是无效或者说低效劳动,说到底不过是形式而已。

我们可以从“助背助记”“积累文言文化”“挖掘写作素材”等作用上来引导学生重视,要讲清高考题在课外,考点却在课内。

在教材梳理上要重细节,文言文宜逐篇过。特别是背诵篇目,实词、句式、翻译、文化常识是重点。白话文要注意词汇特别是成语积累,还要注意名家名篇的写作素材控制与运用。

第二,注意语文学科特点

高考语文复习要特别注意语文学科特点:厚积薄发,不是能像数理化那样举一反三,而是举三反一,

从这一特点出发,高考语文复习就不能线性化安排,需要复沓式节秦,诸如成语、名句名篇默写、文化常识等,这一些要从始到终,反反复复。

即使是阅读与写作,都要注意,不可能是立竿见影的,需要一定的经验与方法的积累,不要完全寄希望于短时效益。

第三,要注意复习的策略

高考语文复习,可以采取分类复习的方法,举例来说成语、病句等可按错误类型来讲与练,阅读、写作同样可分类进行。这是策略一。

策略二,就是建立答题规范,也就是所谓的“建模”。

虽然答题规范,不能解决所有问题,但可以引导方向。

策略三,练不在多,而在于“精”,可以高考真题为重点。对典例,可先做,再查答案对正。

策略四,不要平均用力,要区分主次,突出重点,突破难点,汇聚热点与焦点,突出解决学生困惑点。