语文教学中系列问题思考

绵竹中学   龚志华


语文教学是一个系统,其构成不外教材、教师、学生三个方面。长期的教学中,我们站斗在第一线的教师常常面临着一个又一个的问题,这些问题,阻碍着教学,我们要设法解决。


第一,要解决教材运用中的问题,特别是新教材运用中的问题。


初中九年义务教材、高中试验教材都有着新的变化:


一是体系的变化:初中九年义务教材由阅读、写作口语交际、语文实践活动、汉语知识四大部分组成,高中试验教材则包括教材与读本,教材由阅读与写作、口语交际两大部分组成,读本是课堂教学的拓展与延伸,是教学的必要组成部分;


二是组元方式的变化:初中九年义务教材按所反映的生活内容分类组织单元,高中试验教材现代文按能力点组织单元,文言文按时代内容组织单元;


三是阅读内容、数量上的的变化。初中九年义务教材最大的变化是文言文的阅读量增加了由原来的20%上升为30%。由原来的与白话文单元混编变为独立的文言单元,每一册教材有两个文言单元;高中试验教材最大的变化是文学作品的比重加大,文学作品约占课文总数的60%,其中古诗文作品占课文总数的40%。其次文言文,由原来的两个单元变成了三个单元。


新教材的上述变化,给我们的教学带来了一些新的问题:(1如何进行新教材的文言文阅读教学?(2)如何进行文学作品的教学?(3)如何处理高中语文读本?(4)如何按国家颁布的新课程标准特别是每周限时4课时的要求保证语文课教学任务的完成并取得实效?(5)如何进行口语、写作交际教学?(6)如何组织语文实践活动和进行语文活动课的教学?


这里就前四个问题,向各位同任谈谈本人对这些问题的思考:


新教材的文言文阅读教学,就初中而言,我认为一要让学生多读,通过诵读培养学生对文言词语、文言句式的敏锐的感觉;二要教会学生借助注释、工具书了解课文所反映的社会生活内容,对内容不要求深求透;三要学习一些常见常用的文言实词,能辨析,并做到不断积累;四要在理解的基础上进行背诵,除了课文指定背诵的外,还应多背诵一些诗词。对高中来说,文言文阅读要注意传统文化渗透。仅以高中第一册第五单元为例,就要通过《季氏将颛臾》《寡人之于国也》《劝学》《逍遥游》四篇课文的学习,了解孔子主张的“均无贫、和无寡,安无倾”的治国方与“修文德以来远人”的政策以及“不仕无义”的思想观点,了解孟子的“行仁政以王天下”的思想,了解荀子学习观,了解庄子的绝对精神自由哲学观。高中文言文阅读教学要注意以史为线,以线串珠,以点带面,点面结合,所谓“点”,指课文例出的某一时期的主要作品,所谓“面”,指某一时期的文学发展线索或概况。高中文言文教学不仅要进行文言词法、句法教学,而且要进行鉴赏、评价的训练。


文学作品的教学总体可从以下几方面考虑:


一、从目标的设置来看,要着意于学生的人文精神建构,着力于文学作品语言的学习,目标层面包括知识传授(指必要的文学鉴赏知识)、思想教育情感培养能力训练(主要指鉴赏训练)


二、从文学作品教学研究的视角来看,可从读者接受角度切入,可从作品本身切入,可从作者个人切入。


三、从教学方法上讲,我们教师应引导学生自读、自说感觉,要组织学生交流、讨论,必要时要精讲。其依据是,文学的欣赏,要使学生自己领受,不由旁人注入;要使学生自己体味,不由旁人代说。我们教师所要做的工作是想方设法调动学生欣赏的兴致,点拨鉴赏的方法等。


四、从具体做法来说,可概括为“三多”、“三重”、“三忌”,“三多”即“多诵读”、“多想象”“多比较”;“三重”即“重语感”、“重体验”“重练笔”;“三忌”即“忌架空分析”“忌包办代替”“忌单一呆板”。


文学作品教学要考虑分类教学诗歌教学内容上要重“意境”,语言上要重“情感性”,鉴赏上要重抒情艺术。这里就统编教材第四单元为例谈谈诗歌教学法。这个单元包括《沁园春·长沙》《水调歌头·游泳》两首词,还有《大堰河——我的保姆》以及《就是那一只蟋蟀》《致橡树》两首当代新诗,还有《致恰达耶夫》《啊,船长,我的船长》两首外国诗。如何进行这一单元的教学呢?我认为可根据这一单元内容来设计教学板块。第一大板块,教学词两首,《沁园春·长沙》着重引导学生欣赏情境交融的艺术,《水调歌头·游泳》着重引导学生理解词的联想与想象,培养学生进行合理想象的能力。第二大板块,教学《大堰河——我的保姆》,这一课主要引导学生通过细节赏析认识大堰河勤劳、纯朴、善良的形象,并通过对比和反复段的分析理解诗人对象大堰河样的旧中国广大劳动妇女的赞颂之情。第三个板块,教学两首当代诗,《就是那一只蟋蟀》从咏物诗角度切入,学习发挥联想、渐次铺写的艺术方法。《致橡树》主要引导学生赏析象征艺术。第四个板块,教师提供比较性赏析思路由学生自学。


散文教学内容上要重“结构”,语言上重“疏散性”,鉴赏上重跌宕艺术。这是由散文“形散神聚”的特点决定的。


小说教学内容上要重“情节”,语言上重“细节性”,鉴赏上重个性化的人物语言艺术。如《林教头风雪山神庙》,就可抓住波浪情节结构引导学生赏析小说的跌宕艺术。


戏剧教学内容上要重“冲突”,语言上重“潜在性”、“丰富性”,鉴赏上重空白艺术。如《雷雨》选场,就可确立两个教学点,一是剧中人物复杂的矛盾冲突,一是引导学生欣赏“潜台词”及其它空白艺术(如“啊”的赏析)。以上所言,是为了突现文学作品教学的个性,其实,各类文学作品有个性,也有共性,自然,文学作品的教学也有许多共性之处。


接下来,谈谈高中语文读本的一些处理办法


一、辅助类读物可作为教科书的阅读导引,帮助学生更准确地理解课文。如《读〈飞〉》这篇文章可用于新学期第一节课,目的是指导学生如何阅读一篇文章。又如在学习第二单元之前,可先让学生读《语文读本》中的《怎样锻炼思路——谈文章的结构》《评〈读和写〉,兼论读和写的关系》这两篇文章,前一篇让学生学方法,后一篇让学生看“示范”。又如学《琐忆》时,让学生读《我写〈琐忆〉的经过》。


二、扩展类读物可作为课堂的延伸、拓展,扩大学生视野。如学了《内蒙访古》《胡同文化》,不妨让学生读读《大佛的沉思》《西安这座城》《访西安古城墙》,看看文化散文有什么共同之处。又如读了江总书记的《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》,再读读他的《增进相互了解,加强友好合作》演讲稿,从而总结“说话稿”的特点及注意事项。再如学了《内蒙访古》,不妨让学生再看看读本中的《内蒙访古》(节选)从而较全面地了解作者的历史观。《访沈园》《包身工》《短文两篇》《北平的四季》《法门寺》《老舍和朋友们》《地下森林断想》《美国的“中国城”》《青海湖,梦幻般的湖》等文章可编成阅读能力训练题对第二单元的学习情况加以检测。可将《邹忌讽齐王纳谏》《触龙说赵太后》同读本中的《召公谏厉王弭谤》进行对比性阅读,总结劝谏和策略和方法。还可通过《非功》《五蠹》等的补充性阅读,可让学生全面了解先秦诸子百家的文化思想。


三、鉴赏类读物,可用于相关课文的鉴赏指导,或用于鉴赏训练;


四、知识类读物,可用于专题练习,也可用于语文实践活动;


五、学生习作类可用于写作指导以及课文情境创设。如读《怎样过语文关》这篇文章,可让学生装知道怎样学与文章。读王蒙的《当你拿起笔……》,会给学生写作以有益的启迪。学生的习作可为学生提供写作的示范,要让学生看看《淡蓝色的梦》《旧东西》《生活告诉我》《秋》等学生作文要让学生品读体会,同龄人的作品会给学生许多更实在可知借鉴的东西。。总而言之,《语文读本》作为课本的必要组成部分,不可放任自流,也不可全部包揽,更多的是让学生在教师的三言两语的提示和点拨下自行略读。根本的目的是扩大视野,增加积累。


新的课程标准实施,带来了课时少,教学内容多的矛盾。怎样解决?可简要概括为16字方针,即“加强预习,落实基础,整体感知,突出重点(一课一得)”。可采用“目标——点拨——研讨——反馈——评价”五环节启发讨论型教学模式


第二,要想方设法解决学生方面的问题


一要研究学生心理,帮助学生确立健康的积极的向上的心理,解决学生的心理症疾问题。这一点对教学的成败来说至为重要。要让学生成为课堂的主人,关键的是要让学生本身愿做“主人”,而这一步做起来是十分艰难的。这方面,我的体会是首先要做学生的朋友,尽可能地了解学生的学习心理其次是教学生一些自我调节的方法,进行必要的学习心理辅导:


“学习动机的确立”方面采用“自我角色定位法”“自我形象提升法”“自我精神充电法”;


“学习兴趣激发”方面,培养语文学习的幸福感;尽量在适宜发展自己的时空中主动学习,在“趣”中学,在“玩”中学,在“美”中学,在“合作”中学要积极排除影响学习兴趣的种种干扰因素


“学习意志强化”方面,要学会去除消极归因要准确进行学习评估要加强心理调节和行为自控要善于进行对比性自我教育;要努力通过自救和他救相结合的方法,培养抗挫折能力


性格和气质方面,要注意优化互补


二要解决学生不会读书的问题,自待生活容易偏激的问题,教会学生读书,教会学生观察世界。


1)要让学生养成良好的读书习惯。要能自学一册教材,能自学一个单元,能自学一篇课文。


2)要教会学生辩证地看待生活。这里举两个例子。一是如何帮助学生认识“韩寒”现象,得让学生学会辩证思考,韩寒在文学方面有兴趣,有成就,有颇受欢迎的《三重门》《零下一度》等文集,可他其他科目不好。单就文学上的成功来看,韩寒张扬了个性,发挥了特长,这是好的,但从全面发展来看,从复合性人才的社会需要来看,韩寒就有不足之处,并不值得效仿;二是教学生正确看待网络文化。网络文化是多元文化,要善于选取,不可全盘接收,也不可全盘排斥。要去除低俗现象。网络聊天,网上游戏,缺乏自控,就成有害的了。至于“网恋”“黑、白、黄”三色文化,若缺乏抵御和识别能力,对自己来说,就是灾难了。


第三,要解决我们教师自身的问题


1观念问题


21世纪的语文教师须具备这样一些新观念:


教育发展观


教育不只为学生踏上社会、充当一定的社会角色做准备,“教是为了不教”,教育要着眼于未来,着眼于发展。


新的人才观


新型的人才应具有自主、积极进取的创新精神,敢于迎接挑战而不是保守和退缩;新型的人才有较强的适应能力和应变能力;新型的人才有高度的工作责任感和时代责任感,具有高度的奉献精神和高尚的道德品质;新型的人才应具有丰富的个性,更加注重发展非智力因素;新型的人才应更加善于学习,具有独立获取知识的能力,善于“学会生存”;新型的人才应是德智体美劳全面和谐发展的人才。


新的知识观


新时期追求多元化的知识,多种文化特点的求知方式;追求知识更高的整体性、综合性。


新的学习观


传统教育重视社会和教育者对学生学习知识的选择,新的学习观则重视学生自已对学习知识的选择;新的学习观更加重视学生学习的主动性、积极性、创造性;学习应着重培养各种应付未来的能力,包括:为适应终身学习要求而自主地获取知识的能力;发现问题和解决问题的能力;科学思维特别是创造性思维的能力;在复杂的环境中与人相处的能力;适应社会变革的能力,判断、选择、开拓、参与的能力。


新的学生素质观


思想品德素养:学会做人、求善;文化科学素质:学会学习、创造、求真;身体和心理素质:学会生活,心强体健;审美艺术素养:学会审美、求美;劳动素养:学会劳动、敬业。


新的教师素质观


未来的教师应具有运用自已的知识和能力为更高的社会目标服务的价值观念;未来的教师应具有广博的知识,了解各种自然和社会系统运转的规律,懂得这些知识的来龙去脉,懂得如何运用基本方法和这些方法能够奏效的原因;未来的教师应具有继续学习的要求、能力和习惯;未来的教师应能独立思考、有创造性,能够独立工作,也能够与他人合作,能够对事情作出关键性的判断,能够把独立思考 、创造的精神与开放、合作的态度结合起来;未来的教师应具有激发学生努力学习的热情和积极性,能够创造一种气氛和环境,使学生不仅获得学习的乐趣,而且为他们以后的继续学习打下基础,能够运用获得的知识去创造未来的生活;未来的教师愿意并且善于和学生接触、对话、交流;未来的教师对变革充满热情,把握方向,选择道路,把变革和创新、继承和发展、原则性和灵活性等恰当的结合起来。


观念问题靠转变。


2)素质问题


21世纪的语文教师须具备以下素质:(维候木的观点)、


知识素质——语文教师要形成系统的有机的与语文学科联系紧密的知识体系。具体包括基础文化知识(中小学所学的全部知识以及在社会生活中获取的生活常识)、专业知识、本专业的前沿知识(指所教专业中最新的研究成果、攻坚方向和研究动态的知识,可靠阅读权威刊物和参加学术会议获得。)、哲学知识、与专业相联系的相关学科的工具性知识以及学习、科研、创造、思维的方法论知识、实践知识、美育知识。


文化素养——语文教师要有广博的深厚的文化背景知识。语文教师要做杂家。


能力素质——语文教师要有看、听、说、写多种能力。


心理素质——语文教师要保持乐观的积极进取的健康心态。


人格素质——将传统美德(推己及人、尊老爱幼、和睦亲善、谦虚谨慎、勤劳节俭、重情重义、刚正不阿、自强不息、爱国爱家、天下为公)与时代精神结合而形成高尚的道德风范。


审美素质——语文教师应具有高雅深邃的审美层次,不是条件反射式审美,也不是直觉式审美,而是有为而为的审美(感情与理智、直觉与认识、自觉与非自觉的统一)


精神素质——有坚持不懈乐道不疲的治学敬业精神。


创造素质——语文教师要有灵活通脱学以致用的创新意识。表现为积极的求异性、敏锐的洞察力、创造性的想象、独特的知识结构、灵活的灵感、新颖的创造成果。(创造性成果体现在每堂课运用点新教法,每星期交给学生一种新思路、新方法,每月写一篇或发表一篇文章,每学期批判性地读透一本著作,每学年使自己的学生在国内刊物上发表一些文章,每一届毕业生都有一大批人升学或成为有用之才走向社会,如此等等。)


3)方法问题


不断探索新思路、新方法、新模式。就当前教学而言,小学应探求活动型教学模式,初中探求“做中学、学中做”“学中做,学中做”教模式,高中应探求研究性学习模式。简介《孔雀东南飞》《窦娥冤》《祝福》《套中人》等教学实例。就高中新教材而言,现代文阅读,高一侧重理解性阅读,高二侧重鉴赏性阅读,高三侧重评价性阅读。文言教学可采用“宏观入手,微观落实”的教学模式。“宏观”即整体阅读,包括观点把握 、信息筛选、思想评价、特色赏析等。“微观”即词语教学。


方法方面前面谈了不少,这里不赘述。


作为一名教师,我的感受同大家一样。教了18年的书,我最大的感受是当教师难,当语文教师更难。随着社会进入知识经济时代、信息时代,我越来越觉得不知道语文该教些什么,该怎样教。有人说,语文是工具类学科,应教语言或言语,有人认为语文是人文学科,应注重学生的精神建构;有人认为,离开文学作品,语文并不是语文,有人认为,语文教学若不用多媒体,语文就不是现代语文,这多如麻,乱如丝的困惑,缠绕着你,缠绕着我,学生轻视语文,厌恶语文,语文的出路何在,语文教师苦处谁知。今天在这里,假充清醒者,就姑且算是苦中寻乐,乱中求静吧!

学堂“训练”“四要”

学堂“训练”“四要”


绵竹中学    龚志华


学堂“训练”其实质是效率训练。所谓“效率”就是单位时间内训练所达到的最佳效果。要使学堂“训练”高效,就得求“精”、求“实”、求“活”、求“新”。


先说求“精”。学堂“训练”讲求的是一练一得,这就要求训练切忌贪“多”、求“全”。不搞面面俱到的训练,而是搞由点及面,触类旁通的训练。这就涉及到一个问题:如何选择训练点。据笔者看,训练点的选择应从两方面考虑,一是教材,一是学生。对教材而言,宜选重、难点,特别是难点。当重、难点不是一个,而是多个就得结合单元 “教学要求”或单元“基础知识”来作决断。如高一册《记念刘和珍君》一课,难点很多,如鲁迅为什么要写这篇文章?文章的标题是《记念刘和珍君》,可不同于一般的记念文章的写法,为什么要这样?文章的内容很丰富,对烈士的哀悼与尊敬,对敌人的痛斥和揭露,对斗争的教训和意义之总结等等又是怎样凝聚起来表达一个中心的?又如从表达方式上看,本文作为记叙文,叙述这种表达方式用得比一般的少,常常和抒情、议论结合在一起,这是为什么?再如本文的一些含义深刻的句子,语段该怎么理解?如何从以上难点中寻找一个既能触及学生阅读中的疑问又能直达教学目标的思维训练呢?这就要看单元“基础知识”。本单元的“基础知识”要点是:叙事要有线索,写人要重描写。因而可将本课的思维训练点确立为:了解文章的思路,体会作者的思想感情。这样的训练就集中在线索的梳理上,不显得芜杂。训练点的选择还应考虑学生的实际需要,如同《记念刘和珍君》同一单元的另一篇课文《为了六十一位阶级弟兄》,学生对本文的叙事线索和人物描写都能理解,但对文章材料的处理和组织上却感到茫然,因而这一课的阅读训练点不妨定为:材料与中心的统一。


其次说求“实”。学堂“训练”,务“实”忌“虚”,反对“花架子”,讲求实效。训练要实在,训练要有效,就得讲究训练的流程。这流程可粗略地表示为:


 示法      用法 、 课内取法     课外用法 、听读(输入)     说写(输出)这一流程的设计其最终目的是实现知识到能力的迁移。这就要做到“四结合”:①“读”“读”结合;②“读”“写”结合;③“练”“练”结合;④“听”“说”结合。具体讲就是“课内阅读”与“课外扩读”相结合,如课内读《绿》,课外读《白水祭》(同为朱自清散文);或是“输入”与“输出”结合。如学了朱自清的散文《荷塘月色》,不妨仿写一篇情景结合的文章;又如课内进行语言分寸感的训练,学到了一些研究方法,课外用这些方法再进行同类似的训练,再如日常生活中,听了某人的富有幽默性的话,以后遇到适当场合也不妨学说几句。“读”“读”结合的目的在于扩展、拓宽,“读”、“写”、“听”、“说”、“练”结合的目的在于迁移,应用。总的来说,就是为了“练”有所得。


再次说求“活”。吕叔湘先生曾说:“语文教学全在一个“活”字。学堂“训练”同样要求“活”。学堂“训练”的“活”主要是指材料运用的“活”,训练方法的“活”。要练某一个能力点,可用课内材料,可用课外材料,可用课内材料这一部分或者另一部分,自由度较大;训练方法更是多样,可灵活选择,单是阅读训练就有“精读——略读”、“顺读——逆读——中间开花读”、“分类阅读——单项阅读”、“假设阅读——直觉阅读”、“比较阅读”、“想象阅读”,“剥笋式读”等方法。以上两方面是就教师来说。从学堂“训练”的对象来说,也应该“活”,指的是“头脑活”、“方法活”,不死钝,不呆板,这要靠“活”的导引。教师的“活”与学生的“活”带来的是整个训练气氛的“活”。“活”是学堂“训练”的理想境界,但不是可望而不可及的。


最后说求“新”。学堂“训练”要有创新色彩,不可因循守旧。这是当前创新教育的要求。学堂“训练”要不断求“变”,不断求“新”,这也符合当代学生的学习心理,利于学生创新意识和创新能力的培养。学堂“训练”要“新”,首先要有正确的“训练观”。学堂训练是一种素质训练,既包括智力因素方面的训练,又包括非智力因素方面的训练(如习惯训练等)。要先“训”(即点拨),后“练”,去除盲目;要导学生自“练”,实现自主性;要使学生“乐练”、“会练”,突出愉悦性和实效性,这就要解决好“思想交流——人格碰撞”等问题。学堂“训练”,要营造宽松和谐的环境氛围,提供适宜创新训练的土壤,这一些是要首先解决的。其次是教师的训练内容和训练方法要“新”,内容上尽量用鲜活的贴近时代,贴近学生生活的材料;方法上可利用边缘学科和相关学科的一些理论以及现代化的教学手段进行训练。如音乐想象训练(学生听音乐写想象作文)、语言幽默训练,实地观察训练,录音改文训练,MTV训练等。这些“新”内容,“新”的方法可以最大限度地激活学生思维,使训练产生轰动效应。最后是学生应具有创新意识,要去除旧有观念,要知道,同一事物可从不同侧面来审视,可从不同角度来分析,可用不同语言形式来表述。可以标新立异,但要能自圆其说,令人信服,而不是诡辩。一句话,学堂“训练”不能一味地走科学化、机械化道路,要留给学生创“新”的天地。


学堂“训练”涉及方方面面,本文仅从求“精”、求“实”、求“新”、求“活”方面作浅层描述,算是对这一课题的一管之见。


                                          

散文的赏读三步曲(已发表)

 


龚志华


散文的赏读,从提高阅读能力着想,宜采用系统性阅读。具体分三步:


第一步,“鸟瞰式”阅读


即通读整个单元,从整体上把握单元内容要点。这一步,要力求视点高一些,视面宽一些。视点的确立,大致可从两方面来考虑,一是情感、趣味,一是个性化表达艺术。如北师大七年级版第一单元,可在通览之后定下如下阅读视点:


1本单元《从百草园到三味书屋》《雪地贺卡》《阿长与〈山海经〉》《拣麦穗》《童年絮味》《生命》这一组散文,写出了童年生活的一些什么样的真性情、真趣味呢?想一想,编者为什么不将这一单元的主题定为“童年生活”或“童年记趣”等什么的,而定为“童年梦痕”呢?你是否认同下面观点:童年是记忆的开始,也是一个梦的符号,它代表经历沧桑后的人对纯真的缅怀,一种亲切的,带着微笑的不恋?


2、本单元这一组散文都写童年经历,却各呈异彩。除了不同的生活经历和感悟外,在艺术化表达方面各自有着怎样一些不同呢?


第二步,“理解式”阅读


 “理解式”阅读可横式、纵式展开。


就“横式”而言,这一单元各篇内容大致如下:《从百草园到三味书屋》,先写的是鲁迅童年时的乐园——百草园:他在“观”“听”“玩”中感受到了“无限的趣味”,接着描写三味书屋中沉闷。通过“乐园”与“苦屋”的对照,肯定童趣、童心、童真。《雪地贺卡》写鲍吉尔·原野在大雪天见到一位孤单却充满爱心的小女孩给雪人的贺卡,感动之余,他代替小雪人给这位小女孩写信,让这位相信神话的的小女孩拥有了一个带有秘密的幸福的童年。这篇散文温馨感人,表达了作者对普通的同情和关爱之心的赞美。可以说,作家对小女孩秘密的尊重就是对童心的尊重。《阿长与〈山海经〉》集中写了不称职的、生性愚蠢而又迷信,可又懂得满足小孩心灵需要的长妈妈与鲁迅之间发生的故事,表现了鲁迅作为一个伟人的胸怀。《拣麦穗》写了小女孩的天真与孩子气,也写出了旧社会农村穷姑娘的幸福梦幻,还写了卖棉花糖的老汉的善良和可亲,展现了美好的人情,表研究院对淳朴、善良人性的歌颂。《童年絮味》写了作者小时候的调皮,表现了孩子的活泼和可爱。《生命》是从一个成年人的眼光来看孩子的淘气。孩子的淘气让成年人悟出了“生命是自由,不受压制,就是活着,做自己的事”的道理。


以上的横式”理解、阅读,其实质是领会作者对于生活的感悟,品尝作者用自己人生经验酿成的酒。这种理解,品味越细,越能体会其中丰富而复杂的滋味,即情、理、意、味得到启迪和美感。


纵式的阅读,指的是本着对一组散文的点滴体会,让自身所获得的散文系统读写经验像滚雪球式地逐步得到丰富与掘深。就第一单元来说,从读法上我们可尝试和总结如下阅读方法:(1)抓点(指重点、难点、困惑点)设问。如《从百草园到三味书屋》,中有这么一句话,百草园“不过只有一些野草,但那里却是我的乐园”。这句话看似矛盾,可作者为什么要这样说?(2)还原质疑,即通过还原找出矛盾,从而质疑。如《阿长与〈山海经〉》中,可用“阿长”这个名字作为关键词来还原、分析、思考,为什么鲁迅要用两段文字来交待阿长的名字?(3)比较思考,可文内比较,可单元内比较,还可以就课内外相关文章比较。如《童年絮味》中“整容”与”洗澡“两件事的比较;又如《从百草园到三味书屋》《阿长与〈山海经〉》中长妈妈形象的比较;再如阿长工与祥林嫂的比较等等。从写作的启迪来说,《从百草园到三味书屋》中借景显情的写法和幽默的语言风格,《雪地贺卡》诗意的表达角度与形式;《阿长与〈山海经〉》中细致传神的人物刻画以及风趣的表达;《拣麦穗》在写作上的“少形容和渲染,多叙事和对话”,《童年絮味》中词语的超常规运用。《生命》一文用理性、哲理来加强感情的广度与深度的方法,都值得借鉴。从写作的视角来说,前五篇都是从儿童自己的眼光来看儿童的生活,而最后一篇则是从一个成年人眼光来看孩子的世界。


三、“积累式”阅读


这是散文赏读的最高境界。有了理解性阅读的充分感受和理解性总结,接下来的一步就应是模仿与创造。如学了本单元后,可扣住“童年·童心”这一话题尝试下面一些表现形式:从写作形式上来说,可口头,可书面;从发表形式来说,可网络博客,可班上交流;从艺术表达来说,可诗加文,还可文加画(指相片),还可合作创建网站、网页。不管何种表现形式,都要注意三点,一是求“真”,二是求“美”,三是求“新”。

如何看待“管闲事”

材料作文导写——


如何看待“管闲事”


编写:四川省绵竹中学 龚志华


【题目展示】


阅读下面的两则材料,根据要求作文。


1.某班级在年终评选优秀学生干部时发生了一件怪事。班长张明品学兼优,工作大胆负责,班级各项表现名列前茅,但是因为“爱管闲事”,结果得票甚少。而素有“好好先生”美誉的班委刘某却得票甚高。面对各种选举结果,引起了班主任刘老师的深思。


2.《法制日报》(200734)登载了一位负责宣传工作的交警王鹏的春运日记《“管闲事”的委屈》,日记中记了这样一幕:春运期间,服务站民警拦截了一辆牌号为皖K41819的长途大客车进行检查,在驾驶人等候登记时,民警发现该车有燃油渗漏现象,立即提醒驾驶人熄灭发动机,对车辆进行详查。两名驾驶人发现故障后,辩称柴油泄露不会有危险,要继续带病车进城修理。王鹏本能地发话制止:车上40多名乘客,你这样驾驶肯定危险。年纪稍大一点的老司机斜眼看了王鹏一下,又瞄了瞄他手中的摄像机,开口便骂:挨你事,搞的象个日本人样,不就是个记者吗?骂罢就发动车辆离开,王鹏连忙叫来值勤民警,他不得不将车停下来,并点头哈腰地告诉民警,他会想法修理的。老司机从车上找出一团棉纱,拉成条捆扎在破裂的油管上就算完事。发现王鹏还不识趣地站在旁边,老司机就鼓动车上的乘客向王鹏发难。瞬间,乘客们你一言我一语,纷纷指责王鹏多管闲事,话语不堪入耳。老司机则在一边坏笑着,欣赏王鹏遭受攻击的狼狈相。由于棉纱吸油,暂时掩盖了燃油渗漏的事实。值班民警没有继续滞留车辆,老司机带着幸灾乐祸的心情,轰大油门驾车离开了服务站。


  要求:以上事情也会发生在你的周围,你是怎样认为的?请结合自己的观点,写一篇不少于800字的议论文。


【一语破的】


管闲事,大致可分为三种:最高境界是见义勇为,路见不平,拔刀相助,乃英雄之举;第二种是以社会为己任,维护公德,劝人向善,乃贤者之举;末流一种是把鼻子尖儿伸到别人家的门缝里,窥人隐私,拨弄是非,乃小人之举。


【素材超市】


1.所以我就有一种偏见,以为天下本无所谓闲事,只因为没有这许多遍管的精神和力量,于是便只好抓一点来管(鲁迅)


2、不要紧,以人民有利益的事情虽没轮到我,也可以做—-(马特洛索夫)


3、每一个人都应该有这样的信心:人所能负的责任,我必能负;人所不能负的责任,我亦能负。如此,你才能磨炼自己,求得更高的知识而进入更高的境界。 ——林肯【美】


4、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。


这个社会尊重那些为它尽到责任的人。——梁启超


5、一个人若是没有热情,他将一事无成,而热情的基点正是责任心。 ——列夫·托尔斯泰【俄】
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、在美国,
爱管闲事是一种风气。你的孩子半夜大声哭闹,邻居可能会以为你虐待儿童而报警;你家门前的草坪没有及时修剪,邻居一个电话就会打到市政管理部门;你养的宠物晚上乱叫,邻居也会拨打911;社区里如果有陌生人在乱转,警察局很快就会接到通知……


 普通百姓不仅相互间管闲事,而且还管到了政府官员和执法部门的头上。最近,洛杉矶市长维拉莱戈沙被好事之徒举报,批评他虽然平时呼吁市民乘坐公交,以减少交通拥堵和节省能源,可是自己却从来不乘公交,他的司机每天开着GMCYukon靓车送他上下班。《洛杉矶时报》记者为此作了调查,发现市长家附近有一地铁站直通市政府大楼附近。此事见诸报端后,在市民中引起很大反响。


    几乎在市长被管闲事的同时,美国网站和主流媒体相继播放了三起洛杉矶警察在逮捕嫌犯时过度使用暴力的录像,这些录像全是管闲事的群众拍摄的。录像曝光后,美国一片哗然,洛杉矶警局为此开展了警风大整顿活动。


   7、陶行知:先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。


8、台湾著名国学大师耕云先生:活在责任和义务里


9.数千年前的古希腊人就爱管闲事。那时候的公民具有极其强烈的社会责任感,即使是别人的事情,没有伤害到他自己的利益,他也会将不良行为告上法庭。那时候,不是谁都可以成为公民的,外国人、奴隶、不信教者和品行不端的人不能做公民。公民具有种种特权,是城邦的主人,因此有一种荣誉感和责任感。


【思路突破】


思路设计一:维护公德,劝人向善,扶贫济困的闲事就该管


作为社会中的一员,任何损害他人、集体、国家的事,就要管,任何有助于集体建设、社会发展、人类进步的事就要理,就要管。一个人能力是小,但关键是有一种公民意识、社会责任,有一种行为习惯。我们可从身边的许多事做起。人人见到该管的闲事都管,社会文明建设将添更多力量,社会将更融洽、更和谐。


思路设计二:播弄是非,窥人隐私的闲事不要管


美国一会儿说,伊拉克有大规模杀伤性武器,便侵占伊拉克,一会儿说伊朗须停止核武器研制,否则要进行惩罚。它不仅要管本国的事,还特别还管别国的事,没完没了地管。像美国所管的干涉他国内政的事,确实该停了,否则地球将不得安宁。


我们不能像美国那样管闲事,到处播弄是非,滋生事端,干涉他国内政,窥探他人隐私


思路设计三:社会须杜绝“多一事不如少一事” “事不关己,高高挂起好好先生


不问是非曲直、一团和气、只求相安无事的人为好好先生。如今,“好好先生”还处处存在,他们对社会各种问题睁只眼、闭只眼,就其原因无外乎两点:一是怕担责任,二是怕得罪人。如果纵容这些人的行为,或为他们的存在培植土壤,那社会将形成不良风气,所带来的后果不堪设想。


【精品走廊】


 


话说丹麦人爱管闲事


杨叙   


 社会具有趋同性。就像海水日复一日冲刷礁石一样,那些过于突出的棱角渐渐被打磨圆滑,人们开始对事物持有大致相同的理念,遵循着大致相同的游戏规则,养成了大致相同的生活方式。此事亦喜亦悲,喜在它能让那些利人利己利社会的行为蔚然成风,直至众怒难犯;悲在它也能让那些害人害己害社会的毛病积重难返,直至法不责众。


   在中国,管闲事历来不是个好词儿,管闲事的人也历来不招人喜欢。所谓穷则独善其身,达则兼善天下,显赫到能善天下的人有几个呢?所以很多中国人都只顾着独善其身去了。至于那些忘了自个儿的本分想去摘别人刺儿的人通常都落不下什么好。直到毛泽东的《反对自由主义》才为管闲事翻了案,对事不关己,高高挂起;明知不对,少说为佳;明哲保身,但求无过给予了鞭挞。然而,60多年过去了,他老人家的教诲言犹在耳,然而他批评过的风气却依然盛行不衰。


    丹麦与中国相反。也许是因为他们喜欢事物按照他们已经适应了的井井有条的方式进行,也许是因为他们从来没有遭到过反击,反正丹麦人有着爱管闲事的习惯,甚至把它视为公民必尽的义务。诸如保护环境、爱护动物、讲究公德、遵纪守法都已成为丹麦人约定俗成的自觉行动,对任何犯规者,他们既不能容忍,也不会袖手旁观。


    我在丹麦被过好几回,记忆深刻的是一次驱车出去玩,行至一家商场时想进去逛逛。正值午后,斜阳懒懒,偌大的停车场里没有几辆车,我先生方向盘一打就进了个车位,这时才发现地上画着残障者标志,一想旁边残疾人车位还多得是,我们俩便迈腿下了车,没想到还未关车门,就见不远处几个晒太阳的人不停地对我们招着手,那是在批评我们没按规矩办事。先生赶紧钻进车门,老老实实把车拐进自己该呆的地方。下车后,那几个人又在对我们招手,这次是对我们知错就改进行表扬。


    还有一次是我们刚住进哥本哈根海劳普区的一栋公寓不久。那天我正在家里看书,忽然响起一阵嘭嘭的敲门声,开门一看,是小区清洁工尼尔森,平时碰面他总是滑稽地挤挤眼睛,快活地说声嗨,你们好!这会儿却挺严肃。见我听不懂叽里咕噜的丹麦话,他拉着我就走。一直被带到地下室,只见尼尔森打开楼道的垃圾出口,拨拉出一个塑料袋,用小棍一样样对我指点着里面的垃圾。我立马认出那是我刚扔的垃圾,里面有半张中文报纸,还有一个盛过芝麻酱的小玻璃瓶,他显然就是从这些东西顺藤摸瓜捉住我这个罪魁祸首的。按照规定,报纸和玻璃瓶是不能扔进垃圾通道的,必须扔进楼外专门回收报纸和玻璃的分类垃圾箱中。有了尼尔森的这一,我自此长足了记性。


    丹麦人是欺负外来户吧?自尊心强的人八成这么想,其实不然,任何一个破坏了规矩的人都可能领教丹麦人的爱管闲事。


    我读过一位客居他乡多年的丹麦作家回到丹麦后曾写过一本书名叫《文化冲突》,其中一章是写他如何遭遇管闲事的。诸如开车忘记打亮前灯、没有给超车的人留出余地、骑车拐弯没有示意等等,都有丹麦人挺身而出,不留情面地批评指正。有一回,他在日德兰半岛的小湖里划船,看到岸边芦苇婆娑,有心摘下一束赏玩,谁知未及靠近苇丛,便听一声怒喝:不许破坏芦苇!原来早已有人洞察了他的狼子野心。还有一回他骑车出游,忘情地欣赏着故乡的风光,蔚蓝的大海,浓绿的森林,阳光明媚地照耀着,前面一个姑娘也骑着自行车,金色的长发在微风中飘拂。他陶醉在迷人风光中,悠悠然超过那位骑车的姑娘,却冷不防听到姑娘大喊一声:嗨,怎么了,伙计,你的车铃坏了吗?好久,他才省悟过来,在丹麦骑自行车超过别人是应打铃以警示和致意的。


   在我看来,管闲事也不可一以论之,大致可分为三种:最高境界自然是见义勇为,路见不平,拔刀相助,乃英雄之举;第二种是以社会为己任,维护公德,劝人向善,乃贤者之举;末流一种是把鼻子尖儿伸到别人家的门缝里,窥人隐私,拨弄是非,乃小人之举。为之正名者谁,不言自明。


   假如一个社会出英雄,多贤者,无小人,那才真是到处莺歌燕舞,更有潺潺流水,高路入云端了吧。 《人民日报》 (20040521 第八版)


点评:


对于社会来说,个人主义越是发达,主人翁和乐于助人的精神越加宝贵。因为这种精神不仅是对传统的继承,更是我们走向现代化必须必备的品质。爱管闲事,从积极意义来说,的确是一副纠正许多不良行为的良药


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课堂教学评价的误区及对策

四川·绵竹中学   龚志华


[提要]:课堂教学评价作为一种充分发挥管理效能,促进教学,深化改革的重要手段,作为一种为教学决策服务的活动,越来越受到广大农村中学的重视,各方面都在研究实践。然而在实施的过程中,不少课堂教学评价不自觉地步入了一些误区而不自省。就此,笔者针对出现的五大误区提出相应的五大对策。


[关健词]:误区、对策、课堂教学评价、方向性、全面性、客观性、自我评价、他人评价、状况评价、过程评价、成果评价、一致性、差别性、证明


 


 


 


课堂教学评价作为一种充分发挥管理效能,促进教学,深化改革的重要手段,作为一种为教学决策服务的活动,越来越受到广大农村中学的重视,各方面都在研究实践。可在实施的过程中,不少的课堂教学评价不自觉地步入误区而不自省,实在有“导”的必要。


误区一:课堂教学评价重“教”轻“学”


翻开不少的课堂教学评估量表,其评价的一级指标有这样一些项目:教学目的、教学内容、教学方法、教学基本功、教学效果、创新特色。从评价的二级指标来看,除了“教学效果”一览涉及“学”以外(可权重值很低),其他各项几乎不涉及“学”或很少涉及“学”。究其原因,仍然是教学观念问题,在不少人心目中,“教”仍是课堂的重心,作为课堂教学评价自然应首重“教”,“学”很少顾及。其实,素质教育理论告诉我们,未来的教育归根结蒂是“人”的教育,课堂教学中心是学生,重心是“学”,“教”要为“学”服务。


误区二:课堂教学评价重“一统性”,轻“学科性”


不少农村中学的课堂教学评价量化表,不分学科,不分课型,呈“一统性”,而不具备“学科性”,不符合各学科的教学实际,不符合各类课型的课堂状况,教学评价不易操作,效果不佳。


误区三:课堂教学评价重“证明”,轻“改进”


不少的课堂教学评价,目的不明,只重“证明”(以此说明某人教学的优劣,教学效果的好坏),似乎课堂教学评价仅是为了鉴别、甄选,不知道评价的主要目的在于“改进”,在于为教学决策提供依据,并为改进教学服务。不少课堂教学评估量化表,缺少“简要评语”和“改进意见”重要两栏。


误区四:课堂教学评价重“他评”,轻“自评”


大多数农村中学只重“他评”(包括学生对课堂教学的评价),不大重视教师的“自评”和学生的“自评”。其实,教学评价理论告诉我们,教学评价既包括外部机构组织对教学系统的检查评判,也包括学校、教师和学生的自我评价。自我评价实际上是一种形成性评价,它利于自我调节,自我完善,它与“他评”结合,能最大限度地产生评价效应。


误区五:课堂教学评价重“结果”,轻“过程”


课堂教学评价只重会考、高考结果,不注重教学过程的评价,不注重教学活动进行的具体程序或环节的评价。这实际上是应试教育观念在作祟。只重视“结果”评价,不重视“过程”评价,不利于检查教学活动中的缺点或差距(指教学程序或环节与实际实施之间的矛盾、差距),不利于教学的调整,不利于教学活动的达标。


针对以上五种情形,提供以下相应对策:


对策一:充实、完善课堂教学评价指标体系


现代教学评价思想认为:课堂教学评价应遵循方向性、全面性、客观性的原则。作为课堂教学评价指标体系要符合素质教育的要求和学科教学标准,指标要全面、客观。当代课堂教学评价理论指出,课堂教学评价应包括八项指标:1、目的性指标;2、科学性指标;3教育性指标;4、质量性指标;5、时效性指标(指课堂教学的定时低耗,优质高效);6、创造性指标;7、审美性指标(成功课堂教学是教师形象的精神美和教学内容的科学美的内在美与教师形象的风度美和表达的形式美的外在美的和谐统一);8、双边性指标(这里的“双边”指“教”与“学”)。


“教”的评价指标系统应根据未来教育的要求作些改善与补充。“一级指标”除了原来的“教的目的”“教的内容”“教的方法”“教基本功”“教的效果”外,还应添设“教者形象”和“创新特色”两项。“教的目的”的二级指标应涵盖以下内容:1、思想素质教育点或渗透点;2、审美素质教育点或渗透点。“教的内容”的二级指标应添设一项内容:相关学科、相关内容的引入与渗透,即综合性教学。“教的方法”的二级指标应涉及以下几方面的内容:1、教学语言基本功;2、板示基本功;3、“课堂应变”基本功;4、“课堂教学组织与调控”基本功;5、“学生学习评价”基本功。之所以要对传统课堂教学评价指标系统作以上改善和补充,首先是全面实施素质教育的需要,素质教育要求我们要培养学生多方面的素质包括思想素质、文化科学素质、心理素质等;其次是当代复合性人才的需要;最后是创新教育的需要。


“学”的评价指标系统要以中学生为对象 ,以素质教育要求为宗旨进行制定,一级指标包括这样一些项目:1、学习的目标;2、学习的过程;3、学习形式或方法;学习习惯;5、学习质量或效果;6、学习的创造性。“学习目标”的二级指标,可包含以下内容:1、是否参与了“教学目标”的制定;2、是否了解“教学目标”;3、是否按教学目标运行、展开;“学习过程”可设以下二级指标:1、学生提问,质疑的参与面及程度;2、学生讨论的参与面及程度;3、学生对其他活动(如定时练习、课堂检测、动手操作等)的参与面及活动程度;4、学生的课堂反应及表情;学习形式或方法可设如下二级指标:1、是否多向交流、合作学习;2、学习方法或形式是否科学、灵活。学习习惯可设如下指标:1、有无预习,复习作总结的习惯;2、有无动口、动手、动脑的习惯;3、有无记笔记的习惯;4、有无客观、公正地进行自评、他评的习惯;5、有无自学的习惯;6、有无提问、质疑的习惯;7、有无订正作业的习惯等。“学习质量与学习效果”可设如下二级指标:1、自学能力强(0.19);2、掌握知识全面系统(0.17);3、思维积极活跃(0.15);4、运用知识正确灵活(0.15);5、学习主动,独立思考(0.10);6、理解概念深刻完整(0.09);7、求知兴趣广泛多样(0.08);8、作业灵巧有创造(0.07)。“学习的创造性”指学生在学习过程中某一方面的创新表现或创新特色。


“教”和“学”评价指标系统可分开,也可融为一体,但要注意减少“教”的权重,适当加大“学’的权重。之所以要这样做,无非是表述这样一种思想:评价一堂课,必须看教师是否把“教养、教育、发展”作为教学目标;必须看教师与学生的合作和谐程度怎样;是否体现了以学生为主体,教师为主导训练为主线的方针;还必须看教师是否把学生调动起来了,学生的参与程度和活动程度怎样;必须看上、中、下各层次的学生有哪些不同程度的提高,也必须看教师的提问是否有层次,有坡度,学生跳起来摘桃子是否摘得到?后进学生回答问题的多不多?等等。一句话,课堂变“学堂”,学生成“主人”。


对策二:课堂教学评价应因“科”、因“课”制宜


这样做符合教育评价一致性和差别性的原则。中学过程大致可分为工具类学科(指语、数、外)、社会科学类学科(指史、地、政)、自然科学类学科(指理、化、生)、艺体类学科(指音、体、美)。不同的学科,教学内容不同,教学目的有异,教学方法有别。作为课堂教学评价指标体系,各门学科都有教与学的共性:“教”方面,包括“教的目的”、“教的内容”、“教的方法”’教的基本功”“教的效果”“教者形象”和“创新特色”。而“学”方面:则包括“学习目标”“学习过程”、“学习形式或方法”、“学习习惯”、“学习质量或效果”“学习的创造性”等。但各学科又有教与学的个性。仅就“教学内容”这一项来说:政治学科应包含三个要点①把握理论的科学性;②联系学生的实际和社会实际;③重视培养学生分析实际问题的能力。语文学科则包含这样三个要点:①教材处理恰当;②文道统一;③重视能力训练;数学科则包括:讲解无科学性和逻辑性错误,要特别注意讲清知识的发生过程、概念的形成过程、公式的推导过程、定理的证明过程、法则、结论的寻找过程,解题方法的思考过程,且要重视讲清数学知识间的辩证关系。从“教学能力目标”的定位来看,语文培养学生的听说读写能力,英语培养学生的言语交际能力和语言信息的处理能力。数学则着重培养学生的逻辑思维能力(包括比较、分析、综合、概括、抽象等根念的能力;归纳、演绎、类比等进行推理和证明的能力;分类和系统化等形成的实验能力),生物侧重培养实事求事的科学态度,不断探求新知识的科学精神,体育侧重培养学生运动的能力,地理则侧重培养学生的地理认知和地理思维能力。再从“教学方法”的选择来看,文科常用“形象法”,理科常用“演示法”或“实验法”,而艺体科则用“示范法”,这是一个方面;另外,课型不同,教学指标也应有所变化。总体上说,各科的“课”,分为常规课和非常规课(如实验课、观摩课、评优课、检查课等),这其中“实验课”的评价突出一个“效”字(讲求实效),倡导一个“帮”字;观摩课的评价应突出一个“研”字,倡导一个“争”字;“评优课”的评价应突出一个“比”字,倡导一个“学”字;“检查课”的评价应突出一个“实”字(实事求事),倡导一个“促”字。分科来看语文科有阅读课、写作课,外语科有阅读课、听力课、表达课,数、理、化有理论课、实践课(习题练习课、实验操作课),课型不同,教学评价指标也应有所不同,这样的评价才具有针对性和可行性,才易于操作,易于把握。但也有一个“度”的问题,关健是抓学科特点和学科标准。


对策三:课堂教学评价要“导”好“向”


笔者认为,课堂教学评价的主要目的不在“证明”,而在“改进”。教学活动是一个具体的过程。技能的提高是渐进的,而不是一蹴而就的过程。作为教和学双方,各人起步不同,所教、所学情况迥异,所教、所学情况自然会有所不同。这并不可怕,可怕的是没有进步。评价的目的应有利于教学改进,利于教学提高。课堂教学评价既要讲究横向比较,又要讲究纵向比较,只有这样,教学评价才可能“深入化”,才具有真正的意义。


对策四:“自评”与“他评”结合


这样做,符合教育评价的原则中自我评价与他人评价相结合的原则。自我评价是评价对象按一定的目标与要求,对自身的各方面进行效能或价值判断的一种评价方法。对教师而言,对教学的自我检查就是自我评价过程,其形式主要是通过自评或表格量化分级打分和自我教学工作总结反映出来。对学生而言则表现为自我课堂学习小结或总结报告或学习病历。自我评价的优点是:可使教和学双方有充分阐释自己的教学意图,回顾自我教学、学习过程,察觉教学、学习进步,也便于找出教与学中产生的问题的根本原因,从而提高工作和学习质量。自我评价的重点不是描述贡献的大小,而是诊断工作和学习中各种问题,症结所在,分析原因,利于自我调节,自我完善。它的缺点是缺少外界参照系,无法进行横向比较。容易出现对成绩或问题估计偏低或偏高的倾向,评价的客观性较差。


他人评价是自我评价之外的评价,一般来说,他人评价要求较严格,与自我评价相比较为客观。但他人评价在组织上作所花费的人力、财力比较多,故不能过于频繁的使用。


自我评价和他人评价各有优点,在实践中必须把两者结合起来。


对策五:状况评价、过程评价、成果评价并重


状况评价和过程评价有利于发现教与学的缺点并加以改正,它是教学活动圆满走向成功的前提。作为课堂教学状况和过程评价,应包含以下主要内容:①目标、计划、方案的制订是否体现了全面性;②教学实施是否体现了科学性和时效性;③教学效果是否体现了学生的主观能动性;④作业评价是否体现了民主性和激励性。少了状况和过程的评价是不周全的评价。


成果评价旨在结束阶段衡量教学活动的达标程度,为教学决策者提供继续,修改或终止该项教学活动的信息,亦为下一教学活动作出方向性指导。


作为状态性评价来看,它是一大线性过程,状况评价、过程评价、成果评价三者缺一不可,不允许有所偏废。


以上仅为笔者所见所闻所思,难免捉襟见肘,不揣冒昧,是为抛砖引玉。


    


教你学会议论分析(已发表)

教你学会议论分析


四川省绵竹中学  龚志华


在高三作文中,不少同学最怕的就是写议论文了。究其主要原因,是不会进行分析。如何在议论写作中进行分析呢?本文介绍一些可行的分析角度与方法。


一、顺向分析与逆向分析


材料一:


我们熟知的西汉史学家司马迁,身受腐刑,处境艰难,但他把痛苦置之度外,竭其全力,完成了五十二万字的伟大著作《史记》。


对材料一可作顺向分析:


由此可见出,艰难困苦的环境,坎坷不平的经历,能够磨砺人的品格,锻炼人的意志,激发人的创造力,使人做出不同凡响的成绩来。这正如古人所说“艰难困苦,玉汝于成”。逆境可出人才。


对材料一也可作逆向分析:


诚然,司马迁完成伟大著作《史记》,实可表明他在逆境中成了才,但试想,如果他身处困境,就此萎靡不振、沉沦堕落,失却“重于泰山”之志,那么他能成为一代伟大的史学家吗?由此足见,逆境未必能成才。要成才,就得具备“重于泰山”之志,并付诸于行动,这是成才的主观条件,它比客观条件更重要。


这里所指的“顺向分析”就是沿着材料的既定方向所作的分析,“逆向分析”就是沿材料的相反方向所作的分析,所得结论有别。在议论文写作中,顺向分析与逆向分析常常是结合在一起的。


如材料一,可将两者结合起来作如下辩证分析:


由司马迁奋斗的历程,我们可以见出:身处逆境,而不坠青云之志,不失坚韧意志和执著精神,那他能成才;身处逆境,失却“重于泰山”之志,缺乏顽强毅力和坚持不懈的精神,那他断然成不才。


二、拓宽分析与求深分析


拓宽分析是一种由点到面,拓宽议论内容,增强说服力的多角度、多侧面的分析。


如论“逆境成才”可作如下分析:


像司马迁这样身处逆境而奋发成才的人还有许多。“文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;……”,应该说这些先贤圣哲都是有所“郁积”而发奋著述,终于书传后世,名垂青史。


求深分析是抓住某一材料的特点、本质、意义所进行的分析。这里来看一位同学的一篇文章的分析进程。


 


 








                                     学习上需要刻苦必定脑子笨


“怪”现象:怕别人说“刻苦”         


                                    刻苦意味着死听老师的话,为争分数傻卖力气


   (提出问题)                             (初步分析)


     


举实例分析为何错          去除“怪”现象


      (类比分析)              (解决问题)

 


 


 


 


 


 


 



由初步分析到类比分析,挖了根源,揭了实质,谈了危害,透过现象深入到事物本质,所用的分析方法是透视分析法。求深分析还有内联分析法(即寻求大大量现象与现象的内部联系来分析)、特点分析法、意义分析法、因果分析法、演变分析法等。


三、演绎分析与归纳分析


演绎分析是由一般到个别的分析,即从一个一般性原理出发,经过推理分析得出一个特殊性的或个别性的结论。


2004年满分作文《人与路》,开篇便引用中国的一句俗话“不要在一棵树下吊死”,并道明“以变通的方式考虑路途,才会使问题迎忍而解”这个普遍性道理。接着进行如下特例分析:


一位老人为租保自己的股票和债券,先后找了几家金库,但均因租金昂贵而放弃。最后,老人以贷款的形式,不仅寄存了股票和债券,而且租金便宜。老人仅仅换了个角度想问题,改“租保”为“贷款抵押”,就把复杂的问题简单化了。


进行演绎分析,一定要注意前提是大家公认,或为实践的证明的原理、原则,分析的时要注意不犯前提错误、分析过程错误,能正确运用推理的省略形式。


归纳分析是由个别到一般的分析,即从一些反映个别事实的判断出发,经过推理分析,得出一个一般性的结论。


如满分作文《所欲所甚于生者》作者从以下三个角度阐述自己的观点:“人生自古认无死,留取丹心照汗青”是文天祥的选择,“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择,“宁可饿死,也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。进而发出感慨:历览前贤,我发现选择竟有着如此丰富的蕴含,背负着五岳的沧桑与巍峨,他们用一种亘古不变的声音呼喊:“所欲有甚于生者,故不为苟得也。


归纳分析,一定要注意个别特殊事例之间要具有一致性。分析的过程中要注意(1)不能只摆具体材料而缺乏论述的中心;(2)不能以偏概全;(3)观点要与材料统一。


四、求同分析与求异分析


求同分析主要针对于组合型材料,体现在“引——综——析——结”中的“综”的部分。


如材料二:


1、近朱者赤,近墨者黑


2、橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳,叶徒相似,其实味不同。所以然者何,水土异也。


3、有楚大夫于此,欲其子之齐语也……一齐人傅之,众楚人咻之。虽日挞而求其齐也不可得矣;引而置之庄岳之间数年。虽日挞而求其楚,亦不可得矣。


对材料二,可做如下求同分析:


世界万物离不开环境,产且受着环境的影响。橘子生在淮南就是橘子,生在淮北就是枳,它们的果实味道大不相同,就是因为环境发生了变化。植物如此,人更是如此。俗话说“近朱者赤,近墨者黑”这几句话生动地体现了环境对人的影响。楚大夫的儿子,身在楚国,楚大夫却让一个齐人教儿子齐国方言,由于楚国人的言语环境的干扰,再放儿子到庄岳,由于置身于齐国的言语环境,要儿子学楚国方言,也终难办到。“一傅众咻”这个故事从语言学角度道出了环境对人的巨大影响。


求同分析一定要抓住看似不相干的材料之间千丝万缕的联系即相同点,进行类比分析,从而强化共同点。


求异分析是抓住这一事物与另一事物,这一材料与另一材料的区别来进行的分析。


2003高考满分作文《勿以好恶论断之》,就举了两类人,一类是公子小白不因管仲箭射衣带钩之恨而重用管仲成为一代霸主,刘邦不因韩信出言无忌而委以韩信重任而成为天之骄子,李世民不计房玄龄出谋暗害之前嫌而用之为相成就了“贞观之治”;另一类是楚王听信郑袖谗言而疏远屈原终为泰国所灭,李存勖庞信伶人重用伶官不谈国事而一人之乱七庙隳,诸葛亮听信马谡之信誓旦旦而痛失街亭,前者将对事物的判断游离于感情的亲疏之外,后者却在用人做事时掺杂了个人感情,两相对照,“勿以好恶论断之”这一观点自然不点自明。


五、其他分析


可用的分析方法有条件分析法、假设分析法、让步分析法、散点分析法(即设多个分论点)、归谬分析法(用于驳论),都可以根据议论文写作需要,选取运用。


 


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庄重的言辞 快乐的调侃(已发表)


                绵竹中学  龚志华


《猫的故事》是出自《梁实秋雅舍全集》中的一篇感人的小品文。本文最大的特点是:寓庄于谐,在一种看似庄重的言辞中传达散文家梁先生最深挚的情感,表现梁先生对生命的思考。


开篇梁先生就写猫“搅得一家不安”,极写其对猫的厌恶。其中用到了这样一些带有文言色彩的词语:“铿天地而动神祇”,这是说猫叫春的声音响亮有力,惊天动地,撼动了神明。明褒实贬,写其对猫的“烦”;“时而如怨如诉,时而如诟如詈”,写猫的叫声像在愁怨、申诉,又像在辱骂,这样的叫声伴随着“跳踉”即跳跃的动作,对于冬夜深巷中的人来说,自然是苦不堪言了。


接下来,写猫的数次破窗而入,梁先生 “有些不耐烦”了,终于“按捺不住”,心生憎恨之心——“一之已甚岂可再乎?”,意思是一次已算过份哪里能第二次呢?于是便有了厨师的壮举:巧设机关活捉猫。对厨师用了这样一些具有讽刺意味的词:“足智多谋” “殚智竭力”(竭尽其智慧力量) “自告奋勇”“执法如山”,还以结果“赫然(令人惊讶,突然呈现)挂在那”与先生起初对厨师“并无信心,姑妄从之(姑且听从厨师所作所为”相对照,写厨师的功绩。


看着“被吊的奄奄一息的猫”,先生生出了对猫的同情之心,对厨师有了一点责备,怪厨师对猫“不稍宽假(不会稍作点宽贷)”,“直为她(猫)缓颊”,“结果是从轻发落予以开释(释放)”,可是“厨师坚持不能不稍予膺惩(不能不稍稍给予点讨伐打击”,于是有了“一溜烟似的唏哩哗喇的拖着罐头绝尘而去(在这里指飞离窗洞,却写得很庄重典雅,似有对猫逃生的欢欣之情,又似有一种对猫的嘲弄之意),像是新婚夫妻的汽车之离教堂去度蜜月”,先生“准备高枕而眠


但是时事难料, 猫又来了。先生用了这样一些富有情感色彩的词语:“猱升(像猴子爪抓胯贴向上攀升)”“格登格登”“光临寒舍”“念念不忘”“初释重负”,先生打了一个冷战决心用重典(重刑),痛恨之情再生。


最后发现了 “那只瘦猫拥着四只小猫在喂奶”,先生瞬时一腔怒火消去以至发出赞美之情天地之大德曰生(哺育生命是天地间的大德),盛赞猫的伟大母爱,同时含蓄表达内心的歉疚之情。


可以说,《猫的故事》中的“执法如山” “不稍宽假” “为她缓颊” “从轻发落 ”“予以开释” “稍予膺惩” 这些词语,都是很庄重的书面、文言词语,并具有法律的味道。把这些词语用在一只猫的身上显得不伦不类。但是,通过这些词语,一方面可以显示出厨师在惩罚猫的过程中的姿态和神情;另一方面,这些词语在适用对象上,语义上出现了错位,使其用语诙谐有趣,以此充分显示了梁先生对于厨师所表现出来的煞有介事的姿态和神情的调侃。


这些词语中暗示着内在的矛盾:一方面强调的是自己对于猫的同情,不让她吊死,是真诚的,因而用了庄重的语言;但是,另一方面,又对厨师惩罚猫的恶作剧作细致的描述,罐头的声响让读者产生残忍之感,然而梁先生既没有指出厨师的残忍,也没有直接表示不安。可是,我们仍然感到此举可笑,而且残酷。表面看可笑的是猫,尾巴上狼狈地拉着罐头,像是新婚夫妇的汽车之离教堂去度蜜月,但更多的是对厨师的调侃,同时也有梁先生的自我调侃。幸灾乐祸,这是人类的心理特点之一。对于残忍的事,因为并不发生在自己身上,就把身外的灾难当成内心的快乐。就为了猫给人带来一点不便,号称文明人的知识分子居然容忍这样的事在眼前发生。从这一点来说,可以说是对人类的一种批判,然而又不是一般的严厉的批判,而是一种快乐的批判,是在会心而笑的过程中完成的批判。(发表在


 


附:


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杜十娘怒沉百宝箱(二)

2、作者简介


冯梦龙(1574~1646),字犹龙,又字耳犹,别号墨憨子,龙子犹,长洲人(今江苏吴县)。他少有才气,但科举不得志,五十七岁才补了一名贡生。冯梦龙是爱国志士,在崇须年间任寿宁县知县时,曾上疏陈述国家衰败原因;清兵入关时,进行抗清宣传,最后忧愤而死。在我国文学史上,冯梦龙是在通俗文学的各个方面都作出了重大贡献的作家,被称为“全能通俗文学家”。在小说方面,他除编选“三言”(《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》)外,还增补了长篇小说《平妖传》,改作了《新列国志》,鉴定了《盘古至唐虞传》《夏志传》《商志传》等。民歌方面,刊行了民间歌曲《桂枝儿》《山歌》等。此外他还改编了《精忠旗》《酒家佣》等戏曲,创作了《双雄记》和《万事足》两部剧本。


三言是宋、元、明话本拟话本的总集。话本原指说话人所用的底本。后来有一些底本经过说话人不断地丰富,经过文人加工,逐渐成为供人阅读的短篇小说。这种短篇小说也就被称为话本。文人(主要是明代文人)模拟话本体制写成的作品就称为拟话本。冯梦龙搜集了宋、元、明三代五百多年中的话本拟话本加以整理、修改和重写,并加入他自己的创作,共120个短篇,编成三言


三言编选的目的在于喻世”“警世”“醒世。作者同情弱者:孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人,对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾,表示了极大的愤恨。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想,这是应该加以分析批判的。三言中优秀的作品,真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题,是对爱情和友谊的歌颂,如《卖油郎独占花魁》《俞伯牙摔琴谢知音》等,表现了人民的愿望和美好的情操。从故事的完整,个性的鲜明,语言的生动和富有活力这些方面来看,无疑地是一些优秀的文学作品。


3、背景通释


冯梦龙《金玉奴棒打薄情郎》的入话开宗明义地指出:“妇人之随夫,如花之附于枝,枝若无花,逢春再发;花若离枝,不可复合。”封建社会的女性就处于这种可怜的地位上,传统的道德观念把女性对幸福的追求压制到了最低限度,这要求中没有爱情,没有尊重,而只有被社会所承认的婚约


4、主旨探讨


本文通过杜十娘的悲剧故事,写出了一个下层妇女的合理的美好的人生追求,在这追求中塑造了一个美的灵魂,同时以一种深沉的义愤表现了这个美的人生追求怎样被毁灭。全文寄予了作者对追求幸福却被迫牺牲性命的妇女的同情,对背信弃义的纨绔子弟和破坏他人幸福的阴险小人的憎恨。


作者通过一个爱情的波折鞭挞封建制度下虚假的礼教,揭露了人性的种种丑陋和自私。表达出真爱和幸福,在封建社会这片污泥里,在自私自利的人性恶风中,很难长出于污泥而不染的青莲,其悲剧结局是必然和注定的。


作品除了反映杜十娘对真正爱情和人性尊严的渴望外,也深刻揭露了封建社会中金钱和门第观念的丑恶。 


5、思路简析


 百宝箱是连接故事的线索。小说中,百宝箱的出现一共有四次,构成了故事情节发展的四个阶段:


第一次:当李甲为筹集从鸨儿处赎出杜十娘的三百两银子而到处奔波借债,但又毫无着落时,杜十娘拿出了“私蓄”的(说是从姊妹处借的而实际上是从“百宝箱”中拿出的)一百五十两来“任其半”(此外还有二十两作“行资”),终于感动了柳遇春借来另一半,使李甲能顺利地赎出杜十娘。这是情节发展的第一个阶段。


第二次:当杜十娘和李甲告别柳遇春和众姊妹准备上路时,谢月朗命从人挈一描金文具至前,封锁甚固,正不知什么东西在里面。十娘也不开看,也不推辞,但殷勤作谢而已。描金文具正是百宝箱,有了这个百宝箱,夫妻俩浮寓吴越间的山水之费就不愁了。这是情节发展的第二个阶段。


第三次:当李甲用完那二十两白银,为行资匮乏“正当愁闷”时,杜十娘又取钥开箱,拿出白银五十两充当行资。这一次“百宝箱”虽然被当面打开,但李甲“在旁自觉惭愧,也不敢窥觑箱中虚实”,致使“百宝箱”又一次坠入五里雾中。这是情节发展的第三个阶段。


第四次:当李甲受孙富挑唆,将杜十娘出卖时,十娘悲愤交加,取钥开锁,将箱中宝物一一投之江中,最后自己也“抱持宝匣,向江心一跳”,结束了年轻的生命。这一次“百宝箱”才让李甲、孙富和旁观者一览无余,使李甲“又羞又苦,且悔且泣”,但却悔之晚矣。这是情节发展的第四个阶段,也是故事的高潮和结局。 


在整个故事情节发展过程中,作为连接故事线索的百宝箱犹如千丈游丝,有萦花粘草之妙;恰似蜻蜓点水,若即若离;又像神龙之宛游,忽隐忽现。百宝箱在小说中的四次出现,对情节发展起着暗示和推动的作用,前三次出现(其中第一次是暗示)读者均不知箱中为何物,也不太在意,直到第四次出现,读者才恍然大悟。这正是作者构思的巧妙所在。


由思路可概括全文情节结构


(1)开端:开头至“若翻悔时,做猪做狗。”
写鸨母无义逼李甲,十娘有心欲从良。
(2)
发展:“是夜,十娘与公子议及终身之事”至“各各垂泪而别。”
写柳遇春仗义助好友,杜十娘真情随官人。
(3)
发展:“再说李公子同杜十娘行至潞河”至“孙富教家童算还了酒钱,与公子携手下船”。
写孙富歹意破姻缘,李甲薄情卖佳人。
(4)
高潮:“却说杜十娘在舟中”至“一旦葬于江鱼之腹。”
写痴情女怒沉百宝箱,薄情郎愧失心上人。
(5)
结局:最后一段。写李甲追悔成狂疾,孙富担惊为怯鬼


情节脉络为:情投意合用计赎身孙富离间十娘沉江


6、重、难点透析


(1) 为什么杜十娘要积攒百宝箱?


杜十娘“久有从良之志”,早已厌倦没有尊严、没有人格的妓女生活,要脱籍从良,就需要金钱。同时,“百宝箱”是杜十娘的价值和希望之所在,拥有金钱便拥有一定程度的人生选择权,她希望以“百宝箱”换回她的美好生活,由此可知她比一般的妓女想得深,想得远,说明她很有心计。  
(2)
杜十娘自己有银两,为什么不早告诉李甲,而让他为难?


 试探李甲的诚意。


(3) 李甲筹集到银两赎出她后,她为什么还是不把实情告诉他?


并未对李甲完全放心。


(4) 杜十娘有心相随李甲,为何到自尽之时才显露自己的万贯私蓄


杜十娘未向李甲透露私蓄,这是作者在情节设置上的一个悬念,为小说高潮部分杜十娘怒沉百宝箱自尽的戏剧化场景作了有力的铺垫。这实际上也是杜十娘爱情悲剧的一个暗示。从情感上来说,不告诉李甲其私蓄之事,是给自己或两人以后的生活留一条后路,若告诉了李甲,一怕李甲情感上难平,毕竟这钱财并非正道取之;二怕李甲大差大使,毕竟李甲曾有所为。


(5) 杜十娘为什么要对李甲隐瞒“百宝箱”?杜十娘为什么沉了“百宝箱”?


如果说前两次暗写“百宝箱”的情节,杜十娘还未离开妓院,应当小心谨慎,恐出言有失,那后两次写及“百宝箱”而她对李甲隐瞒不告,则反映了她对爱情和金钱的态度了。由杜十娘对李甲隐瞒“百宝箱”的言行我们可窥探到她的内心世界,我们可见她内心的纯洁、美好,对人世间真情的追求。她爱李甲是因为与他“一双两好,情投意合”,是因为李公子“忠厚志诚”,她之所以对“百宝箱”隐瞒不告,是因为她不希望让纯洁的爱情沾染上金钱气息,也许她早已厌倦男女欢爱的金钱关系,她所渴望的是彼此珍爱与尊重的真情,拥有这份真情便“生死无憾”,当她得知自己被卖后,那份洁净、高尚的爱的追求被击得粉碎,她已深刻地认识到自己选错了人,既然不是真正的爱情,她为什么还要把东西留给李甲?于是怒沉珍宝,举身投江,以此来表达她对不公平遭遇的抗争。这是纯厚的挚爱与金钱的对抗,在对抗中杜十娘是个失败者。


(6) 为什么在怒沉百宝箱之前,要孙富兑足千两银子?


不能说没有让李甲得到千两银子带回家的意思,但仅为此的话,杜十娘为什么不干脆从“百宝箱”中拿出部分钱银给李甲,以此来表达也曾相爱一场的心意?十娘此举有两重目的,一是对李甲,李甲的这一场“生意”做得可是大亏了,十娘要让他意识到千两银子与价值不下万金的“百宝箱”的巨大反差,让他在悔恨和痛苦中煎熬,惩治负心郎。二是对孙富,孙富“破人姻缘,断人恩爱”,杜十娘要他人财两空。


(7) 杜十娘为什么不选择走别的路,非要选择自杀?


从良是她一生最大的愿望,而今希望破灭,只有以死来表示对压迫她的恶势力的不满和反抗。


(8) 李布政会不会因为百宝箱而接纳杜十娘?


李布政与杜十娘的鸿沟在于门第,这道鸿沟能否越过可以从三方面考察。一、从杜十娘的容貌和性情看,她“浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。脸如莲萼,分明卓氏文君;唇似樱桃,何减白家樊素。可怜一片无瑕玉,误落风尘花柳中”,老李看了,也许会原谅儿子的冲动。二、从当时人对妓女的态度看。柳遇春是一个老于世故之人,当他听说杜十娘拿出一百五十两银子助李甲为己赎身,他“大惊道:‘此妇真有心人也。既系真情,不可相负’。”并在两天之内,为李甲凑足一百五十两银子,并说:“吾代足下告债,非为足下,实怜杜十娘之情也。”言语之间,充满崇敬。当孙富问及杜十娘为何人时,李甲“卖弄在行”,说“此乃北京名姬杜十娘也”,自豪之情溢于言表。杜十娘怒沉“百宝箱”时,围观众人“无不流涕,都唾骂李公子负心薄幸”,“ 皆咬牙切齿,争欲拳殴李甲和那孙富”,丝毫没有因为杜十娘是妓女而流露出鄙夷之色。由此可知当时的社会风尚,李布政生于这个社会,应当也会认同这个社会的价值取向。三、从金钱的效用看。孙富巧言劝李甲以千金易聘杜十娘,“从此家庭和睦,当无间言”。说得李甲“顿开茅塞”,原来老布政千金就可获得补偿,那万金呢?杜十娘怒沉“百宝箱”时,李甲的表现是“不觉大悔”,“ 又羞又苦,且悔且泣”,所悔何事?所苦何来?还不是因为“百宝箱”。也许李甲心中想,早知杜十娘蓄有万金,老父那边便好交代。由这三方面看,李布政与杜十娘之间的鸿沟不是不可跨越的。


一方面为了追求纯洁的爱情而恣意隐瞒“百宝箱”,一方面因为“百宝箱”可使人生发生逆转,如此错位而酿成的悲剧富有极强的社会穿透力,其间所蕴藏的张力给读者带来深深的震撼。 


(9) 杜十娘是个怎样的人?从哪里可以看出来? 


作品主人公杜十娘是一个美丽、善良、聪明、坚强的女子。杜十娘的美丽,课本的第2段有正面的描述:“浑身雅艳,遍体娇香,两弯眉画远山青,一对眼明秋水润。脸如莲萼,分明卓氏文君;唇似樱桃,何减白家樊素。”当李甲囊售空虚时,她不但不听从鸨母打发李甲出院的话,而且见他手头愈短,心头愈热。为了李甲,她甘愿受鸨母的咒骂,甚至直接跟鸨母冲突起来,足见其轻财好义,善良热情。杜十娘的聪明才智体现在两个方面:一是她为了和李甲结合,做了周全的准备,精密的计划。她让妹妹收藏百宝箱,既避鸨母,又避李甲。她跟鸨母争执时,机敏地抓住鸨母一时气话,达成口头契约,使鸨母没有翻悔余地。她深知礼教的力量,估计会受到李甲家庭的反对,所以对以后的去处作了种种安排。二是她的多才多艺,文中有“‘……妙音,六院推首。’……风吟鸾吹不足喻其美之语。由以上可见杜十娘的聪明,机智,颇有心机。当她清楚地看到了自己的前途与不能摆脱被侮辱的地位时,痛苦失望,但仍刚强而又冷静地对待自己即将到来的命运。她故意装扮得那样整齐,催促李甲快去兑过银子。然后当着孙富、李甲及两船之人打开描金文具,先后将其中的各种珍宝珠玉投人江中。杜十娘的一声冷笑,显示着她的尊严,更显出她的刚烈,痛骂孙富破人姻缘,断人恩爱,指斥李甲相信不深,惑于浮议;愤慨自己中道见弃,更痛心她自己关于幸福生活理想的幻灭,于是抱持宝匣,向江心一跳,不惜以死来表示对压迫她的恶势力的反抗。杜十娘这种宁死不屈的行为,使我们进一步看出她的性格的刚强和坚毅。
(10)
李甲是怎样一个人物形象?


放荡薄情、庸懦自私、背信弃义的纨绔子弟。


他已经到了快要被鸨母赶出去的地步了,这时,十娘却同他商量托身的事。如果他是个坚强而不自私的人,就会像十娘那样坚决地积极地想主意。但是,他不是这样的人。既能脱出困境,又能得到十娘,那当然是很好的事,所以他也去多方借钱。可是,他处处被动,而且一碰到困难就心灰意懒,垂头丧气,这说明他对十娘并不忠诚,十娘由于自己的努力,跳出了火坑。这事实上也是救了李甲,使他脱出困境,所以在返家途中,每谈到往事,他必感激流涕。可是,李甲这样的人,既可以因为惧怕老父性严而抛弃十娘,也可以在感到困顿贫寒的时候,把十娘当商品卖掉。孙富利用他的这些弱点,用毒辣的手段进行哄骗和破坏,说出若为妾而触父,因妓而弃家,海内必以兄为浮浪不经之人。异日妻不以为夫,弟不以为兄,同袍不以为友,兄何以立于天地之间?这些耸人听闻的话,又辟出千金买十娘,这样一来,使李甲既可以不触父怒,躲避了人之多言,又有得到千金的代价,怯懦而又自私的李甲,当然就中了孙富的毒箭,走上了牺牲别人的可耻的自私自利的道路。


(11) 孙富又是怎样一个人?


 邪淫、卑鄙、狡诈、可耻的奸商


他一看到十娘,顿生奸邪之意,用计结识了李甲。当他抓住李甲的弱点:怕严父,怕封建社会舆论,又看清了李甲懦弱无能,便巧施伎俩,动摇和摧毁他和杜十娘的爱情,在满口仁义道德的幌子下用金钱来收买李甲的心


(12) 小说末尾,写李甲、孙富不久死去,这样写,表现了作者什么样的思想?


作品结尾写李甲重病、孙富不久死去,表现了作者善有善报,恶有恶报的因果报应思想。

杜十娘怒沉百宝箱(一)

江城子


苏 轼


十年生死两茫茫。不思量,自难忘。
  千里孤坟,无处话凄凉。
  纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜。
  夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。
  相顾无言,惟有泪千行。
  料得年年断肠处,明月夜,短松冈。


赏析:苏轼十九岁与同郡王弗结婚,嗣后出蜀入仕,夫妻琴瑟调和,甘苦与共。十年后王弗亡故,归葬于家乡的祖茔。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的,距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔,感情的纽带却结而不解,始终存在。“不思量,自难忘”两句,看来平常,却出自肺腑,十分诚挚。“不思量”极似无情,“自难亡”则死生契阔而不曾一日去怀。这种感情深深地埋在心底,怎么也难以消除。读惯了词中常见的那种“一日不思量,也 攒眉千度”(柳永)的爱情浓烈的词句,再来读苏轼此词,可以感受到它们写出不同人生阶段的情感类型。前者是青年时代的感情,热烈浪漫,然而容易消退。后者是进入中年后一起担受着一生忧患的正常的夫妻感情,它象日常生活一样,平淡无奇,然而淡而弥永,久而弥笃。苏轼本来欣赏 “外枯而中膏,似淡而实美”的艺术风格,这首词表达的感情就是如此,因此才能生死不渝。此词还有一个值得注意之处,即这次梦中的夫妻相会,清楚地打上了生死之别的烙印。梦中的王弗“小轩窗,正梳妆”,犹如结缡未久的少妇,形象很美,带出苏轼当年的闺房之乐。但是十年来的人世变故尤其是心理上的创伤在双方都很显然。苏轼由于宦海浮沉,南北奔走,“尘满面,鬓如霜”,心情十分苍老。王弗见了苏轼,也是“相顾无言,惟有泪千行”,似乎在倾诉生离死别后的无限哀痛。生活的磨难,对于无意识的梦境,同样起着潜在而深该的影响。 末了三句设想亡妻长眠于地下的孤独与哀伤,实际上两心相通,生者对死者的思念更是惓惓不已。


蝶恋花


纳兰性德


辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦。若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热。


无奈尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶


     “辛苦最怜天上月,一昔如环,昔昔都成玦”——月光下的世界,有一种朦胧的美感,易惹人冥思遐想。离别的人们则更易逗起无限相思之情。唐人诗有:“海上生明月,天涯共此时”,又有“此时相望不相闻,愿逐月华流照君”之类。纳兰性德继承前人却又自创新意,他仰望夜空一轮皓月,浮想联翩而至,情感勃郁而生。他高声叹息:“明月呀明月,最可怜你一年到头东西流转,辛苦不息;最可惜你好景无多,一夕才圆,夕夕都缺。”那“环”和“玦”皆美玉制成的饰物,古人佩在身上。“环”似满月,“玦”似缺月。


     “若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热”。随着情感的高涨,想象的飞腾,他进一步梦想起来,那一轮明月仿佛化为他日夜思念的爱人,用她那皎洁的光辉陪伴着他。此时,词人也发出了自己的誓言:要不畏“辛苦”,不辞“冰雪”去到自己爱人身畔,以自己的身躯热血“为卿热”。无奈天路难通,一个天上,一个人间,遐想烟消云散之后,剩下的只是对往事的追怀和物在人亡的沉痛感慨。
     
“无奈尘缘容易绝,燕子依然,软踏帘钩说”——下半阙拉回到现实:室在人亡,双燕依然,一片凄清。这一双燕子出现在纳兰性德的帘钩上,只有它们那儿娇小、轻盈才能够“软踏”,这“软”字下得多神!燕子呢喃似絮语,它们在说什么?是说当年这室中曾有那“一生一代一双人”的事儿吧?于是我们从那“说”字里随之想象出此间曾有过的旖旎柔情的梦幻中的画面来了,随即,又都消逝了。眼前只有这帘间燕子。
     
“唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶”——结句是那样沉挚,又是纳兰性德式的爱情的表现。他是不甘心这样凄凉到底的,他又梦想起来了。“唱罢秋坟”出自李贺诗中“秋坟鬼唱鲍家诗”一语。“鲍家诗”似乎指的就是鲍照的《蒿里吟》这类挽歌。纳兰性德说:“在你的坟前我悲歌当哭,唱罢了挽歌,悲哀还不得解脱,我只有明春到此来认一认,花丛中可有一双栖香正稳的蝴蝶。”为什么要“认取”呢?想必是旧时曾见过的了。 “最怜”—— 不辞”—— 认取”这些字眼下得“字字沉响”,力量很大。我们可以这样理解:对着秋坟,他痴心地发愿“眼泪已流尽,悲歌已唱完,倒不如率性化去,和死去的爱人一起变作一双蝴蝶,到来年,春光如海万花丛中有对双栖蝶,这就是我们俩——永远地摆脱悲哀,永远地相依在一起——请旁人来‘认取’吧。”       








课文助读

 


 



〖学习目标〗


1.在阅读中体味语言,揣摩本文朴实自然、口语化的语言特点。
2
.分析杜十娘、李甲、孙富几个人物形象,体会作者情感。
3
.鉴赏作者对人物形象的成功塑造。
4
.感受古代妇女追求自由、幸福生活的精神。


〖导学指要〗


1、基础通析


1)汉字正音


莲萼(è)   谄(chǎn)笑    亵渎(xiè dú    贫窭(   jìn


在庠(xiáng 椟(        诟(gòu        (méi)      钟馗(kuí)


赉(lài     姝(shǖ)        牣(rèn        (gǔ)       shū


屏(bǐng)去左右


(2)古今异义:


奏准:奏禀皇帝,得到批准。


    纳粟人监:向公家捐纳一定数目的粮食(折合成钱),就可以买得监生的资格。


    在庠:进了县学,就是进秀才。


    两弯眉画远山青:两道眉毛画得像远山那么青。


    莲萼:含苞未放的莲花。   


    大差大使:派这个派那个,买这样买那样。


    胁肩谄笑:耸着肩膀媚笑。形容巴结人的丑态。


    统口:改口。


    千生万活:意思是说,生活过得红红火火,处处称心。


    教坊落籍:从教坊的册籍上除名,指妓女从良。


    凑聚起来:凑起来。


    不招架:不理,推托。


    亵渎:污辱。


    芳卿:对女子的爱称。


    庶易为力:或者容易办些。


    玉成:好意地成全。


    以手加额:把手举到额上,表示庆幸。


    曾无约束:一点准备也没有。


    仓猝难犯:一时之间不敢触怒他。 


    权作浮居:暂且作寄居的打算。


    不以贫窭易心:不因所爱的人贫穷而变心。窭,穷。


    合具薄赆:共同凑备一点礼物。


    舍陆从舟:离开陆路走水路。


    山水之费:游山玩水的费用。


曲意:委婉。


剪江而渡:横渡长江。


    鸾鸣凤奏:像鸾凤鸣声一样的妙音。


    倏:很快地。


    国色天香:形容美丽出众。


    少领请诲:略微领受您的指教。


    萍水相逢:像浮萍在水上碰着一般,偶然见面。


    说得入港:谈得很投机。


    屏去左右:叫跟随的人走开。


    疏不问亲:疏远的人不能离间亲近的人。


    天伦:天定的亲属关系。


    移席问计:挪动座位凑上前去,请教办法。   


    当无间言:就不会有不满意你的话。


    委决不下:拿不定主意,不知怎么办。


    素性方严:素来性情方正,严厉。


    足色足数:银子的成色和分量都十足。


    观者如堵:看的人很多,排得密密的像一堵墙。


    惑于浮议:被别人的闲话迷惑。


    椟:盛玉的匣子。


    命之不辰:命运不好。不辰,出生的时辰不好。


    诟:辱骂。

词七首(三)

5、难点透析


《虞美人》


Ø        春花秋月本是两种美好的事物,指代一年中的良辰美景,而诗人为什么用何时了而生发感叹?


春花秋月,本是美好景物,而对于亡国君主李煜,却勾起他对往事的伤心怀念,更感到今天的无比凄凉。这种美景反成为惹人的烦恼,甚至可诅咒的了。因为他过去的那些快意的享乐生活,大都是同春花秋月联系在一起的。现在春花秋月年年相似,而昔日欢乐却一去不回,所以他发出哀怨的感叹。


Ø        全词的押韵有什么特点?为什么?


先仄声后平声,先抑后扬,每两句一换韵。因为虞美人这种词调往往是感怀人生际遇的,作者为了表现复杂的情怀,所以不断地换韵。


   《雨霖霖》


Ø        《雨霖霖》写别离之情,始终与写景交织,且有白描而传神,具体表现在什么地方?


寒蝉雨歇,长亭送别,不仅捕捉了晚秋景物特色,写出所见、所闻、所感,而且酿造出足以触动离情别绪的气氛和情调。试想:在树上寒蝉凄惨的叫声里,在暮色苍茫而又冷清的悬象中,送别时面对长亭,该是多么动人愁思的境界。就在此时,阵阵骤雨,刚刚停歇,心上人即将天各一方,这时节,动人愁思将如何抒发出来呢?


Ø        烟波暮霭,写船开时的景,千里烟波,愁云弥漫,遥望远天,暮霭沉沉,这又是怎样一种令人肝肠寸断的情景呢?


晓风残月,设想酒醒后岸边之景。这里,晓风残月更是依依惜别之情。作者组合了最能触动离愁的景物入词,酿造意境,增添了抒情色彩,渲染了浓烈的气氛,更能展现出微妙的心理活动,挑动读者的心弦。试想,今夜酒醒之时,不见心上之人,只对着岸上的杨柳,晓风轻拂,残月如钩,这情景该是多么令人伤情?难怪有人以此句来代表柳词,就在于它集中了足以触动离愁的意象来淋漓尽致地表现这种无法排遣的愁怀


《念奴娇·赤壁怀古》


Ø        苏轼为什么要着意描写周瑜年青有为英气不凡。


抒发对英雄业绩的仰慕之情,引发自己未能建功立业的感伤。苏轼当年四十七岁,不但没被重用,反被贬黄州。怀古思今,感慨万千,充满了失意、感伤之情。


Ø        如何理解苏轼在词尾所发出的“人生如梦”的感慨?


“人生如梦”,写出了苏轼的感伤。他的这种感慨是由于建功立业的激切热望不能实现而萌发的,我们应当更多地体会他对事业、对人生的激情和思索,而不是伤感。人生如梦反过来可以激发我们对人生的追求,这正是这首词的理趣所在。从语言上体会这首词,压倒了,意境壮阔,风格豪放,反映了苏轼的宽阔胸襟。


《鹊桥仙》


Ø        如何理解两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮这一个看似矛盾的句子?


尽管相会时间极其短暂,但只要两人的爱情坚贞不移的,则年年必有此会,这是无尽期的爱,永恒的爱;而人间夫妻即使朝朝暮暮形影不离,也终有生离死别之日,以此永恒的爱与人间有尽期的爱相比,岂非“胜却无数”的吗?这就是短暂与永恒的辩证法。


Ø        联系读过的《迢迢牵牛星》,看看这两篇作品在用典目的方面有什么不同?


《迢迢牵牛星》主要表现理想和现实之间的矛盾,而本词主要歌颂纯洁爱情的可贵。


Ø        金风玉露一相逢,便胜却人间无数。”怎么理解?


“金风玉露”,既象征美好时光,又象征纯洁爱情。牛郎织女尽管受到天帝和王母娘娘的惩罚,限制他们每年只能在七月初七的晚上相会,但这一次相会已经胜过人间无数次的相会了。这种情景与世上人们有各种各样的不如意相仿佛,有情人难成眷属的事例太多,因而引起人们持久而强烈的共鸣。


《声声慢》


Ø        有人评论说:“‘守着窗儿,独自怎生得黑?’中的‘黑’字不许第二人押。妇人有此文笔,殆间气也。”你怎么看?


李清照是婉约词派的代表作家。国破家亡、天涯沦落的悲苦,又加上万里悲秋常作客,秋雨连绵愁煞人的凄惨处境,使得这首词从头到尾充满哭泣的声腔,女性特点更加突出,所以这样的词句确实只有女作家才写得出。


《永遇乐·京口北固亭怀古》


Ø        上阕用了两个典故,其作用是什么?


孙权是当年西破黄祖,北败曹操,与曹刘鼎足之势的英雄,作者登上北固楼,首先想到以京口为都城,后迁都南京的英雄孙权,表示自己对他的敬仰与向往,只是像孙仲谋那样的英雄人物,已无处可寻了。即便是英雄事业的流风余韵,也随时光而流逝了。作者对孙权的追慕和钦羡,实际上就是对南宋腐败无能的讽刺和嘲笑。俯瞰京口街市,缅怀曾在那里居住的刘裕,不仅是向往他的英雄业绩,还有如果能有刘裕这样创大业的盖世英雄和英明国君,作者的正确战略意图就已被采用。


这两个典故,写法虽异而用意却相同,作者对能承父兄基业而有所作为的孙权和创建大业的刘裕进行歌颂,就是对南宋当局不知自振的针砭;作者怀念古代英雄,正是慨叹南宋没有英雄。


Ø        作者写佛狸祠下一幕景象,表达什么心情?


作者的心情是沉重的,表达了自己的隐忧:如今江北各地沦陷已久,不迅速谋求恢复,人们就安于异族统治,忘记了自己是宋室臣民。表达了对南宋政府不图恢复中原的不满。


Ø        作者在这首词中写到了众多历史人物,这跟史家写历史人物有什么不同?


史家写历史人物往往是为了评论,启迪后人吸取经验教训。而本词作者写历史人物则是为了抒发自己的感慨,表达自己抗金救国的雄才大略。


《扬州慢》


Ø        《扬州慢》化用杜牧诗句有何作用?


杜牧诗让人想起昔日扬州繁盛的情景。而今的扬州却是如此萧条,寂寞冷清,两者形成鲜明对比,抚今思昔,有力地表达了作者对扬州昔盛今衰的感伤。


Ø        全词是围绕哪两个字来构思写作的?
空城空城是词眼。全词围绕空城展开记叙描写抒情。


Ø        《永遇乐·京口北固亭怀古》和《扬州慢》都写到金兵入侵的历史背景,两人的感情有何异同?


都表达了真挚的爱国之情,但辛弃疾表现得昂扬激愤,姜夔则显得低沉哀伤。


6、名句赏读


1)“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”


问君能有几多愁?恰似一江春水向东流这句是《虞美人》的题眼,也是千古绝句,广为流传。李煜的愁只能自问自答,因为实在无人与他对泣新亭,足见作者的孤寂。“恰似一江春水向东流这不是周星驰在《大话西游》中的如滔滔江水绵绵不绝,又如黄河泛滥一发不可收拾,也不是苏轼大江东去浪淘尽,更不是李清照花自飘零水自流。周星驰那叫俗文化,像可乐一样只有那么一股子气,后来啥也没有。苏轼此时故国神游”“雄姿英发,这一江之水也充满豪气。李清照是个妇道人家,只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得绝佳。春水带点花瓣,有形有声有色,把字立体化了。一个向东流,使人联想到《长歌行》中百川东到海,何时复西归?”向东流含义更深了,东流之水可理解为孔子的逝者如斯,又可附会成眼泪汇入长江之意,可谓千古一愁


2“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。”


首先,明写明天酒醒,实写今天酒醉,是谓离别之痛。问的是今宵酒醒,答的是明晨如何,是说饯行酒醉之极,更加强个中感受。“何处”问过之后,“杨柳岸”却并不是切实答案。从词的上片读者已知,出发前送行处就已经是杨柳岸旁,所以才有“寒蝉凄切”之说。于是只说杨柳岸,意为一夜醉酒而眠,醒来既不知道也无心去分辨船到何方。景似相识,而情人不见,其悲也,世之绝唱。拂晓如能看见月亮,则必是残月无疑。在这里,“残月”一词也借其“残”字而助写伤情。从情绪上,这里以晓风与残月为赋,风是清风,月是淡月,自然而然地带更多的凄清秋凉之意入诗。


可以说,这一妙句,既是写酒醒后的心境,又是词人飘泊江湖的感受。妙就妙在用景写情,真正做到景语即情语谐音,写难留的离情;晓风凄冷,写别后的寒心;残月破碎,写今后难圆之意。这几句景语,将离人凄楚惆怅、孤独忧伤的感情,表现得十分充分、真切,创造出一种特有的意境。难怪它为人称道,成为名句。


3)“江山如画,一时多少豪杰”


江山如画总括了赤壁的奇险风光——穿空的石壁、拍岸的惊涛、如雪的浪花。同时引出了词人所崇拜的英雄周瑜。可以说,奇险的赤壁似乎是在诉说着当年三国英雄所建树的辉煌业绩,而英雄代表周瑜的英姿洒爽,从容对敌,战功赫赫,又似乎更增添了赤壁的神奇与耀眼。


4)“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮!”


秦观这两句词揭示了爱情的真谛:爱情要经得起长久分离的考验,只要能彼此真诚相爱,即使终年天各一方,也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这种正确的恋爱观,这种高尚的精神境界,远远超过了古代同类作品,是十分难能可贵的。这两句词使全词的思想境界升华到一个崭新的高度,成为词中警句。无怪乎沈际飞评曰:“七夕以双星会少别多为恨,独谓情长不在朝暮,化臭腐为神奇。”


5)“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”


这一词句用了九对叠字,叠字用得很自然,如大珠小珠落玉盘,前人称赞她笔力很健。这些叠字用得自然妥帖,是经过作者锤炼而得的。“寻寻觅觅”,是寻了又寻之义。女词人不相信丈夫已经死去,在恍忽中她觉得丈夫仍在家中,于是不停地寻觅,一处不着,再去另一处寻找。然而死者不会复生,如此反复寻觅,其结果只能是“展转眄枕席,长簟竟床空;床空委清尘,室虚来悲风。”至此,女词人自然觉得眼前景况“冷冷清清”,毫无生气。在这样的景况中,一幕幕伤心的往事在脑海里浮现现来,“凄凄惨惨戚戚”之情油然而生。这七对叠字极其生动而细致地刻画了女词人丧夫后的心理过程,使寂寞、怅惘、痛苦、悲哀的感情通过这些叠字的渲染得以尽情的表现。


6舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”


这一句的意思是,孙权的风流余韵现已不复存在。舞榭歌台”,是承平气象的象征。孙权处在群雄纷争的时代,而吴国能出现承平气象,是因为他能确保自己的国土不受外敌侵犯。“风流”,指孙权的雄才大略及其建树,这里引申为孙权的遗迹。“雨打风吹”,指的是历史的风雨,自孙权以后,京口一带屡遭兵燹,到辛弃疾时已将近千年,当年孙权的风流余韵已荡然无存。词人慨叹眼前的景象,也就表明了他既崇拜孙权,又为当时的时局担忧,忠义之心耿耿如日月。


7)“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?”


这三句,是词人以廉颇自况。这一年词人已经64岁了,但他仍然希望为国效力;可惜韩侘胄不接纳他的缓进建议,又有小人从中挑拨,这不能不使他感到到悲愤,很可能他会像当处廉颇一样,被执政者弃置不用。他的这一猜想很快就变成了事实——韩侘胄在北伐前夕以“用人不当”为名免去了他的官职。总的说来,这几句,抒写了词人虽有远大抱负,而朝廷却不重用,壮志未酬的苦闷。


8自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。


“废池”极见蹂躏之深,“乔木”寄托故园之恋。这种景物所引起的意绪,就是“犹厌言兵”。清人陈廷焯特别欣赏这段描写,他说:“写兵燹后情景逼真。‘犹厌言兵’四字,包括无限伤乱语,他人累千百言,赤无此韵味。”(《白雨斋词话》卷二)这里,作者使用了拟人化的手法,连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争,物犹如此,何况于人!这在美学上是一种移情作用。


9)“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。”


“波心荡,冷月无声”的艺术描写,是非常精细的特写镜头。二十四桥仍在,明月夜也仍有,但“玉人吹箫”的风月繁华已不复存在了。词人用桥下“波心荡”的动,来映衬“冷月无声”的静。“波心荡”是俯视之景,“冷月无声”本来是仰观之景,但映入水中,又成为俯视之景,与桥下荡漾的水波合成一个画面,从这个画境中,似乎可以看到词人低首沉吟的形象。总之,是为了表现今日扬之萧条。


9、基础通析


(1)    汉字正音


煜(     ǎi      巾(guān        lèi      然(chuàng)雕栏玉  雨初歇(zhòu 歌台(xiè     暖还寒(zhà  夜雪初     雨初歇(zhòu


2通假字


还酹江月(通,酒怀,代指酒)


3)古今异义



4)一词多义



5)词语释义


了:了结,完结。
往事:这里指雕栏玉砌的帝王生活和朝暮私情的宫闱秘事。
又东风:意为春天又来了。
一江春水向东流:是以水喻愁的名句,含蓄地显示出愁思的长流不断,无穷无尽。
凄切:凄凉而悲切,多形容声音。
初歇:刚刚停歇。
留恋处:正在依依不舍的时候。
堪:能忍受。
清秋节:寂寞凄清的秋日时节。
良辰好景:美好的时光和风景。也作良辰美景
虚设:白白地摆着。这里指没有任何兴致。
千古风流人物:自古以来的无数出色人才。
乱石穿空:群峰耸立,穿破天空。
一时:当时。
灰飞烟灭:形容曹操军队的战船被烧毁。
金风玉露:指初秋七夕之时。金风:秋风;玉露:初秋的露水。
朝朝暮暮:这里指朝夕相伴。
乍:刚刚开始。
敌:抵挡。
雨打风吹:这里象征历史的变迁和考验。  
望中:京口的对岸就是扬州的瓜洲渡,所以说望中
可堪:怎能。
四顾:即四周围。
怆然:悲伤的样子。
自度此曲:自己创作了《扬州慢》这个词调。度曲:创制词调。
解鞍:下马。
难赋深情:难以写出他那些深情的诗句。