(原创)高考现代文命题角度分类讲练系列:分析段落的写作特色和作用(二)

【命题角度03


  概括段落的意思


  【答题思路与方法】


这类试题比较传统,也是和传统的语文课堂教学联系最密切的。考查学生的概括能力和归纳能力。但是这类试题呈现出不同的命题方式,可以直接要求考生概括段意,也可以让考生总结段落里出现的观点,还可以让考生给段落划分层次,然后给各层次归纳层意。解答这类试题要充分考虑两个方面一是文本体裁,一是化具体为抽象。如果是实用类文本,如一般的记叙性文体,概括就要掌握段落的事实要素,如常说的记叙文“六要素”;如果是说明性文本,则需要把握说明对象及其特点。如果是议论类文本,则需要把握其所要言传的道理(分论点),透过具体材料确定抽象的理论。如果是为文学类文本,则需触摸文本中作者持有的情感,将作者的情感用具体的事实或抽象的理论表述出来。至于概括方法,可先分层分点,再层意递加,要点合并;或去略留详,概括最主要的意思。在设置该类试题时,为了控制或调控试题的难易度,命题人还会提出相应的要求:有时要求考生必须用自己的话作答,有时要求用原文中的句子或词语作答,有时则不做明确要求;因为是概括段意,所以该类试题在答题字数上会有着相应的要求和限制。


 


【类题训练03


                                   。缺乏和过度惯于变换位置,将引起灵魂的大骚动。摇摆于这两个极端之间的灵魂是不安宁的。因此应当把心思放在能够办到的事情上,满足于自己可以支配的东西。不要光是看着那些被嫉妒、被羡慕的人,思想上跟着那些人跑。倒是应该将眼光放到生命贫困的人身上,想想他们的痛苦,这样,就会感到自己的现状很不错、很值得羡慕了,就不会老是贪心不足,给自己的灵魂造成苦恼。因为一个人如果羡慕财主,羡慕那些被认为幸福的人,时刻想着他们,就会不由自主地不断搞出些新花样。由于贪得无厌,终于做出无可挽救的犯法行为。因此、不应该贪图那些不属于自己的东西,而应该满足于自己所有的东西,将自己的生活与那些更不幸的人比一比。想想他们的痛苦.你就会庆幸自己的命运比他们的好了。采取这种看法,就会生活得更安宁,就会驱除掉生活中的几个恶煞:嫉妒、眼红、不满。(节选自古希腊·德谟克里特《怎样活着》)


  思考:认真领会全段的中心意思,在首括句划线处,填一句合适的话,概述文段的观点。字数不超过30个字。


  答:             


 


  【命题角度04


  比较段落内部运用的素材


  【答题思路与模式】


文章讲究前后一致,首尾一贯,段落也是如此。段落有着自己的“小王国”,这一“小王国”有着自己的“君”和“大臣”“士兵”,“君”就是本段的中心,“大臣”就是能最大程度上服务于该段的主干素材(事件和理论),“士兵”就是一些看似随意设置在“守卫国土”方面不可缺少的简单语料。明白了这个道理,段落里的一些语言、素材、理论就不再那么复杂了。段落内部的素材,或是具体的人事物景,或是抽象的情感和道理,都是围绕着该段的中心展开的。没有任何语言材料能脱离这个“王国”的中心而独立存在。因此,段落内部出现的语言材料或是从正面解释中心,或是从反面验证中心,解读中心,都是让读者更加明白晓畅地读懂中心。回答此类问题,整体阅读段落,紧紧抓住这个段落的中心情感和道理,并以这种“情感和道理”作为答题的基准点即可。


答题模式:段落中心(主旨、情感)+句段联系+作用(效果)


 


【类题训练04


  就诗而言,巫山十二峰可以说是一部不是靠语言文字,而由境界氛围酿成的朦胧诗卷。两岸诸峰时隐时现,忽近忽远,笼罩在云气氤氲、雨意迷离的万古空朦之中,透出一种“悠然心会,妙处难与君说”的朦胧意态。“一自《高唐赋》成后,楚天云雨尽堪疑。”“神女生涯”为人们留下了无穷的想象空间,成了所谓的“象中之象,景外之景”。也许这样远远望着那万古云烟,谛听她的模糊的默示,更富迷人的魅力;如果过于刻板、认真,率性攀到峰头去睇视一番神女的芳姿,恐怕那风化的睇岩会令人意兴索然,大失所望的。比之于绘画,巫山十二峰,无疑是整个三峡风景线上,一条最为雄奇秀美的山水画廊。在这里钩皴点染、浓淡干湿、阴阳向背、疏密虚实等各种表现手法兼备毕具。那群峰竞秀、断岸千尺的高峡奇观,宛如刀峰峻劲、层次分明的版画。而云封雾障中的似有若无,令人神凝意远的万叠青峦,则与水墨画同其韵致。(节选自王充闾《读三峡》)


   思考:有人认为“如果过于刻板、认真,率性攀到峰头去睇视一番神女的芳姿,恐怕那风化的睇岩会令人意兴索然,大失所望的”与前后表达的意境与情感不一致,你如何看?为什么?


  答:           


 


类题训练参考答案


 


【类题训练03


 


 通过对享乐的节制和对生活的协调,才能得到灵魂的安宁


 


【类题训练04


 


从前后文,可关注“朦胧诗卷”“时隐时现,忽近忽远”“万古空朦”“朦胧意态”“模糊的默示”“似有若无”“与水墨画同其韵致”这此近义的词语,从中可以看出本段话想要强调的是巫山十二峰的朦胧迷离的意境特点及作者的深爱。“如果过于刻板、认真,率性攀到峰头去睇视一番神女的芳姿,恐怕那风化的睇岩会令人意兴索然,大失所望的”这一句,意在从反面强调近距离的逼视,则会破坏这种难得的朦胧美。可以说,与前后表达的意境与情感是一致的,只不过是从反面假设强调而已。


(原创)高考现代文命题角度分类讲练系列:分析段落的写作特色和作用(一)

高考现代文命题角度分类讲练系列


分析段落的写作特色和作用


 


命题透视


 


 


一、什么是段落的写作特色和作用


段落的写作特色是指该段落在写作技巧方面所表现出的与众不同的特点,涉及到手法运用的特点、结构上的特点、语言运用的特点等。段落的作用是指该段落在全文结构上所起到的作用(如总起、过渡、照应、总括……)、手法运用的作用以及表达思想情感态度方面的作用等。


二、分析段落的写作特色和作用的方法


1、结合平时积累的写作、阅读知识,对比该段落与平时所读文章所用的写作方法分析其特色。


2、对比该段落与本文其它段落所用的写作方法分析其特色。


3、从表达的维度分析段落的作用。


4、从文章结构的维度分析段落的作用。


三、分析段落的写作特色和作用应注意的问题


1、必须通读并深入钻研全文,领会文章的主旨。


2、必须全面系统地把握文章的结构。


3、必须具有相关的知识储备(如常见修辞及其表达效果、表达方式及其效果、写作手法及其作用、结构作用表达模式等)。这里仅将段落结构作用表达模式作如下简述:


段在文首:开篇点题;照应题目;总领全文;渲染气氛,埋下伏笔;设置悬念,为下文作辅垫。


段在文中:承上启下;总领下文;总结上文;呼应前文。


段在文末:点明中心;升华感情,深化主题;照应开头,结构严谨;画龙点睛;言有尽而意无穷。


 


类题讲练


 


【命题角度01


  理解某段运用了什么表现手法及如此运用的好处。提问形式为:文段这样写有什么好处、效果、作用?或变式为:文段运用了怎样的表现手法,其作用是什么?


  【答题思路与模式】


   解答该类试题,应分两步。首先要明确指出该段使用的表现手法。这需要考生有一定的知识储备,考生应明白有关表现手法的知识。表现手法是集修辞方法、表达方式、表现方法为一体的概念,可从三个层面把握:一是修辞手法,常见的有比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、排比;二是表达方式,一般有记叙、描写、说明、议论、抒情等五种;三是表现方法,重要的如衬托(正衬、反衬)、对比、象征、用典、虚实、寓褒于贬、明褒实贬、曲笔逆笔、言此意彼、意在言外、画龙点睛、具体的描写(如白描)和抒情方式(如直抒胸臆、借景抒情、情景交融、以物喻人、托物言志等)等。考查中考生要回答的一般是“修辞手法”和“表现方法”两种,(有时也会具体就某段使用了何种修辞手法,使用了何种表现方法提问)。其次要依据文本内容并紧密结合这种修辞手法、表现方法的相应作用作答。综合来看,一般从客观形象(人物、景物)、主观情感倾向(褒贬)、语言三个层面作答,答题方式为:突出了文本中某形象的某某特点;表达了作者对该形象的某某情感;使文本行文语言更加具有某种特点(如生动活泼、形象逼真、富有气势)。


答题模式:使用的方法+内容+效果(或作用)


 


【类题训练01


  白马湖的春日自然最好。山是青得要滴下来,水是满满的、软软的。小马路的两边,一株间一株地种着小桃与杨柳。小桃上各缀着几朵重瓣的红花,像夜空的疏星。杨柳在暖风里不住地摇曳。在这路上走着,时而听见锐而长的火车的笛声是别有风味的。在春天,不论是晴是雨,是月夜是黑夜,白马湖都好。雨中田里菜花的颜色最早鲜艳;黑夜虽什么不见,但可静静地受用春天的力量。夏夜也有好处,有月时可以在湖里划小船,四面满是青霭。船上望别的村庄,像是蜃楼海市,浮在水上,迷离徜恍的;有时听见人声或犬吠,大有世外之感。若没有月呢,便在田野里看萤火。那萤火不是一星半点的,如你们在城中所见;那是成千成百的萤火。一片儿飞出来,像金线网似的,又像耍着许多火绳似的。只有一层使我愤恨。那里水田多,蚊子太多,而且几乎全闪闪烁烁是疟蚊子。我们一家都染了疟疾,至今三四年了,还有未断根的。蚊子多足以减少露坐夜谈或划船夜游的兴致,这未免是美中不足了。(节选自朱自清《白马湖》)


  思考:本段运用了怎样的表现手法,其作用是什么?


  答:        


 


  【命题角度02


  某段运用了什么材料(诗句、事例、典故、神话传说等)及如此运用的好处(意图、用意、作用、目的)。提问形式为:文段中的诗句(事例或典故或神话传说等)起什么作用?


  【答题思路与模式】


这类试题的设置,一般先给出思考范围与对象,向考生具体说明文章在某一段运用了某种素材,如名人警句、人物的事迹、历史掌故、民间传说等,然后要求考生就为什么运用这些材料作答,或直接问运用这些材料的好处、作用。这类试题在提问上通常用“为什么”设问,但是这个“为什么”,不是让考生找原因,而是让考生思考运用材料的“目的”“意图”“作用”“好处”,解答这类试题比较容易,考生只需要明白一个简单的事实:一篇文章的中心只有一个,或是一个形象,或是一种情感,或是一种思考,或是一种道理,分解到各段落里的中心也是唯一的。因此,从表达的角度看,所有语言材料都是为了这一“中心”服务的,中心是“主”,材料是“从”,材料为中心服务。换言之,运用材料正是为了从某个或某几个角度或层面解说中心,表达中心,凸显中心,证明中心。在学生把握文章和段落的中心后,这些材料的“目的”和“作用”就非常明确了。针对文本的实际情况,考生可以以下几种简单的方式作答:引用材料是为了证明某某道理(段落里体现的道理);引用材料是为了突显某某形象的某某特点;引用材料是为了解说作者的某某情感。当然还要关注材料所处段落的位置,一般在开篇出现的材料还具有引出中心话题的作用,中心段落里的材料还有过渡的作用,结尾段落里还具有照应上文、总结上文、回扣主题(中心)的作用。


答题模式:使用的材料+内容(效果)+结构(作用)


 


【类题训练02


   然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”,“大人生”。他们能不为“渐”所迷,不为造物所欺,而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人(白居易)说:“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。”英国诗人(Blake)也说:“一粒沙里见世界,一朵花里见天国;手掌里盛住无限,一刹那便是永劫。”(节选自丰子恺的《渐》)


  思考:“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身”,是白居易《对酒》之二中的一句,用在这里有何作用?


  答:


 


 


类题训练参考答案


【类题训练01


本段调动了多种感觉来进行铺陈性描写,视觉形象有青的山,满的水,还有缀着几朵重瓣的红花,不住地摇曳的杨柳,浮在水上的村庄,成千成百的萤火。又有听觉,火车的笛声,暖风摇曳杨柳发出的声音,人声或犬吠。还有触觉,软软的的水,风是暖的。既写了白昼之景,又写了有月无月的夜之景,多角度、多层次、多侧面地写出了白马湖的春日的美好,既生动,又形象,还逼真。还用了比喻,把“小桃上各缀着的几朵重瓣的红花”,喻为“夜空的疏星”,写出了红花的“疏”“亮”;把月下浮在水上的村庄,喻为“蜃楼海市”,写出了村庄的迷离朦胧美;把一片儿飞出来的成千成百的萤火,喻为“金线网”,喻为“火绳”,写出了亮的范围、密度、形态。


【类题训练02


本段借这两句诗,要人们在“渐变”中守信美好自我。人活在世界上,就好像局促在那小小的蜗牛角上,空间是那样的狭窄,还有什么好争的呢?人生短暂,就像石头相撞的那一瞬间所发出的一点火光。人生不论穷富,不必太过于斤斤计较,应该尽量放宽胸怀,随时保持平和乐观的心态,这才是处世之道。


 


 

现代文阅读训练·名家写人散文阅读二(原创)

现代文阅读训练·散文阅读一·《爵士乐手》


阅读下面的文字,完成1——5


你随随便便就去听好了。和一帮可以随便的朋友。用不着带一两个体面的达官贵戚,坐华丽的轿车,坐奢侈的包间,显出十足的豪气阔气;用不着穿西装、打领带,装出贵族的风度;用不着在穿衣镜前一件件寻找一身袅娜的旗袍,再手持一柄点了几朵梅、画了几片竹的清雅的香扇,摆出矜持的大家闺秀的模样。那是来自底层的年轻的乐手,也是来自底层的年轻人的音乐。与古典、西洋、名曲都不相干,与看云、听鸟、望月也不相涉。也许全世界都这样,只要是来自底层,只要是属于青年,装饰就显得多余。


不必解释。一切都是突然爆发的。好像压抑已久,无法等待。这是一场彻底的轰轰烈烈的宣泄。就连灯光,也失去了往日的中间色彩。要暗就暗得如坠入深渊,要亮就亮得如天堂般炫目。就这样。在光的两极间,扫荡了一切模棱两可扭扭捏捏装模作样似是而非。撕裂的灵魂在暴风雨中倾诉生生死死的渴望,卑微的生命在雷电中迎受最残酷的挑战。


爵士鼓响遏行云。响得叫人肝胆俱裂,响得叫人血气方刚,犹如世界末日来临,也犹如世界在今日新生。在光的闪闪灭灭中,在鼓的地动山摇里,乐手们的黑眼睛光彩夺人。


爆炸的音响仿佛就要弥漫在原始星云层里又仿佛正慢慢聚拢在丹田之微。呵呵,东非的大裂谷里,野性的生命正在奔腾跳跃;在热带灼人的阳光下,生命最原始的舞蹈永久地烙在了黑褐色的岩石上。当岩石的每一部分都被充实而膨胀而炸裂之时,那些奔放的吼声被扩展到世界每一处不甘沉寂的角落。热带阳光下的岩石历尽劫难永生不死。


在令血液沸腾又凝固的歌声中,爵士乐手们的黑眼睛炯炯发亮。音乐最强有力的脉搏来自远古来自混沌,爵士乐手们是不是更加直接地表现了这一原则?


舞之蹈之,击之擂之,虽不登大雅之堂,却还我一片真诚,赠我一片热烈。不知怎么,童年的快活童年的撒娇蛮不肯听话都在热烈的鼓点中跳跃到眼前,令人惊讶是什么时候那份率真就划上了休止符而消失得无影无踪呢?


我感到茫然感到失落感到晕眩。


吉它手在向我微笑。心里便有了莫名的感动。贝司奏起沉重的旋律。只有爵士鼓仍然倜傥不羁。在突然爆发又突然沉默的歌声里,世界进入了风雨过后的宁静。


灯光骤亮,年轻的乐手们带着极坦白的大汗淋漓的欢乐向观众们微笑。这毫无掩饰的欢乐使大街上蝇营狗苟的人们黯然失色,使饱食终日斡旋于客厅里的大腹便便者委琐不堪;甚至使月光下情人们的妩媚显得逊色。


我默默地走进黑暗又走出黑暗。高楼角挂着亘古不变的弯月。我想德彪西的《月光》来自天堂,而爵士乐手,宣泄着尘世的痛苦、尘世的抗争和尘世的欢乐。


没有尘世便没有天堂。至少在我,不愿在某个夜晚舍弃这撩拨人心的爵士乐。那是来自底层的年轻的乐手,也是来自底层的年轻人的音乐。与古典、西洋、名曲都不相干,与看云、听鸟、望月也不相涉。你尽可以随便去听,和一帮可以随便的朋友。(郑云云《爵士乐手》,有改动)


1“那是来自底层的年轻的乐手,也是来自底层的年轻人的音乐。与古典、西洋、名曲都不相干,与看云、听鸟、望月也不相涉”“你尽可以随便去听,和一帮可以随便的朋友”在首尾都出现过,几乎是一字不变的重复。有何作用?


 


 


2解释下列两句话在文中的含意。


1)撕裂的灵魂在暴风雨中倾诉生生死死的渴望,卑微的生命在雷电中迎受最残酷的挑战。


答:                                                           


2爵士鼓响遏行云。响得叫人肝胆俱裂,响得叫人血气方刚,犹如世界末日来临,也犹如世界在今日新生。


答:                                                           


 


3、结合上下文,说说作者为什么“感到茫然感到失落感到晕眩”?


 


 


4、纵观全文,说说爵士乐有什么特点?爵士乐手有些什么让作者肯定的地方?


 


5本文运用了多种修辞手法。选其中两种,结合课文赏析。


《爵士乐手》阅读训练参考答案


1、这里的重复绝不是简单的重复,从结构上看,前后相应,首尾圆合;从内容上讲,突出年轻的乐手、年轻人的音乐来自底层,属于尘世音乐,适合生活中随随便便的世俗之人欣赏;从手法讲,间隔反复,强调了爵士乐手的音乐,不矫揉,不造作,自然率性,适合具有真性情的世俗之人欣赏。


2、(1)爵士乐手的音乐,表现了尘世的生死渴望,人们的精神在社会的狂风骤雨中一次次地受到击打,人们一次次在死中求生;处在社会底层的人们,始终以微弱的生命与残酷的命运抗争。


2爵士鼓猛烈的敲击,让一些人精神振奋,血气沸腾,充满昂扬斗志,在苦难中看到希望;也让一些人心惊胆颤,勇气消退,精神萎靡不振,感到世界末日的到来。


3、作者感到茫然,是因为童年的率真爵士乐欣赏中得到了唤醒,可作者已在所生活的真实的世界里找寻不着;作者感到失落,是因为童年的率真在成人后“消失得无影无踪”;作者晕眩,是因为爵士乐“还我一片真诚,赠我一片热烈”,让作者心里莫名的感动。


4、爵士乐轰轰烈烈的宣泄,强劲有力,热烈狂放,自然率性,毫无掩饰,大胆勇猛。


 爵士乐手虽生活在底层,但不甘沉寂,真诚而热烈地、自然率性地宣泄着尘世的痛苦、尘世的抗争和尘世的欢乐。


5、本文运用了对比、反复、设问、反问、排比的修辞手法。


对比:例(1)第一段中将重装饰的表现与爵士乐手、爵士乐的不重装饰进行对比,突出爵士乐手、爵士乐尘世化的特点。


例(2)“要暗就暗得如坠入深渊,要亮就亮得如天堂般炫目”,写出了爵士乐在光的两极间,扫荡了一切模棱两可扭扭捏捏装模作样似是而非。


例(3)“犹如世界末日来临,也犹如世界在今日新生”写出了爵士乐给人的不同的感受。


例(4)“这毫无掩饰的欢乐使大街上蝇营狗苟的人们黯然失色,使饱食终日斡旋于客厅里的大腹便便者委琐不堪;甚至使月光下情人们的妩媚显得逊色” ,通过对比映衬写出了爵士乐手的坦白真诚,狂热奔放,光彩照人,写出了蝇营狗苟的人们的黯然失色,写出了大腹便便者的委琐不堪,写出了情人们的逊色。


例(5)“我想德彪西的《月光》来自天堂,而爵士乐手,宣泄着尘世的痛苦、尘世的抗争和尘世的欢乐”,写出了两种不同的音乐,一来自天堂,一来自尘世,但一样的美。


反复:结尾的间隔反复,强调了爵士乐手的音乐,不矫揉,不造作,自然率性,适合具有真性情的世俗之人欣赏。


设问:“音乐最强有力的脉搏来自远古来自混沌,爵士乐手们是不是更加直接地表现了这一原则?” “令人惊讶是什么时候那份率真就划上了休止符而消失得无影无踪呢?”这两处设问,无疑而问,引起读者注意与思考。


排比:“用不着带一两个体面的达官贵戚,乘华丽的轿车,坐奢侈的包间,显出十足的豪气阔气;用不着穿西装、打领带,装出贵族的风度;用不着在穿衣镜前一件件寻找一身袅娜的旗袍,再手持一柄点了几朵梅、画了几片竹的清雅的香扇,摆出矜持的大家闺秀的模样。”


这里的“带”“乘”“坐”,“穿西装”“打领带”“装出贵族的风度”,“寻找”“手持”“摆出”写出了欣赏音乐前的准备与妆扮,再用三个“不用”,写出的爵士乐的欣赏无需装饰,刻意做作。


 


 


 


 


 

现代文阅读训练•名家写人散文阅读一(原创)

现代文阅读训练·名家写人散文阅读一(原创)


阅读下面的文字,完成1——5


面对那句“人的心灵,应该比大地、海洋和天空都更为博大”的名言,自惭形秽。我们难以拥有那样雄浑的襟怀,不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓?甚至那句恨不能人人皆知的中国古话“宰相肚里能撑船”也让我们在敬仰之余,不知所措。也许因为我们不过是小小的草民,即便怀有效仿的渴望,也终是可望而不可及,便以位卑宽宥了自己。


两句关于人的心灵的描述,不约而同地使用了空间的概念。人的肢体活动,需要空间;那容心之所,该有怎样的面积和布置?


人常说“安居才能乐业”,如今的城里人一见面,就问:“你是住两居室还是三居室啊?……喔,两居室窄巴点,三居室虽说并不富余,却也算小康了。”身体活动的空间是可以计量的,心灵活动的疆域,是否也有个基本达标的数值?


有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量。于是,宜选月冷风清竹木萧萧之处,为自己的精神修建三间小屋。


第一间,盛着我们的爱和恨。


对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总,会将这间小屋挤得满满,间不容发。你的一生经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐,仿佛以木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月飘逝,在某一个金戈铁血之夜,它们会无师自通与天地呼应,铮铮作响。假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气;假若恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲凄压抑,形销骨立。如果想重温祥和,就得净手焚香,洒扫庭院,销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。


第二间,盛放我们的事业。


适合你的事业,白桦林不靠天赐,主要靠自我寻找。这不但因为相宜的事业,并非像雨后的菌子一样俯拾即是,而且因为我们对自身的认识也是抽丝剥茧,需要水落石出的流程。你很难预知,将在18岁还是40岁甚至更沧桑的时分,才真正触摸到倾心的爱好。当我们太年轻的时候,因为尚无法真正独立,受种种条件的制约,那附着在事业外壳上的金钱地位,或是其他显赫的光环,也许会灼晃了我们的眼睛。当我们有了足够的定力,将事业之外的赘物一一剥除,露出它单纯可爱的本质时,可能已耗费半生。然费时弥久,精神的小屋,也定需住进你所爱好的事业。否则,鸠占鹊巢,李代桃僵,那屋内必是鸡飞狗跳,不得安宁。


我们的事业,是我们的田野。我们背负着它,播种着、耕耘着、收获着,欣喜地走向生命的远方。规划自己的事业生涯,使事业和人生,呈现缤纷和谐相得益彰的局面,是第二间精神小屋坚固优雅的要诀。


第三间,安放我们的自身。


这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所,不住着自己,又住着谁?


可它又确是我们常常犯下的重大失误:在我们的小屋里,住着所有我们认识的人,惟独没有我们自己。我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见,无论多么周全,都是别的手指圈划过的。我们把世界万物保管得好好,偏偏弄丢了开启自己的钥匙。在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的证据。


如果真是那样,我们的精神小屋不必等待地震和潮汐,在微风中就悄无声息地坍塌。它纸糊的墙壁化为灰烬,白雪的顶棚变成泥泞,露水的地面变成了沼泽,窗棂破裂,露出惨淡而真实的世界。你的精神,孤独地在风雨中飘零。


三间小屋,说大不大,说小不小。非常世界,建立精神的栖息地,是智慧生灵的义务,每人都有如此的权利。我们可以不美丽,但我们健康;我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不完满,但我们努力;我们可以不永恒,但我们真诚。


当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后,不妨扩大疆域,增修新舍,矗立我们的精神大厦,开拓我们的精神旷野。因为,精神的宇宙,是如此的辽阔啊!(毕淑敏《精神的三间小屋》)


1、三间小屋,盛放的是人的精神的三个方面的内容,请用一句话准确地概述其具体内容。


 


 


2、解释下列两句话在文中的含意。


1销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳光,从天窗洒入。


答:                                                                             


2)我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们的头脑,不要尽装别人的思想,而应拥有自己的人格主见。


答:                                                                  


 


3、“有一颗大心,才盛得下喜怒,输得出力量”,在文中的作用是什么?


 


 


4、总观全文,梳理作者为何要建精神小屋的原因?


 


 


5、本文运用了多种修辞手法。选其中两种,结合课文赏析。


 


 


名家写人散文阅读一参考答案


1、第一间盛装“情感爱憎”,意在要我们用爱去消融恨,让“希望永恒在前”;第二间盛装“理想追求”,意在要我们热爱自己的事业,“使事业和人生,呈现缤纷和谐相得益彰的局面”;第三间盛装“独立人格”,意在要我们认识自我,完善自我,力争超越自我,做一个有独立人格的智者。


21)去除内心不良的东西,纯洁心灵空间,让精神天地美好,少些恨,多些爱,让温暖永驻人间。


2)我们的头脑,不要尽装别人的思想,而应拥有自己的人格主见。


3这一句话前承前三段所述的精神空间、心灵活动的疆域,后启三间精神小屋的描述。这“一颗大心”,就是盛装“情感爱憎”“理想追求”“独立人格”的,不可不断扩大精神疆域,增修精神新舍的无限宽阔的心,有了这样的心就会具有无比强大的力量。这是全文的核心句子,它揭示了作者内心对人们诉说的真诚的愿望,凸显了文章的主旨和情感。


4


原因一:我们难以拥有“比大地、海洋和天空都更为博大”雄浑的襟怀,可能会以位卑宽宥了自己,但我们可以计量心灵活动的疆域,有个基本达标的数值。这便是建三间精神小屋;


原因二:我们的心中往往有着复杂对立的林林总总情感,而这些情感并非都对我们的心灵健康有利;


原因三:附着在事业外壳上的金钱地位,或是其他显赫的光环,也许会灼晃了我们的眼睛,影响我们的定力,让我们在走向成熟中付出时间和精力的代价。


原因四:我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙嘟囔过的。我们发表的意见,无论多么周全,都是别的手指圈划过的。


原因五:非常世界,建立精神的栖息地,是智慧生灵的义务。


5、本文运用了比喻、排比、对比等修辞手法。


就比喻而言,有暗喻,如“不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓?”中的“泥土”“浪花”“云霓”,喻指的是精神修养的点点滴滴。又如文中的“精神小屋”“精神天花板”“精神大厦”“精神旷野”“精神宇宙前”“圣洁的阳光”是暗喻,“精神垃圾”也是,前者指精神世界的“美”“善”和“爱”,后者指内心不良的东西。再如“我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。”,用比喻讥刺我们失却独立人格的可悲表现。有明喻,如“小屋就光明温暖,像一座金色池塘” “我们的事业,是我们的田野”,前者以“金色池塘”来喻精神小屋的光明温暖美好。后者以“田野”喻事业,告诉我们只有背负着它,并辛勤播种、耕耘,才有收获,才能走向生命的远方。


就排比而言,“我们可以不美丽,但我们健康;我们可以不伟大,但我们庄严;我们可以不完满,但我们努力;我们可以不永恒,但我们真诚。”这是典型的排比,用排比有力量地表达出了建造精神小屋的决心和行动。如“不知累积至那种广袤需如何积攒每一粒泥土、每一朵浪花、每一朵云霓?” 又如“对父母的尊爱、对伴侣的情爱、对子女的疼爱、对朋友的关爱、对万物的慈爱、对生命的珍爱……对丑恶的仇恨、对污浊的厌烦、对虚伪的憎恶、对卑劣的蔑视……这些复杂对立的情感林林总总,会将这间小屋挤得满满,间不容发。”前者用排比强调累积精神修养的重要,后者用排比写人的精神小屋中装满各种各样的情感。用排比,显得有气势,有层次,有力量。


就对比来说,有“假若爱比恨多,小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼游弋,那是你的大福气;假若恨比爱多,小屋就阴风惨惨,厉鬼出没,你的精神悲凄压抑,形销骨立。”这样的对比,意在对比中强调在精神小屋中装“爱”远比装“恨”重要。“我们把自己的头脑,变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小道。我们把自己的头脑,变成搜罗最新信息网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现留下一个小小的储藏盒。”也用了对比,通过对比写出了我们只有他人思想、发现自己什么也没有的可悲现状。


除了前面三种修辞,还有设问,无问而问,自问自答,让读者注意并引起思考。如“那容心之所,该有怎样的面积和布置?”“身体活动的空间是可以计量的,心灵活动的疆域,是否也有个基本达标的数值?”


 

高考语言运用分类讲练:正确运用常见的修辞手法

高考语言运用分类讲练:


正确运用常见的修辞手法


 


考点突破


“正确运用常见的修辞手法”在2008年新课标《考试大纲》中为能力层级为E级,题目多设计在诗歌鉴赏题目和现代文阅读题目中,在语言运用题部分也有所体现,题型多为主观题。


该考点的命题主要有以下5个特点:①从题型来看,既有客观的选择题,也有主观的表述题,但以后者居多;②从考查角度来看,主要包括准确判断修辞类型、正确理解修辞作用和恰当运用修辞手法等;③从命题方式来看,该考点一般不会直接地单独设题,而是经常与“语言运用(如仿句、变换句式、广告词、对联等)”“诗歌鉴赏”“散文阅读”“作文”等结合在一起考查;④从取材来看,主要选择描写、叙述或抒情方面的语段,说明性语段一般没有。⑤从考查意向来看,注重能力,注重运用,注重主观表述,注重综合。


 


名题精选调研


重难点1 与选用、仿用、扩展、生动相结合


【名题精选1】(2009年四川卷)


仿照下面这句话,另选一中景物进行描写。要求句式基本一致,并运用比拟、比喻和排比的修辞手法。(5分)


层层的叶子中间,零星的点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星,又如刚出浴的美人。


答:                                                                           


                                                                               


                                                                               


 


【解题技巧】本题考查话题外仿写,只要求句式基本一致,修辞同样用比拟、比喻和排比三种修辞手法。写的是另一景物,与原句内容无联系。句式还涉及到叠音词。


【答案示例】


悠悠白云中,隐约地横亘着一座座青山,有腼腆地躲进雾霭的,有大方地露出真容的;正如一把把直指苍穹的利剑,又如碧空中腾飞的巨龙,又如绵延不断的绿色屏障。


【方法探究】 


1.仔细阅读题干,明确方向。2.仔细审读语境例句,吃透显性与隐性的条件,按要求造好句子。3.所造句子要注意语境的制约性,不可脱离语境孤立地造句。4.切忌只追求修辞的形式,不注重内容的合理性。5.提高联想、想象等思维能力。


【知识拓展】


1、异同法区分比拟与比喻

①比喻与比拟的性质不同、作用不同。比喻是用与本体事物有相似点的另一事物作比,通过相似点使本体同喻体联系起来,唤起人们的联想,使人更具体地惑知事物。比拟即模拟,它是用乙事物具有的特性(包括称渭、动作、行为等)写甲事物,或者说是把乙事物的特性强加于甲事物。于是本来较抽象、不太实在的事物变得具体实在了,当然就增添了语言的生动性。由此可见,比喻强调的是甲乙两物的相似性,而比拟却是利用它们之间的不同特性,使两体融为一体。 
②比喻与比拟的句式结构不同。比喻句由本体、喻体和喻词三部分组成。借喻虽然不出现喻词和本体,但可以变换为有喻词和本体的明喻、暗喻。不管是哪一种比喻,始终都有喻体;比拟句主要是借助想象,将本体模拟为人的或物的某种行为、动作或情态,不论是拟人,还是拟物,始终都无拟体。另如这却是拟人句, 
例①月亮一露面,满天的星星惊散了。(杨朔《金字塔夜月》) 
句①“月亮”“星星”本是无生物,并无“露面”“惊散”这样的特征,这里以生物的特征描写它们.只是为了让其情态逼真,跃然纸上,这是比拟中的拟物。
例②波浪一边歌唱一边冲向高空去迎接那雷声。(高尔基《海燕》)
句②将“波浪”当作人描写,赋予它一些人的动作和思想感情。是比拟中的拟人

2、异同法区分排比与对偶


①形式上,对偶限于两项,排比必须三项以上。对偶是对称组织,排比是成串组织。对偶要求字数相等,排比不拘泥于字数;对偶要尽量避免字面相同,排比常常出现相同的提挈语。②内容上,对偶可以表示相近、相反或相对的意思,排比只能表示相近或相关的意思。③作用上,对偶使语句更加整齐美观,和谐悦耳;排比除了上述作用外,还能进一步增强语气,加重感情。


例③:文学是语言的艺术,正像音乐是声音的艺术,绘画是运用线条、颜色描绘形象的艺术,舞蹈是身体动作的艺术的道理一样。


句③中运用了排比的手法,用音乐、绘画、舞蹈三种艺术各有所依,说明文学也有所依,就是语言。


 


重难点2 与图形相结合型


【名题精选2】(2009年浙江卷6题)


为下面这幅图片拟写解说词,要求至少运用两种修辞方法,能揭示画面的内涵。(不少于50字)


 


【解题技巧】本题虽属图文转换,但形式新颖。以前图文转换是直接用文字表述图表中的信息,而本题则是要学生展开想象,运用至少两种修辞,表现画面的意蕴,揭示画面的内涵,考查考生图文转换的能力和修辞运用的能力。做这类题关键是认真阅读题干要求,然后观看图形,明确题目内容,进而运用修辞展开表述。


【答案示例】这是一幅坐在轮椅上的残疾运动员奋力击球的感人画面。她挥动球拍,展开青春的翅膀;驰骋球场,追逐人生的梦想。


【方法探究】


1.读懂图形的意思,全面把握题目所提供的信息;2.选取最适合自己表达的修辞手法;3.整合所写的句子内容时务必要与题目所给的图形密切相关;4.看懂题目要求,根据要求决定所选用的修辞手法的种类。


 


重难点3 诗歌鉴赏型主观题


【名题精选3】(2009年安徽卷)


阅读下面这首诗,回答问题。


小重山•端午


[]舒颉


碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女,庆端阳。细缠五色臂丝①长。空惆怅,谁复吊沅湘②。   


往事莫论量。千年忠义气,日星光。《离骚》读罢总堪伤。无人解,树转午阴凉。    


【注】①五色臂丝:荆楚风俗,端午节以五彩丝系臂。  ②沅湘:沅水和湘水。湘水支流中有泪罗江。


这首词最突出的表现手法是什么?请分别结合上阙和下阙作简要分析。


 


【解析】此题考查对诗歌的表达技巧的鉴赏。上阕“处处”“共”写出了众人的繁忙喜庆,“空惆怅”,写出了词人的独自愁苦——哪个是惦吊屈子呢?下阕紧承“谁复吊沅湘”,先写自读《离骚》,叹屈子千年义气,虽与日月同辉,但世俗对屈原的不理解,所以作者读后内心充满深切感伤。


【参考答案】上阕中众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅开成对比(或以众人的繁忙喜庆反衬作者的独自惆怅);下阕中世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比(或以世俗对屈原的不理解来反衬作者读《离骚》的深切感伤)。


【方法探究】


1.掌握八种常见修辞手法的概念及表达作用,作为做题的理论指导。2.认真阅读,分析全句(全文或全诗)的意思,树立整体观念。3.分析语境,注意关键性的或者带有提示性的词语。


【知识拓展】


结构法区分对偶与对比


对比和对偶一般来说不容易混淆,所以相混淆的原因在于二者都要求“对”,如果单纯地着眼于内容的相对而不顾及语言的结构形式,就势必产生混淆了。例如:这些人,马克思主义是有的,自由主义也是有的;说的是马克思主义,行的是自由主义;对人是马克思主义,对己是自由主义。


这里先有一个总的对比:“马克思主义”和“自由主义”;又有两个具体的对比:“说的”和“行的”相对比,“对人”和“对己”相对比。可见这里强调的是意义的对比,形式是不大讲究的。


当然,对比的语意用对偶的形式表达的情况也是常有的,对偶句的着眼点是在句子的结构形式,而对比句的着眼点则在句子的意义对比。


 


重难点4 现代文阅读型主观题


【名题精选4】(2009/年湖南卷)


云南看云 沈从文


1)云南是因云而得名的,可是外省人到了云南一年半载后,一定会和本地人差不多,对于云南的云,除了只能从它变化上得到一点晴雨知识,就再也不会单纯的来欣赏它的美丽了。看过卢锡麟先生的摄影后,必有许多人方俨然重新觉醒,明白自己是生在云南,或住在云南。


2)战争给了许多人一种有关生活的教育,走了许多路,过了许多桥,睡了许多床,此外还必然吃了许多想象不到的苦头。然而真正具有深刻教育意义的,说不定倒是明白许多地方各有各的天气,天气不同还多少影响到一点人事。云有云的地方性:中国北部的云厚重,人也同样那么厚重。南部的云活泼,人也同样那么活泼。海边的云幻异,渤海和南海云又各不相同,正如两处海边的人性情不同。河南河北的云一片黄,抓一把下来似乎就可以作窝窝头,云粗中有细,人亦粗中有细。湖湘的云一片灰,长年挂在天空一片灰,无性格可言,然而桔子辣子就在这种地方大量产生,在这种天气下成熟,却给湖南人增加了生命的发展性和进取精神。四川的云与湖南云虽相似而不尽相同,巫峡峨眉夹天耸立,高峰把云分割又加浓,云有了生命,人也有了生命。


                       (节选自《沈从文随笔生之记录·云南看云》)


在第2自然段中,作者写“云有云的地方性”的用意是什么?运用了哪些艺术手法?


  答:                   


【解题技巧】这是出现在现代文阅读中的一道含修辞考查的题目。要求考生根据问题指示找到相关内容,从而判断出相应的修辞手法。其中涉及到比拟、夸张两种修辞手法的考查,至于铺陈,有人把它也归为修辞手法,至于对举还不算一种专门辞格。


【答案示例】作者写云有云的地方性的用意是将“云”与人事勾连起来,为写云南的云给人的深刻的教育意义铺垫张本。运用了对举、铺陈、比拟、夸张等艺术手法。


【方法探究】


1.根据问题指向找到有关信息源;2.将信息源中运用修辞的段落反复阅读,确定其所运用的修辞手法;3.了解常见的修辞手法各自的作用;4.明确部分易混修辞之间的区别。


【知识拓展】


1、  异同法区分对举、对比、对偶

对举指并列的两个事物,互相衬托。并列的两种情况或两件事情要么相对,要么相反。如“真理是时间的孩子,不是权威的孩子”,将“时间”与“权威”对举,又如“感情的短处在于会使人迷失理性的思考,科学的长处在于它是不动感情的”,将“迷失理性”与“不动感情”对举;对比是不同的两个事物,突显事物的不同。对偶是将字数相等、结构相同或相似的两个词组或句子成对地排列起来的修辞法。其区别在于对比无字数、结构相同的限定,它是不同点的比较。对举侧重于将并列的两事物放在一起。

2、异同法区分铺陈与排比


铺陈是辞赋的基本创作方法。散布式、段落式、递进式、并列式为辞赋的四种铺陈方法。所谓散布式是指把同一内容的诗句或诗节,散布在整篇作品中。段落式是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题。递进式指整篇作品或整个段落在铺陈时,采取层层递进、步步深入的描述方法,具有纵向性。并列式指全篇作品或整个段落从各个不同的方位、方面进行描绘的方法,使描绘的对象具有横向性。铺陈其实就是诗经中的实际赋就是铺陈、铺叙 ,是一种直书其事、体物写志的表现手法。铺陈侧重于篇章,而排比则侧重于句段,要铺陈,还就得用排比。


 


重难点5 对修辞手法及其表达效果的比较、辨别、评价


【名题精选5】(2008浙江省温州市十校联考题)


下列句子在修辞使用上恰当的一句是(  )


A.一个老城,有山有水,全在天底下晒着阳光,暖和安适地睡着,只等春风把它们唤醒。这是不是理想的境界?


B.晚上,我们坐在院子里乘凉,听爷爷讲聊斋故事。他讲到紧张的时候,大家都屏住气;讲到轻松的时候,大家都拍手大笑。这时连月亮也探头探脑,冷眼瞧着我们。


C.距离高考越来越近了,同学们的学习劲头像决了堤的洪水,势不可当。


D.纺织厂里的机器声隆隆地响着,和着我的心跳的旋律,像一首动人的催眠曲。


【解析】B.拟人,不合氛围;C.夸张过分;D.比喻不当。应选A项。


【知识拓展】


夸张小知识


表达强烈的思想感情,突出某种事物的本质特征,运用丰富的想象力,对事物的某些方面着意夸大或缩小,作艺术上的渲染,这种修辞手法叫做夸张。


夸张可分为扩大夸张,缩小夸张,超前夸张:


1、扩大夸张:故意把客观事物说得“大、多、高、强、深……”的夸张形式。例如:蜀道之难,难于上青天。


2、缩小夸张:故意把客观事物说得“小、少、低、弱、浅、……”的夸张形式。例如:一个浑身黑色的人,站在老栓面前,眼光正像两把刀,刺得老栓缩小了一半。


3、超前夸张:在时间上把后出现的事物提前一步的夸张形式。例如:农民们都说:看见这样鲜绿的麦苗,就嗅出白面包子的香味来了。


 


百炼成钢(试题均原创)


1.仿照下面的例句,以“秋之色”为话题,另写一个句子。要求:修辞方法相同,结构一致,字数大体相同。 


春之色为冷之绿,如碧波,如嫩竹,如青草,贮满希望之情。


  答:                   


2.将下面的短语组成两副七字对联并填写在相应的横线上。


意静不随  四面湖山  心闲还笑  万家忧乐


白云飞    归眼底    到心头    流水转


峨眉洪椿寺对联                   岳阳楼对联


3.在横线上填上适当的句子,使前后形成排比句。


没有阳光,就没有日子的温暖;                                         


                   ;没有父母,就没有自己;                                   。这些都是浅显的道理,没有人会不懂,但是,我们常常缺少一种感思的思想和心理。


4下列古诗词中不属于拟人的一项是                         (   )


       A. 我寄愁心与明月,随君直到夜郎西


       B.羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关


       C. 忽如一夜春风来,千树万树梨花开


       D.芙蓉泣露香兰笑


5.阅读下面一首宋词,然后回答问题。


南园      李贺


男儿何不带吴钩,收取关山五十州。


请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯。


这首诗表达了作者的什么样的思想情感?这种情感是如何表现的。


答:                   


      


6.阅读下面的文字,按要求答题。


蠡湖之夜(片段) 海笑


忽然,一轮银月,钻出云间,高挂夜空,将它淡淡的月光洒在蠡国的亭台楼阁上,铺洒在湖滨饭店的玻璃窗上,铺洒在假山上、林荫道上;然后,它自己却一头栽进清清的、凉凉的湖水中,像白帆在蠡湖上缓慢地航行。


本段文字运用了什么样的修辞手法?作用是什么?


  答:                   


 


附答案


1、  秋之色为热之赤,如夕阳,如红叶,如黄菊,标志着事物的终结


2、  峨眉洪椿寺对联的上联是“意静不随流水转”,下联是“心闲还笑白云飞”;岳阳楼的上联是“四面湖山归眼底”,下联为“万家忧乐到心头”。


3、  没有雨露,就没有五谷的丰登;没有水源,就没有生命;没有亲情友情和爱情,世界就会是一片孤独和黑暗。


4、  C,为比喻,其它三项为拟人。


5、   全诗抒发了为国出力的豪情壮志,更多的流露了怀才不遇、无所作为的感慨。“男儿何不带吴钩”,起句设问,是泛问,也是自问,意思是男儿为何不从军出征。这里“吴钩”,是借代武器。“带吴钩”,借代从军出征一事。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。出征为的是收复关山失地。一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。“请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。


6、  本段运用了拟人、排比、比喻、借代的修辞手法,写出了蠡湖之夜的美丽迷人。


文言文训练一(约稿)

文言文训练一(原创


阅读下面的文言文,完成14题。


祥兴元年十一月,天祥进潮阳县,已遂有陈懿之变。天祥被执于五坡岭。陈懿者,潮州剧盗,与其党刘兴数叛附为害,天祥执兴诛之,懿乃潜导元帅张弘范兵济潮阳。天祥方饭五坡岭,弘范奄至,众不及战,天祥仓皇出走,千户王惟义前执之。一时官属、士卒死者甚众。天祥见张弘范于潮阳,不拜,踊跃请就戮。弘范驱之前,与俱至厓山,使为书招张世杰。天祥曰:“吾不能捍父母,乃教人叛父母?索之固,乃书《过零丁洋》一诗与之。其末云“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”弘范笑而置之。二年正月,厓山破,陆秀夫沉其妻孥,冠裳抱帝赴海,从死者数十万人。弘范置酒军中大会,从容语天祥曰:“国亡,丞相忠孝尽矣。能以事宋者事元,将不失宰相。”天祥泫然出涕曰:“国亡不能救,为人臣者死有余罪,敢逃死而二其心乎?”弘范义之,遣天祥至燕。


初,天祥被执,取怀中脑子尽服之,不死;已在道不食八日,又不死。既至燕,丞相孛罗命盛供张;天祥义不寝处,坐达旦。乃移至兵马司,设卒守之。孛罗召见,使跪,天祥曰:“南人不能跪。”左右或牵头,或拏手,或按足,或以膝倚其背,卒不跪。孛罗曰:“自古有以宗庙土地与人又遁去者否?”天祥曰:“奉国与人,是卖国之臣也;卖国者必不去,去者必不卖国。前被拘时,国亡当死,徒以度宗二子在浙东,老母在广,故去之耳。”问:“德祐非君乎?” 曰:“吾君也。” 曰:“弃嗣君而立二王,忠乎?” 曰:“当此之时,社稷为重,君为轻。忠臣但为宗庙社稷计,故从怀、愍而北非忠;从徽、钦而北非忠,从高宗为忠。”孛罗不能诘,呼狱吏引去。自是囚兵马司四年,未尝一食官饭。坐一土室,广八尺,深可四寻,日放意文墨,以泄悲愤。其为诗有《指南录》三卷,《后录》五卷,集杜句二百首;又自谱生平事一卷,曰《纪年录》:天下争诵之。


未几,中山狂人薛宝住自称宋王,有兵千人,欲取文丞相。京城亦有匿名书,言“某日烧蓑城苇,率两翼兵为变,丞相无忧。”疑丞相者天祥也。于是召入谕之,曰:“汝何愿?”天祥曰:“愿赐之一死足矣!”至元十九年十二月,天祥临刑。当过市时,意气扬扬自若,观者如堵。天祥从容谓吏曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北,南向再拜,遂死。(陈弘绪《文天祥传》,有删节)


  1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的是


  A. 懿乃潜导元帅张弘范兵潮阳。     济:渡海。


  B. 弘范之        义:认为……忠义。


  C. 弘范置酒军中大会,从容语天祥     从容:镇定 不慌张


  D. 乃移至兵马司,卒守之。        设:布置


  2.以下句子中,全都表明文天祥忠心爱国的一组是


  天祥义不寝处,坐达旦。       国亡不能救,为人臣者死有余罪


吾不能捍父母,乃教人叛父母?  天祥从容谓吏曰:“吾事毕矣。”


乃书《过零丁洋》一诗与之。其末云“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!” 


 问市人孰为南北,南向再拜,遂死。


  A.①③④      B.①⑤⑥


  C.②③⑥      D.②④⑤


  3. 下列对原文有关内容的分析和概括,不正确的一项是。


  A.陈懿是潮州的大强盗,与他的党羽刘兴叛变时而归降成了当地人民的祸害,文天祥捉到了刘兴,就把他杀了,为民除了一害。


  B.文天祥被元帅张弘范捕捉后,不肯对他下拜。而后张弘范又要文天祥写自降书,文天祥见逼得紧,就写了《过零丁洋》来表达心志。


  C.文天祥见到元丞相孛罗后,拒不下跪。并指斥不逃离而卖国的人,强调自己以国家为重的主张。无论孛罗左说右说,最终也没能让文天祥屈服。


  D.文天祥在兵马司被囚禁了四年,不曾吃一餐官家所用的饭菜。在土牢里作诗《指南录》三卷,《后录》五卷。后来从容就义。


  4. 把画横线的句子翻译成现代汉语。


  (1)前被拘时,国亡当死,徒以度宗二子在浙东,老母在广,故去之耳。。


  译文:__________­__________­__________­__________­__________­__________­__________­_________


  (2) 当过市时,意气扬扬自若,观者如堵。。


  译文:__________­__________­__________­__________­__________­__________­__________­___


 


 


参考答案:


1C,慢长斯理地   2C       3B,文天祥是被张弘范部下千户王惟义捉住的,另外,张弘范要让文天祥写投降书去招降张世杰。


4、先前被扣留的时候,国家灭亡应该跟着以死殉国家,只是因为度宗的两个儿子在浙东,老母亲在广东,所以逃离到那儿罢了。


   当走过燕京大街时,意气昂扬神态自如,大街两旁观看的人很多,象立了两道墙壁。


 


译文:


祥兴元年十一月,文天祥进入潮阳县,不久就发生了陈懿的叛变事件。天祥在五坡岭被俘。陈懿,陈懿是潮州的大强盗,与他的党羽刘兴叛变时而归降成了当地人民的祸害,文天祥捉到了刘兴,就把他杀了,陈懿就秘密导引忽必烈的都元帅张弘范率领军队乘船渡海到了潮阳。天祥刚在五坡岭吃饭,张弘范的军队忽然来到,军队来不及应战,天祥仓皇向外跑,张弘范部下千户王惟义跑上前来把他捉住了。一时间官吏、士兵被杀死的很多。天祥在潮阳见到张弘范,不肯下拜,愤怒地跳着要张弘范杀掉他。张弘范押着他走在前面,与他一起到厓山前,叫他写信招降张世杰,天祥说:我不能保护皇上,难道还能教别人背叛皇上吗?逼他写招降书逼得很紧,他就写了《过零丁洋》一诗给张弘范。诗的尾联道“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”。张弘范笑笑而把劝降这件事搁了下来。祥兴二年正月,厓山被攻破,陆秀夫把妻子儿女沉到海里,穿戴着宋朝的官服,抱着赵昺皇帝跳到海里,跟着他们这样跳到海里淹死的有几十万人。张弘范在军营里摆酒席开宴会,慢条斯里地对文天祥说:“国家灭亡了,丞相您的忠孝该了结了。能象忠于宋那样忠于元的话,将不会丢掉宰相的职位。”天祥流着眼泪说:“国家灭亡而不能拯救,作为臣子的人死了也有余罪!怎么能逃避死而怀有不忠的心呢?”


张弘范认为他很讲忠义,派人护送天祥到燕京。


当初,天祥被俘,拿出身上带的脑子这种毒药把它全部吃下去,没毒死;后来


在去燕京的路上绝食八天,还是没有死。到了燕京,丞相孛罗叫人把帷帐卧具等准备得很齐全,天祥以节气为重而不睡在那些卧具上,一直坐到天亮。于是把他转移到兵马司,布置了兵丁看守他。勃罗召见他,叫他跪拜,天祥说:“南方人不会跪。”左右的军吏有的拉头,有的拉手,有的按脚,有的用膝盖顶他的背部,结果还是不下跪。孛罗说:“自古以来有把朝迁的宗庙土地给了人家又逃离的人吗?”天祥说:“把国家奉送给别人,这是卖国的臣子;卖国的人必定不逃离,逃离的人必定不卖国。先前被扣留的时候,国家灭亡应该跟着以死殉国家,只是因为度宗的两个儿子在浙东,老母亲在广东,所以逃离到那儿罢了。孛罗问道:“恭帝德祐不是君主吗?”天祥回答说:“是我的君主。” 孛罗说:“抛开度宗的儿子恭帝又先后立赵昰、赵昺为皇帝,算是忠吗?”天祥说:“在这样的时候,应把国家看作重要的,把皇帝看作次要的。忠臣只为赵宋的宗庙、国家筹划,因此跟从被俘的晋怀帝、晋愍帝投降北汉不是忠,跟从晋元帝是忠;跟从被俘的宋徽宗、宋钦宗投降金人不是忠,跟从宋高宗是忠。”孛罗没有办法使他屈服,呼狱吏把他带走了。从那以后在兵马司囚禁了四年,不曾吃一餐官家所用的饭菜。住一间土牢,宽八尺,深约三丈多,每天尽情写诗文,用来抒发悲愤。他作的诗有《指南录》三卷,《后录》五卷,集杜甫诗句二百首;又自己按顺序叙述一生所作的事一卷,叫做《纪年录》:社会上的人争相传诵这些著作。


没有过几天,中山有个狂人自称“宋主”,召集了一千兵马,打算营救文丞相。京城也发现了匿名信,说在某月某日烧掉环城的芦苇,带领两翼的士兵作乱,文丞相就不用担心了。怀疑所说的丞相就是文天祥。忽必烈把文天祥召进宫问他说:“你有什么愿望?”文天祥回答说:“我受宋朝恩典,担任宰相,怎么能服侍两个王朝?希望把我赐死就满足了。”元朝至元十九年十二月,天祥就刑。当走过燕京大街时,意气昂扬神态自如,大街两旁观看的人很多,象立了两道墙壁。天祥从容不迫地对行刑的吏卒说:“我的事业结束了。”问在场的人哪边是南和北,对着南方先后拜了两次,于是就义了。


 

2009全国高考语文特色题串烧(二)

2009全国高考语文特色题串烧(二)


四川省绵竹中学  龚志华


四、文言文考查特色题


【题例】


北京卷


1、对文中语句的解释,不符合文章的一项是


A.诸侯共尊汉王为皇帝于定胸


 诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝


B.公所事者且十主,皆面谀以得亲贵


 您所侍奉过的人主将近十位了,您都是赁当面阿谀得到信任和富贵


C.陈车骑步卒卫宫,设兵张旗帜


开战车骑兵步兵以拱卫皇宫,设置士兵的队列,并竖起旗帜


D.以尊卑次起上寿


    地位高低次序起身上前,为皇帝祝寿


【特色解说】这是今年北京卷在文言文阅读中新增的题,实际上是用选择的形式考翻译。


2、线(/)给下面文言文断句。


天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者朴之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处。


  (取材子《老子·七十七章》)


【特色解说】今年北京卷、广东、重庆卷都考到了断句,这是近几来兴起的一种题型。考查对文章内容的理解和文言文句读。文言断句可寻找一些标志词,但最主要还是还靠理解文意,把握语气。


五、语言表述类特色题


【题例】


北京卷


今年101日,北京将举行盛大的阅兵式和群众集会游行, 隆重庆祝中华人民共和国建国60周年。有市民建议,受阅部队中应有抢险抗灾部队方阵维和部队方阵,群从游行队伍中应有志愿者队伍城市外来务工者队伍


  请从上述方阵队伍中选择一个,拟写一段现场解说词。


要求:突出该方阵或队伍的特征,赞誉其风貌;语言简洁具体;不少于100字。


【特色解说】此题属于语言表述题。写现场解说词,是一种实用能力。这要学生从生活中积聚经验(或听别人说过,或自己尝试着写过),简洁具体地表述。


全国卷一、二


1、下面是“沈阳全民读书月”活动的标识,请从构形角度说明标识的创意,要求语意简明,句子通顺,不超过65个字。(5分)


【特色解说】此题也有创新色彩,要会看标识,能理解其创意,还要进行简明表达。这再次说明生活中处处有语文,作为教师要引导学生从生活走向语文,还要从语文走向生活。


2、利用所给词语写一段话,介绍“征集全民健身口号”活动的结果,要求语意完整,句子通顺,字数在50~60之间。(4分)


 来源广     一个月    入选口号   千余条    “我运动,我快乐”


【特色解说】这实际上是小学的高级的串词成句,考查考生语言表达简明、连贯、得体的能力。


重庆卷


大型电视纪录片《再说长江》称重庆为“水火山城”。请分别用1530字解读“水”与“火”的寓意。(4分)


“水”的寓意:                                                 


“火”的寓意:


   【特色解说】这是一种特别解说,解说点是寓意,这要结合地域、地貌特点来说明。             


浙江卷                             


 


1、根据语境,在下面空格中补写妈妈说的话,要求语言表达鲜明、得体。(不超过50字)(5分)


儿子:妈妈,今天我捡到50元钱,想分五次交给老师。


妈妈:为什么不一次上交呢?


儿子:老师说过,捡到东西上交,就有一次品德加分,我分五次交,就会有五次加分了。


妈妈:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□


【特色解说】本题考查考生的补写能力。要学生根据一定的语境及提示,写出相关内容,使所补写内容与原有内容水乳相融,天衣无缝。要根据题目所给显性要求与语境所给隐性要求仔细思考,表达要注意围绕中心,紧扣语境。这种具有一定开放性又有一段限制性的题目,很能考查出考生的语文能力,值得重视。


    2、《论语》中的两则文字,然后回答问题。


    子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”


    子曰:“子欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?


1)有不少成语源于《论语》,例如“不愤不启”“ 不悱不发”,请再写一个出自上述语段的成语。


   2)根据孔子与子贡的对话,概况出一条教学原则,并加以评析。


   【特色解说】本题考查概括学习的能力和语言表达能力。做题时,考生要善于联想,能透过表层抓本质,形成论点,再加以评析。这是一道把文化精典与语文应用相结合的一道好题。


山东卷


请仿照下面诗歌前两节的格式,续写第三、第四节。(4分)


                              我是雪


                              我被太阳翻译成水


                             


                              我是水


                              我把种子翻译成植物


【特色解说】这是一个发挥学生创造力的好题目。对于做着诗梦的高中生来说,是一个很好的仿写练习。可学着写诗。


湖北卷


对“幸福”的理解因人而异。请仿照示例,将下面作品中两个人物的话补写完整,表达人物对“幸福”的理解。要求:①符合人物的思想性格。②句式相近,每句话补写的字数不超过30字。


示例:


《守财奴》中的葛朗台说:我的幸福就是金子,守住金库的钥匙,就守住了我的幸福。


1)《项链》中的玛蒂尔德说:我的幸福就是                                 


2)《荷花淀》中的水生说:我的幸福就是                                 


【特色解说】此题看上去同浙江卷相同,其实不一样,它不是考查情境对话,而是借“幸福”这一话题考查学生对文学作品中人物性格的深度理解。


福建卷


1、有三个板块,请先用一句话对三个板块的内容作整体概括,再各用一句话作分别概括。(7)



    整体概括(18字以内)                                                


分别概括(每句12字以内):①


     



【特色解说】此题考查学生的整体概括和分别概括能力。一要看清看懂板块内容,二要注意语言简练。


    2、下面的短语组成两副七字对联,并填写在相应的横线上。(4)


芝兰绕阶  黄牛耕地  翠柳迎春  桃李满目


  千里绿    春绣锦    座凝香    万山金


  


 


 


新春对联                   教师办公室对联


【特色解说】此题考查对联,要学生善于按两幅对联的各自要求来组合。


3、下面是甲、乙两位同学关于自主学习的问答。请仿照乙同学对能学所作解释的句子的形式,在横线上填入恰当的解释文字。(4)  


  甲同学:你能告诉我“自主学习”有哪些要点吗?


  乙同学:好的。我认为自主学习有四个要点,就是能学、想学、会学、坚持学。“能学”是指学习者有一定的知识基础,并且具备基本的学习能力;“想学”是指           ;“会学”是指             ;“坚持学”是指              


【特色解说】这是一个探讨性的情境对话练习,要学生学会解释。


六、文学名著阅读与文化经典阅读


【题例】


福建卷


(一)文学名著阅读


1、下列各项中,对作品故事情节的叙述不正确的两项是(5分)


A.赵云保护着麋夫人、阿斗突围,好不容易脱离危险,曹操的追兵又到了。赵云苦苦劝说受了重伤的麋夫人抱着阿斗上马,自己步行护卫。但为了让赵云全力保护刘备的骨肉,麋夫人把阿斗交给赵云,就拔剑自杀了。(《三国演义》)


B.吴荪甫雄心勃勃,总想扩大自己的事业。他和几个朋友组建了益中信托公司,以较低的价格收购了几个小厂,并准备加以扩充。他希望自己生产的灯泡、肥皂等日用品将来能销往乡村。(《子夜》)


C.高老太爷的病一直不见好,高家便求助于神的帮助,拜菩萨、祭天之后,便是捉鬼。捉了高老太爷病房里的鬼,还要捉高公馆所有房间的鬼。捉鬼捉到觉慧的房间时,觉慧却紧闭房门,将巫师等人挡在了门外。(《家》)


D.马斯洛娃被判去西伯利亚做苦工。为了替被诬告的马斯洛娃伸冤,涅赫柳多夫四处奔走。上诉失败后,涅赫柳多夫决定陪她去西伯利亚,并再次向她求婚。但是,马斯洛娃拒绝了他,决定与西蒙斯结婚。(《复活》)


E.老葛朗台的葡萄园这一年收成非常好,他十分高兴,于是从太太的衣柜里挑了一件十分漂亮的衣服,送给了一直为主人效忠的拿侬。这是老葛朗台送给拿侬的许多礼物中最贵重的一件。(《欧也妮·葛朗台》)


2、简答题。(任选一题,100字左右)


1)简述《红楼梦》中贾珍请王熙凤到宁国府协理秦可卿丧事的原因和过程。 


2)简述《巴黎圣母院》中穷诗人甘果瓦与爱斯梅拉达结成名义夫妻的经过。 


(二)文化经典阅读(6分)


阅读下面的《论语》选段,回答问题。(6分)


①子曰:“里①仁为美。择不处仁,焉得知?”(《里仁》


②子曰:“德②不孤,必有邻③。(《里仁》)


注:①里:居。②德:有德之人。③邻:亲近


1)下列对选段内容的理解,不正确的一项是


A. 环境对人的道德修养有重要影响,要谨慎选择。理想的居处应当是仁德之所。


B. 近朱者赤,择“仁”而处,受到仁德者的熏陶,对自己仁德的养成很有助益。


C. 选择与仁德为邻,体现了一个人的智慧,如不这样,别人怎么知道你的仁呢?


D. 同声相应,同气相求,有道德的人不会孤立,会有志趣相同的人来亲近他。


2)孔子说:“无友者不如己者。”(《学而》)意思是不要跟不如自己的人交朋友。请结合上面有关“择处”的选段,谈谈你对这句话的理解。  


【特色解说】这是最具有文化味的一道题。或考查识记、叙述文学名著的故事情节的能力,或考查对中国古代文化经典的理解,或考查对中国古代文化经典的分析。                                                                  


七、阅读选答题


【题例】


今年广东卷、山东卷、辽宁卷、福建卷、安徽卷、宁夏卷都在阅读上设置选考题。选考内容的两组试题分别为“文学类文本阅读”试题组和“实用类文本阅读”试题组,考生任选一组作答。


【特色解说】这是一个发展方向,一是人性化,二是对“文学类文本阅读”和“实用类文本阅读”都给予了极大关注,考查面广泛而不缺针对性。


 

2009全国高考语文特色题串烧(一)

2009全国高考语文特色题串烧(一)


四川省绵竹中学  龚志华


一、积累类特色题:


【题例】


北京卷:


1某校文学刊物转载的一段评论中有四个注解,其中不正确的一个是


  茅盾在《子夜》等小说创作中所努力实现的创作模式,是西方由巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、左拉等现实主义、自然主义小说家所成功地实践了的创作模式。


A.《子夜》:长篇小说,通过主人公吴荪甫的悲剧命运提示了当时的重大社会问题。


B.巴尔扎克:19世纪法国作家,他的《人间喜剧》被称为巴黎上流社会的编年史。


C.列夫·托尔斯泰:19世纪俄国作家,他的《战争与和平》以气势恢弘著称。


D.左拉:19世纪法国作家,他的代表作是体现人道主义思想的《巴黎圣母院》。


2、这首词的风格与宋代哪两位词人比较接近?这种风格的词人属于哪一流派?


【特色解说】两个题都考查文学常识的识记。前者放在评论注解中来判断,更多了些文化的气息,涉及到体裁作品、人物内容、时代评价等多样的内容,考查面广泛。第二个题则放在诗歌鉴赏中考查,有类比,有实例,还需定断。


四川卷:


按要求写出名篇名句中的空缺部分。(两题任选一题)


1________________,纫秋兰以为佩。(屈原《离骚》)


《诗经。邶风。静女》中“_________________,________________”两句,描写了一对青年男女约会逗趣的生动细节。


 荀子《劝学》说:“________________________________。”刘禹锡诗云:“芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。”这些至理名言表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。


2___________________,蝉蜕于浊秽。(司马迁《屈原列传》)


 汉代五言诗《迢迢牵牛星》的“_________________________________”写出近在咫尺,若隔天涯,难以排遣的离别之苦。


李白《将进酒》说:“_________________,_________________。”这两句诗运用夸张手法极写人生短暂,真是妙笔生花。


【特色解说】此题是四川卷名句识记经典试题。它既有简单的上下句填空,又有对诗句内容的概述性提示的填空,更有主题统帅式的网络状名句识记。有的还有写作手法提示。这样的试题,其优点有二:一是人性化,尽可能为学生考虑。表现是(1)可选做,(2)有提示;二是立体化,识记与理解结合,利于学生永久性积累。


天津卷


阅读下列文字,按要求作答。


    旅途是一幅展开的山水长卷大漠孤烟直,长河落日圆,松间明月,石上清泉……一路走来,尽收眼底;细细品味,意趣盎然。那岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳;                    。置身于旭日清风的抚慰,流连于茂林修竹的环抱,静听鸟语,轻嗅花香,有何胸中块垒不可化解?有何尘世污秽不可荡涤?


1大漠孤烟,长河落日化用了唐朝诗人                   《使至塞上》的诗句。


2茂林修竹出自晋人王羲之的《                        


3)仿照岸边的垂柳,柔条如发,随风摇曳一句,在下面横线处将上文补写完整。


【特色解说】天津卷考查也够巧。放在阅读中来进行,一是从化用角度考查学生对原诗句的识记,二是从词语出处考作者,三还结合仿句来进行。从某种角度来说,仿写也是一种积累考查。


重庆卷:


补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。


1)山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。                ,夜深还过女墙来。


(刘禹锡《石头城》)


2)执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,              。(柳永《雨霖铃》)


3)木直中绳,糅以为轮,其曲中规。             ,不复挺者,糅使之然也。


(《荀子·劝学》)


(4)悦亲戚之情话,           。农人告余以春及,将有事于西畴。


(5)“名人传”中的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》均是法国作家            的代表作品。


(6)方苞、姚鼎是清代影响最大的散文流派­­­­——____________的代表。


【特色解说】重庆卷也是个杂合题,有名句名篇的背诵默写,有作家作品的考查,有创作流派的识记。


湖北卷


填空,补充下列名句和文学常识的空缺部分。


1)古代作品中写山水之胜的,有《赤壁赋》中的“山川相缪?    ”,还有《蜀道难》中的“上有六龙回日之高标,    ”。(郁乎苍苍  下有冲波逆折之回川)


2)同是写秦朝暴政的,有《过秦论》中的“于是废先王之道,    ”,还有《阿房宫赋》中的“使负栋之柱,    ”。(焚百家之言  多于南亩之农夫)


3)雨果是19世纪    (国别)浪漫主义文学的杰出代表,主要作品有《悲惨世界》《九三年》等。(法国)


4)我国现代小说中,祥林嫂、翠翠、方鸿渐依次是《祝福》《边城》《    》中的主人公。(《围城》)


【特色解说】湖北卷是将四川和重庆卷的优点结合。这样的题在江西卷同样以相同形式出现。


二、探究类特色题:


【题例】


江苏卷:


请探究都江堰蕴含了上善若水的哪几层深意。


上海卷:


从下列人物中任选一位,分析他为什么是通人。


 鲁迅  朱光潜  马克思  爱因斯坦 


【特色解说】同样是探究题,同样放在阅读中进行,但两卷还是有区别:前者主要考学生对原文的理解和感悟,这样的探究题还有福建卷的阅读题中的这样一个小题,即“文章的结尾说:‘这个时代再也没有了钱钟书,但,是不是也因为这个时代不再寂静?’请结合全文,探究时代的‘寂静’与产生钱钟书这样的大师之间的关系。”,后者有拓展,要求学生把对原文的把握熟练地运用与之相关的人物身上,即熟练地运用文中作者对“通人”的表述复制到鲁迅、朱光潜、马克思 、爱因斯坦这几位人物身上


湖南卷


紧扣《云南看云》一文中的“看”字,赏析该文主题的表达300字左右。


【特色解说】湖南卷的探究题把研究与赏析结合,要学生一方面弄清文的“看”字的意蕴,同时还要对主题的表达进行赏析。


三、语用类特色题


【题例】


江苏卷


根据下面一段文字,概括说明什么是洼地效应


区域竞争的焦点更多的集中在综合环境的竞争上。这里的“环境”既包括政务环境、市场环境、法制环境、人文环境等“软环境”,也包括绿化覆盖率、空气质量、居住条件、基础设施水平等“硬环境”。谁的环境好,“洼池效应”就明显,吸引力就强,项目、资金、技术、人才等生产要素聚集就快,发展就快。


洼池效应指:


 【特色解说】实际上是让学生在看了上述材料后下定义,将阅读理解与概括表述结合。光理解,一不懂下定义的框架不行;光知道如何下定义,但不善于理解也不行。                  


四川卷:


下面是一篇科技论文的摘要,根据其信息内容提取四个关键词。(4分)


本文针对直接法和二步法合成聚乳酸的共性,从单体纯度、催化剂选择到共沸脱水、微波辅助、超临界流体介质,以及到固相聚合、反应挤出、扩链等各个方面,对近年来聚乳酸合成研究的新进展进行了综述,指出各种新方法、新技术的复合应用是提高聚乳酸分子量、降低其成本的关键。


   答:_______________________________________________________


【特色解说】提取关键词,是一种重要的概括能力,也是现代社会应用较为广泛的一种技能。今年除了四川再次注意到这种题型,还有天津卷也对这种题给予了极大关注。提取关键词,要从文章的主要内容或信息以及价值来进行综合考虑。


天津卷


以下文字是从原文中截取的,应还原至文中①②③④⑤哪一处?


他在《物种起源》中说:“确信通常的时代没有一次中断过,没有任何激变曾经使整个地球变为荒芜。”                                       答:( 


【特色解说】此题考语言连贯表达、丰富,巧的是它放在阅读中进行。


广东卷:


下面的图表一和图表二,是有关机构对我国不同群体通过电视获取科技信息情况调查。请根据图表反映的情况,补充下面文段中ABC处空缺的内容


 


根据2005年中国公众科学素养调查,对我国不同群体获取科技信息主要渠道分析的结果显示:女性通过电视科普节目获取科技信息的比例高于男性;不同年龄的群体通过电视科普节目获取的科技信息比例也有差异;_______A________其中小学以下文化程度的比例高达95.9%;家政人员是电视科普节目的观众主体,而高校教师的比例相对较低,可见______B______。上面的分析结果告诉我们,如果________C______________,电视科普节目就会更有针对性。


【特色解说】图表题作为一种重要考题类型在广东卷中得到了重视。图表题对学生来说有一定的难度,它要学生善于抓住图表中的主要信息,用精练准确的语言概括表述,从面成功实现查图文转换。


湖南卷


为上联“心平浪静,秋月芙蕖湘水碧”选择下联,最合适的一项是


A.志远天高,春风杨柳麓山青     B。情深海阔,夏日荷花潇江红


C.气壮山威,鲲鹏展翅楚云飞      D。身正才卓,冬雪松竹衡岳高


【特色解说】对联作为中国的文化精粹,历来为语文所重视。今年湖南卷以选择题的形式,考查学生对上下联的内容联系、意境和谐、平仄关系、词语结构、最大忌讳的综合性把握。

四川名胜对联(辑录)、全国名胜名联(辑录)

四川名胜对联


1.峨眉山中明月照松林   九寨沟里绿水飞瀑布


2.一世忠心修得武侯祠  千古文明湮没三星堆


3.峨眉青城山奇秀天府  九寨都江水浸染人心 


4.诗韵风流莫过花径草堂  宽厚仁慈要数乐山大佛


5.奇静幽看尽青城四季  山水云包罗九寨万象


6.都江堰武侯祠历史悠久  峨眉山九寨沟风光优美


7.赏峨眉半轮秋月  感武侯满腔忠心


8.三星堆古文化放出异彩  九寨沟美景引来欢歌


9.万里四川凭峨眉壮观  千年巴蜀揽九寨称奇


10.数百里九寨沟现缤纷色彩 五千年三星堆演历史沧桑


11.九寨归来不看水  乐山回来不观佛


12..都江堰上思李冰  武侯祠内怀孔明


13.三星金光浸染九寨江水  乐山神佛照耀峨眉山色


14.抬头乐山下 顿足花径旁


15.幽幽九寨人向往  巍巍峨眉仙降临


16.惊九寨人间天堂  叹都江鬼斧神工 


17..草堂诗篇疾天下   乐山大佛普众生


18.峨眉山锦绣甲天下  九寨沟清澈名巴蜀 


19.云环雾绕峨眉山揽天下秀 山清水秀青城山展世上幽


20.乐山佛大金身  花径堂阔诗巨 


21.遥看峨眉烟雾缭绕似仙境  近看九寨水波荡漾如龙宫


22.峨眉青城山常青  都江九寨水长绿


23.秀美峨眉山下睡大佛  奇丽都江堰边落草堂


24.峨眉之秀天下仅有  青城之幽中外绝无


25.神奇九寨映雄伟峨眉  壮阔都江衬瑰丽青城


26.锦绣四川全凭峨眉秀  迷人天府只应青城幽


27.九寨沟山水夺冠  峨眉山云雾当魁


28.乐山雄伟壮观  草堂简陋幽雅


29.到四川游峨眉上青城进九寨拜乐山大佛 入巴蜀观都江踏三星寻武侯览花径草堂


30.峨眉巅可揽日月  九寨水可映天空


31.雄奇险峻峨眉山  清幽静绿九寨沟


32.风光秀丽九寨沟  扑朔迷离三星堆


33.九寨沟水碧千秋  武侯祠忠遗万年


34.峨眉山下乐山大佛慈  武侯祠旁花径草堂幽


35.临峨眉山如仙境中飞  到九寨似名画里游


四川名胜名联


1.诸葛亮(成都武侯祠联)


 


收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾


 


取西蜀,定南蛮,东和北拒,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻


 


2.李白(刘昌俊题江油李白纪念馆联)


 


视富贵如浮云,飘然去国尤恋园


 


挟奔流到大海,遽尔停杯再举杯


 


3.杜甫(四川成都杜甫草堂联)


 


诗史数千言,秋天一鹄先生骨


 


草堂三五里,春水群鸥野老心


十年幕府悲秦泪    诗史数千言,秋天一鹄先生骨


一卷唐诗补蜀风    草堂三五里,春水群鸥野老心


4成都武侯祠


成大事以小心,一生谨慎


仰宗臣之遗像,万古清高


心悬八阵图,初对策,再出师,共仰神明传将略


目击三分鼎,东连吴,北拒魏,常怀谨慎励臣躬


 


5四川乐山凌云寺


秋云留远寺


明月照深林


6峨眉圣积寺


半天开佛阁


平地风人家


7峨眉洪椿寺


意静不随流水转


心闲还笑白云飞


8四川新都桂湖


秋色横眉,桂树丛中招隐士


湖光照面,荷花香里坐诗人


9四川眉山三苏祠


一门父子三词客


千古文章八大家


与课文中名胜相关的对联


1.泰山(所在地:山东省泰安市。涉及作品:《望岳》)


四顾八荒茫天何其高也


一览众山小人奚足算哉


2.黄鹤楼(所在地:湖北省武汉市。涉及作品:《黄鹤楼》)


搁笔题诗,两人千古


临江吞汉,三楚一楼


3.赤壁(所在地:湖北省黄州。涉及作品:《赤壁》)


铜琶铁板,大江东去


月明星稀,乌鹊南飞


4.卢沟桥(所在地:北京永定河上。涉及作品:《中国石拱桥》)


十里春风,长安两路


千年晓月,永定一桥


5.岳阳楼(所在地:湖南岳阳市。涉及作品:《岳阳楼记》)


四面湖山归眼底


万家忧乐到心头


7.拙政园(所在地:江苏苏州。涉及作品:《苏州园林》)


四壁荷花三面柳


半潭秋水一房山


8.西湖(所在地:浙江杭州。涉及作品:《西湖游记二则》)


波涌湖光远


山催水色深


9.桃花源山(所在地:湖南桃源县。涉及作品:《桃花源记》)


绝境此何来,版图原非刘氏土


避秦意休问,世家本属晋时人


10.醉翁亭(所在地:安徽滁县。涉及作品:《醉翁亭记》)


翁去八百年,醉乡犹在


山行六七里,亭影不孤


11.秦淮河(所在地:江苏南京。涉及作品:《泊秦淮》)


天仙都化美人来,问上界琼楼,可有六朝新乐府


韵事不随流水去,听后庭玉树,依然十里旧秦淮


12.寒山寺(所在地:江苏苏州。涉及作品:《枫桥夜泊》)


江枫渔火,胜地重来,与国清寺并起宗风,依旧钟声闻夜半


木屐桦冠,仰天狂笑,有寒山集独参妙谛,长留诗句在吴中


13.鹳雀楼(所在地:山西永济县。涉及作品:《登鹳雀楼》)


到此已穷千里目


谁知才上一层楼

绵竹师生同台演绎2009四川高考作文

绵竹师生同台演绎2009四川高考作文


熟悉


四川省绵竹中学  高洪珠


我是一个高三的女生,一个此时坐在高考场上写作文的高三女生,我的名字叫妮,看到熟悉这个题目,不禁想起了去年那一场空前的灾难。
  那时我读高二。
  512日中午,我们在寝室睡午觉。
  突然,地震袭来。那时候我还不知道是地震,更不知道是8.0级。
  我睡的是高低床的上铺,大地剧烈摇晃,我一下子从床上摔了下来,右脚剧烈的疼痛着。
  寝室里乱成了一团,狼藉一片。
  室内室外到处是哭声喊声尖叫声。有人喊地震了,快跑!于是大家都喊地震了,地震了!都往外跑。
  睡我下铺的蓉是我最要好的朋友,她很从容,我滚下来的时候,她正穿鞋子呢。穿好后,她起身往外跑,我趴在地上拉着她说:我们一起走!
  蓉使劲的摔开我的手,说,拉着我干吗,各人跑呀!她一溜烟似的跑了。
  我很难受,感觉寒心和委屈,我们不仅是好朋友,还是结拜姊妹,虽然同年同月不同日生但求同年同月同日死的誓言犹在耳畔,她却这样弃我而去了,望着她熟悉的背影,我感到那么陌生。
  余震中,我竟然伤伤心心的哭了起来。哭了几秒钟,突然明白现在不是哭的时间和地点,赶忙爬起来想往出跑,右腿却疼得难以移动。
  这时,突然听到一声呻吟,仔细一看,是同室的樱被几块天花板压在下面,有血流到地板砖上,我忙挪过去,幸好天花板都是木头做的,我拖开了几块,发现她的头部肩膀都有伤口,双腿被一块大木板压住了,怎么也拖不开。
  又一阵余震,我跌倒在地面。干脆坐到樱跟前,扯过下铺的两床被子包住两人的头,紧紧拥抱着,放声痛哭。
  余震中,我们感觉有一个人走了进来,她掀开我们头上的被子,帮助我们。我看见她是楼上高三的一名师姐,大家不认识,从来没有说过话,但我她却有一腔怨气。
  她的名字叫婷,跟我们年级另外一个班的刚走得很近。刚是我高一时的同班同学,高二分班才各到一个班的。当我们不再同班的时候,我发现自己喜欢刚,当我想做点什么的时候,发现他好像和婷在一起。我心里对婷有一种莫名的恨。
  虽然我们很需要帮忙,但是看到婷,我还是没好气的说,你管我们干什么,还不去看你的刚。
  你说刚呀,婷脸也没红的笑了,我那个表弟今天中午回家了,他们家住平房,应该没事。
  仇视消去,陌生感也没有了,取而代之的,是一种熟悉和亲切。我们三个人共同努力,搀扶着走出寝室,走下宿舍楼。
  女生院的围墙倒塌了,一群人围在那里,竟然是先跑出来的蓉,跑动中被突然垮塌的墙砸倒了,头上流着血,流着脑花。
  看到熟悉而陌生的蓉,我忘了腿疼,过去抱起她,但是她真的没有气息了。


温馨提示:这是一篇微型小说。写了一群女孩子的故事。在地震袭来之时,好朋友蓉熟悉而陌生,因自私而弃“我”而去;我与樱同遭厄运,我对樱伸出援助之手;婷好心助人,帮我与樱,我与婷之间仇视化去,陌生变为熟悉与亲切。习作者以特定的情境,表现出了这样的生活辩证法:熟悉的不一定相知,不熟悉的可能成为同道之友。但我们都要对他人付出真情与爱心。


熟悉


四川绵竹一考生


有这么一种感觉,它就像一辆火车在渐行渐远的山洞中前行,越行越远,越来越远,最后,仅留有一颗小黑点在深邃的意识环境里移动,在伴随着其最后一声“呜——”的笛鸣后,它补再次以火车的形态拉回到眼前,离开,周而复始,以时间为横轴延伸,以空间为纵轴发展,它在时空的转换中,以无数个蒙太奇画面剪辑重合,跳跃闪耀,让人始终在心中存一些美好——我将这种感觉视为我对感觉熟悉的理解。


熟悉,就像是一寸阳光,在安静的夏日午后,它在你身上,如小溪般潺潺而流,像《圣经》里所说,“圣光披露,满照人间”,我们彼此也沐浴在熟悉的感动之中。


也许,像张爱玲小姐在《爱》中的“噢,你也在这里吗?”的感慨一样,在千万年之间,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上——嘿,就是你,因为你是我所熟悉的。或许,只因为一个转身,或者只是一个背影抑或只是一个不经意的小动作,可却是似曾相识的,是早已在心底,在内心最深处扎了根,发了芽的,像一股暗流在心里激荡。


也许,像稼轩先生在《青玉案·元夕》中吟诵到的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”一样。我寻找着你,在如此的良辰美景之中,你是一位如此动人的姑娘,纵使这里罗绮如云,纵使我俩仅一面之缘,可是为了你的一个微笑或者颔首;我寻找你,仿佛寻找一串熟悉的笑声,在这串熟悉的笑声里,我寻到了曾经的青梅竹马,在那再也熟悉不过的院子里,一起摘着桑椹儿。当我无意中回首,哦原来你也在这里,在这个魂牵梦萦的角落里。


也许,你画家、散文家席慕容在诗中所写到的“我已在佛前求了五百年,求佛让我们结一段尘缘,佛于是把我化做一棵树,长在你必经的路旁”。我苦苦等候,不为别人,只为熟悉的你,像诗人所熟悉的名词,像画家所熟悉的色彩或者是佛祖所熟悉的青灯木鱼。


……


因为我们熟悉,所以我们追求,追求风的轻抚,追求那曾经的幸福。快乐过,拥有过,那才是我们所熟悉过的


像土地追求雨,期待着丰收,丰收后的土地,将会子孙满堂;


像树木追求光,期待着成长,成长后的树木,将会孕育希望;


像鸟儿追求天空,期待着飞翔,飞翔的鸟儿,将会自由欢畅。


我追求熟悉的感觉,那时儿时的梦想,是过去的欢乐,是经历过的美好,是无法抹掉的记忆


像午后沉睡的我,又陷入那个熟悉的梦里。


……


温馨提示:习作者是位写散文的熟手。第一段写熟悉的感觉就可见出习作者的表达功力。意识流动,语言细切。习作者爱读书,文章中有阅读积淀:先是“熟悉,就像是一寸阳光”,让“我们彼此沐浴在熟悉的感动之中”,“圣光披露,满照人间”(圣经语)。接着对张爱玲的“噢,你也在这里吗?”的感慨进行推衍,写张爱玲式熟悉。再后是稼轩先生在《青玉案·元夕》中所表现的爱的熟悉。最后是借画家、散文家席慕容的诗来表现又一种熟悉。全文写熟悉,写得很有韵味,语言也很写意,多种辞格的运用,使得文章极具文采,别有一番滋味。


熟悉


四川绵竹一考生


有些寒意的夜风,浸着夏日的孤单,伴着若隐若现的驼铃声,回荡在茫茫大漠中。


楼兰的美丽伴着粒粒黄沙的堆积而慢慢消尽。


昭君你的容颜,随着岁月的流逝,人世风霜的侵蚀而慢慢老去。


只留下大漠中,一方孤独的青冢,和一段不可磨灭的历史。


可是,你的故事在千百年后的今天依然让我们那样的熟悉。


你是大汉王朝中,一滴柔弱的水,被弃置在高墙深宫中,一处被人遗忘的角落。


你可是绝美的女子啊


但你不愿媚俗,更不愿受制于画师的勒索贪污


你有着善良的心地和高贵的灵魂


为此你甘愿被埋没于普通人堆。


战乱纷飞,峰火连天


在众女唯恐被选上发嫁匈奴之时


只有你竟决然毅然地迈向了匈奴的世界。


与其说战争选择了你,和平选择了你,大汉百姓的安康选择了你。


还不如说是因为你心里装着的,不仅仅是亲人,不仅仅是自己,还有大汉与许多你认识或不认识的人。


尽管你对亲人无比地惦记,尽管你对故土无比的热恋,尽管你心中有太多太多的苦痛,尽管你满腮饱含泪水。


但你还是选择了离大汉而去。


驼铃声和琵琶曲伴着你


黄沙黄月伴着你


孑立的身影,是你留下的思念啊,


有些幽怨的琵琶声,是你内心的独白。


你可是不平凡啦


是你为匈奴带去和平、安宁和兴旺,成了传播中原文化的使者;


是你为大汉带来了幸福、快乐与安康,成了救世的观世音菩萨。


是你用一个坚决的行动成就了一段凄凉而美丽的历史!


正如《昭君出塞》歌词唱道:


“当你的日子失去光泽


五色花瓣也变得苍白


有一个呼唤从命运中悄悄传来


让柔情投入到同一个所在


沿着一条路越走越远


你的寻找已落满尘埃


有一个身影从人群中慢慢走来


走过那大漠金色草原


有一种爱,要你用生命来表白


有一种爱,要你用无悔去等待


有一种爱,有一种爱,有一种爱


要你,用一生去等待。”


是的,昭君,你的举动是一种爱,更是一种生命意义的表白。


我们会在有限的一生中,沿着历史的小路,像爱你的人那样,去睹你美丽的容颜,听你幽怨的琵琶,感受大漠的广袤,并摄下你在匈奴的甜中有苦的生活。


我们会开辟精神的通道,走进你的心灵,进一步熟悉你的思想。像你那样爱国,像你那样坚强,像你那样无畏,像你那样善良,像你那样胸怀博大,像你那样让后人敬仰!


温馨提示:同样是散文,本文写法有别。文章只选取了自己所熟悉的王昭君来写,来表现 “昭君出塞”的历史意义以及自己对昭君的品性的追慕。散体的排列形式和画面诗意的融合,显现出一种特别的美。


熟悉


四川绵竹一考生


熟悉是脑海中保住一种永恒的记忆,熟悉是内心留存的对事物的莫名的信任,熟悉是每一个人一生成长的轨迹。


不知是上帝偶然的一笔,还是经过无数年的精心的勾勒,赋予我们聪慧。我们因为相识,所以相知;因为相知,所以熟悉;因为熟悉,所以睿智。


岁月车轮在我的生命中碾过十九年,也许幼儿时代的事已淡忘,但十九年人生风雨中留下的成长印迹依然还烙在脑海里。


可以说,我像所有人一样经过儿童期、青年期。儿童时,总是乖乖地听父母的话,对世界充满好奇;儿童,狂野、蛮横、跋扈,总认为自己就是这个世界的主宰。成了青年,开始慢慢懂事,开始有责任心,开始懂得体量别人,照顾别人的内心感受。


但我不熟悉中年、老年。不知道中年人既要抚养下一代,又要照顾上一代,他们是如何抗着重担,趟过生活的沼泽的;也不知道老年人是怎么总结自己的一生的,他们会觉得生活快乐吗,生命中最大的遗憾是什么。因为我没有经历过,不熟悉。


我熟悉农村生活。我家世代生活在农村,过着面朝黄土背朝天的生活。每当秋末冬初时,我们种下小麦和油菜,第二年春末夏初收获,接着种下水稻,在秋末冬初时收割。农作物种植和收获时节最忙,其他农闲时间,我们的父母会到城里去,或当餐厅服务员,或到建筑工地打工。偶尔回到家中探亲,或忙家务事,或上地种些可供日常自家吃的蔬菜。


但我不熟悉城里人的生活。他们的生活是怎样的?有些什么样的精神生活呢?他们业余时间会做些什么呢?他们有着怎样的与农村人不一样的生活观和价值观?为什么农村人想进入城市,而城里人又时常想回农村呢?……也许《十万个为什么》也解决不了我心中的疑惑,这就是因为我不熟悉。


熟悉需要经历一个过程。只有经历过,才能将不熟悉变成熟悉。而人就在熟悉中进步与成长,一天天聪明起来。为此,我要逐步熟悉我不熟悉的生活。


熟悉是一个指南针,它能为你的文化发展、精神提升导航;熟悉,还是一个检查器,它可以查出你经验和思想的缺失;熟悉还是一个增高器,它能让你了解社会,体验人生并逐步走向辉煌!


让我们在学习中熟悉,在交往中熟悉,在实践中熟悉。熟悉一切值得熟悉的东西,那么,我们的明天就不会有遗憾,我们的人生就不会让伟大的祖国失望!


温馨提示:本文是一篇夹叙夹议的文章,文章以“熟悉是每一个人一生成长的轨迹”起笔,写了自己所熟悉的,和所不熟悉的种种,然后分析议论,得出自己的认识:熟悉需要经历一个过程。只有经历过,才能将不熟悉变成熟悉。而人就在熟悉中进步与成长,一天天聪明起来。熟悉是一个指南针,它能为你的文化发展、精神提升导航;熟悉,还是一个检查器,它可以查出你经验和思想的缺失;熟悉还是一个增高器,它能让你了解社会,体验人生并逐步走向辉煌!可以说,这样的认识是可贵而深刻的。在语言上,也有值得肯定的地方,有排比,有比喻,生动,富有气势。